摘自净空法师《净土大经科注》第356集 2012年5月31日讲于香港

　　“日本幸西师云，一乘就是弘愿，弘愿即佛智，佛智即一念。”

　　佛智是自性本具的智慧，不是从外头来的，见性智慧就圆满现前。没有见性之前，佛菩萨教我们用真心，真心跟智慧相应。换句话说：一分真诚它就透一分智慧，十分真诚就透十分智慧。所以底下这一句说的好:

　　“佛智就是一念。”

　　一念是真心，二念就妄心了；二念里头就夹杂了，一念是纯而不杂，所以它生智慧。这个智慧是自己本有的，真的是无所不知，无所不能。所以自性的，也就是真心的，用现在的话说能量是不可思议的，无法估计的，非常大的能量。

　　那么幸西氏他在修行教学，他离一念之义。换句话说，他以这个学习教授的核心，中心的理念就是一念。

　　“谓凡夫之信心，如能与佛智一念相应，则往生事业自然成办，不须口口声声多称佛号，此与报恩论相似。”

　　这是由日本的祖师大德，给我们中国的这些大德们看法是相同的，只要用真心，所以用真心就太重要了，为什么不用真心？为什么用妄心呢，总是人迷的太深了、迷的太久了，认为用真心待人接物在现在这个社会太吃亏了；你看别人都骗我，我怎么能用真心待人。其实我们完全想错了，我们用真心待人，别人用妄心对我，我还是用真心待人，决定不改，吃不吃亏呢？不吃亏啊！我敢说这一句话了，是我从初学的时候，跟老师学到这个道理，老师教我这么做，我一生做下来，做了几十年，这个试验成功了，这个几十年当中没吃亏啊。有没有遇到有人骗我呢？有，我们有没有损失呢？也有。但是这身外之物，生不带来，死不带去，何必计较呢！得失都是个缘分，决定不怪罪任何一个人，也不怪自己。缘聚则有，就现前了。缘散即灭，这个是自然现象。有的时候不以为有，失的时候也不以为是失，你说这个多自在啊！所以一生才真正享受到人生最高的享受。

　　人生最高的享受不是在社会上有地位，也不是在世界上有财富，与这个不相干，那与什么相干呢？快乐。快乐不快乐这是真的，这不是假的。人生最高的享受天天快乐，佛法里面所说的“法喜充满，常生欢喜心”，这是人生很不容易得到的。世间大富大贵未必生活的快乐。生活的快乐那是诸佛如来、是诸大菩萨，一天到晚欢欢喜喜，没有得失的念头。知道一切法的真相，可以尽情享受，绝对没有一丝毫的念头占有，没有一丝毫念头控制，这就得自在了。自己也自在，万物也自在，自己跟万物是一体、是不二，这样我们才真正体会到为什么要去学佛，接受佛的教育。

　　佛的教育真的是幸福快乐，美满的教育，与贫富贵贱不相干。那我们想发财行不行？行。佛氏门中，有求必应，没有一样求不到的。它有理论，它有方法，我们求发财怎样才能发财？贪不能发财。佛告诉我们，发财之道是修财布施。

　　一个人命中有财富，香港首富李嘉诚先生，命里头有那么多的财富。我是前些年，他有个好朋友也是他的顾问——陈朗先生，常常听我讲经。这个人是个算命、看相、看风水的高手，早年李嘉诚先生三十岁，从他的家乡汕头到香港要做生意，遇到了，他就给他看相、算命，问李先生：你将来希望拥有多少财富你才满意？

　　李嘉诚先生告诉他：我要是能有3000万我就很满意了。

　　这个陈老先生告诉他：你的命中的财富是漫出来的，不是平的，是漫出来的。他说：你将来是香港首富，

　　这算命是个高手，果然不错，所以他一生就把陈先生看做顾问，有什么问题都向他请教。这陈老前年过世的。真有这回事情啊，这不是假的，真有。所以我们相信因果，相信命运。命里有的时候，绝对是丢都丢不掉，人家也抢不去、也夺不去；别人会抢去的、会夺去的，那是命里没有的。所以纵然被人夺去了，自己也安然无虑，心永远保持着平静，永远保持快乐，这是人生的享受。方东美先生早年告诉我：学佛是人生最高享受。我说这个我要，这一句我要，要好好学。真的不是假的，越施越多。

　　所以一个人要学着慷慨大方，别人有需要的，不要等人家开口，就伸出援手去帮助他，越施越多，自己生活越节俭越好，越简单越是符合健康之道。衣食住行，简单。简单容易收拾。如果走向奢侈，那个麻烦就大了，就造业了。人生在这个世界也不过就是日食三餐夜眠一宿，你要多大的地方？一点点小地方就够了，就快乐无比。所以这个一心，一念重要。

　　一心不异，没有两样啊，处事待人接物，对自己对别人就是一个真心一个诚意，没有丝毫虚伪的。那么这样子，凡夫的信心，就能跟诸佛菩萨一念相应，这一念确确实实就通了，为什么他们也是真心？我也用真心，真心跟真心不二，道理就在此地。得佛菩萨加持，原理也在此地。我们有妄念，有求于佛菩萨，这是妄念；不求，我用一念，哎呦，感应不可思议。有求，反而没有感应，这不是佛菩萨不灵。你明白这个道理就知道了，无求的心是一个心，他心无求，我心无求，心心相应，道理在此地。

　　他无求我有求，不相应。他求的是明心见性，我求的也是明心见性，我们同一个方向、同一个目标，哪有不帮助的道理呢？！我要加上自己的欲望，加上自己的意念在里面就不相应了。理明白之后，才真正相信感应道交。不但与诸佛菩萨，与人、与一切众生亦如是啊，没见过面的，素昧生平，一见如故，这什么原因？我用真心，她也用真心，这就一见如故啊，自然的感应。

　　不但对人，对动物，最平常我们遇到的，蚊虫还有一些小虫，被它叮了，我们感到不舒服啊，又痛又痒，那我们跟这个小虫沟通一下，它来叮我，我看到了，我让它叮，我跟他说：我供养你，你也不就是吃一餐饭而已嘛，我布施你供养你；但是有一个条件，你别让我疼，别让我痒。果然叮了他吃饱了走了，不痛不痒，这不就是感应吗？这些都有感应啊。这蟑螂、蚂蚁统统有感应。这么些年来，我这些感应事情太多了，我们决定没有伤害它，而且我们帮助他。蚂蚁跑到厨房还不就是找吃的东西吗，我们知道这个事情，把它喜欢要的东西，分一点到院子去，蚂蚁就到院子里去了，它就不进来了。所以和这些小动物沟通，我们大家共同住在一块，共存共荣，互助合作，你说多快乐的事情！

　　植物也一样，花草树木，你爱它，它也爱你，树特别的茂盛，花果芬芳，提供给你欣赏。爱心要展开来，爱一切小动物，爱花草树木，爱山河大地，那这个世界不就是极乐世界嘛！西方极乐世界那是这种人多，想通了的人多，一心一念的人多，共业所感。那我们今天这个世界由于圣贤教育疏忽了，这一疏忽呢，共业就产生变化；但是别业如果不受共业的干扰，这叫功夫。能够不受环境干扰，我们能够享受到极乐。这里头最重要的一句话《金刚经》上所说的，“凡所有相，皆是虚妄”。佛说的不错，“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观”。我们对大千世界是这么一个看法，这个看法是诸佛如来的看法，是法身大士的看法，我们跟他们的看法、想法一致，那我们行为当然也一致。

　　所以念佛往生明白这个道理，用真心，真心就现净土，真心就现阿弥陀佛。真心念佛一声，比那个妄心念佛一万声功德都大。一万声它还是假的、还是虚妄的；这一念是真的，纯真无妄。真心念佛他说好，这个我一定要做；真心对人，他就不干了。那你这就有分别了、就有执着了。佛不是众生，众生不是佛，这是错误的。众生本来是佛，佛在没成佛的时候也是众生，生佛不二，生佛平等。这个真正的快乐是从这生的，不要有分别心。这个人再坏再恶，十恶五逆，是一时迷惑，生怜悯心，生同情心。它一时错误，他会觉悟，他会回头，他本来是好人。本来是好人，那个“本来”是不会变的，干坏事坏人，他会变的，他会变好。

　　我们要用这样的心态处世待人接物，这样的心态什么样的灾难来了都不相干、都没事，灾难来了死很多人，死的那些人很冤枉啊，怎么说冤枉呢？他不该死啊。不该死为什么死了呢？吓死的，被灾难吓死的。理、事都要清楚。