摘自净空法师《净土大经科注》第330集 2012年5月10日讲于香港
“前品十方佛赞，乃诸佛称叹愿之成就。”
阿弥陀佛四十八愿需要诸佛称赞，为什么？没有诸佛的称扬赞叹，众生不知道这个道场，不知道道场的殊胜，不知道阿弥陀佛帮助众生的方法非常巧妙。巧妙在哪里？在不要断烦恼，不要消业障，你就能成就。所以许多菩萨不相信。不消业障、不断烦恼那是凡夫，怎么能成得了佛？我们现在搞清楚、搞明白了，其实阿弥陀佛这个方法，烦恼不断自然断掉，业障不消自然消除，妙，妙在这里。为什么？一句佛号念到底，这句佛号里头没有烦恼，也没有业障，只要你一心专念，念一句佛号就是断一分烦恼，消一分业障，它同时的，它不分开的。所以这句名号自自然然把业障化解掉，把烦恼也消除掉，妙不可言。无需要刻意的去断烦恼、去消业障，不需要，你就是专心念佛，声声佛号都是在消业障，都是在断烦恼，妙就妙在这里。
“盖欲十方众生，闻名发心，忆念受持，而随愿得生。”
阿弥陀佛不是好名，现在人叫知名度，他希望一切诸佛如来都宣扬他的名号，都赞叹他的道场，绝不是为知名度，绝不是为自己。如果是为自己，搞自己的知名度，搞自己的名闻利养，那是造轮回业，轮回都出不了怎么能生极乐世界？所以我们懂得他的用意，他要诸佛赞叹没有别的，是让十方世界所有这些断不了烦恼的众生，知道有这个法门，能生起信心、生起愿心求生净土，亲近阿弥陀佛，成就无上道。这个方法看起来是世间法，没有想到这个世间法通出世间法，在大乘佛法里头唯有这一法，再找不到第二种法跟它一样的，微妙到极处。十方众生包括我们在内闻名发心，听到这句阿弥陀佛名号，听到的人很多，发心的人很少。这什么原因？只听到一句名号，不晓得名号的意义，不知道名号的功德，所以名是听到，对名号认识不清楚，甚至于还产生误会。
我第一次到香港来讲经，香港的法师告诉我，他说法师，你的运气不错。我说怎么？你来的时间正好。我说为什么？他说三年前香港人听到阿弥陀佛，吐口水，口水怎么样？吐到你脸上。他认为听到这句名号这人是倒霉，这个人运气就没有了，产生这么严重的误会。我来讲经的时候，这个地方虽然他不高兴，但是不会吐口水。严重的误会，认为念阿弥陀佛是咒人叫人死，只有死人才念阿弥陀佛，活人哪个人念阿弥陀佛？念阿弥陀佛是送终的，你看产生这么大的误会。这个事情不能怪社会大众，老祖宗教给我们，“行有不得，反求诸己”。我们自己要好好反省，为什么产生这现象？佛法没有人宣扬，没有人讲解，没有人做出好榜样给大家看，所以让社会大众对佛法产生这么严重的误会，不能怪人，怪佛门弟子自己本身不好。世出世间法一切衰败，都不可以说别人，自己要认真反省，然后才恍然大悟过错都在自己，自己要负百分之百的责任。
我学佛出家，老师叫我学释迦牟尼佛，我对于经教非常有兴趣，很喜欢，发了这个心，寺庙不收留我。为什么？寺庙不要讲经的，要念经的；念经的、做经忏佛事的、做法会的，非常欢迎。认为什么？认为讲经是贴本的生意。经忏佛事都有价码的，这一堂佛事多少钱，做完之后大家分钱；讲经没有人供养，所以叫贴本生意没人做。老和尚告诉我，你走这个路不行，走不通，为什么？你将来没饭吃，谁供养你？真的是困难重重。可是我相信韦驮菩萨，韦驮护法，我讲经教学，如果没饭吃，韦驮菩萨要撤职查办的，他护的什么法？所以我相信他，没吃没穿、没有地方住，我还是要讲经教学，我根本不在乎这些。所以这条路坚持走了这么多年，这么多年没道场，确实很孤单。
香港回归，我特地到这边来看看，在回归之前，好像我每年都到香港来讲一个月，可是以后移民到美国去之后这边就很少来了，回归特地来看看。遇到一些老听众，大家很欢喜，问我，法师，你已经七年没来了。有这么长吗？算算真的有七年没来。我告诉他，没有人请我，我就没有法子来。大家听到这个话，马上有过去一些老同修就邀了七、八个人，大家来启请。我说好，启请我就来。那个时候我住在新加坡，每个月来一次讲五天，地方大家租的，尖沙咀街坊福利会，那个道场大概可以坐八百人的样子，每个月五天讲了好几年。以后听众愈来愈多，大家发心，就是现在尖沙咀汉口道这个楼层买下来，先后一共买了三层。七楼租下来的，现在有四层楼做为道场。给我办了香港永久居留，我才住在这个地方，不容易，坚持讲经教学不中断。在香港这个地方，我们用卫星电视，卫星的电视台在台湾，网络现场直播。现在的宽带网络好，效果不亚于卫星电视，而且成本很低，全世界都能够收看，只要有计算机都能收看到。这个路走通了，把以前老和尚的顾虑澄清、否定，讲经教学饿不死，讲经教学也不是走投无路。我走的路比他们广，我走到联合国去了，他们还没有办法进入联合国。我们很清楚，佛菩萨加持，龙天善神护法加持。生活清苦一点，这也是学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛三衣一钵坚持到一辈子，一直到圆寂。他在树林里头圆寂的，不是在房子里头，一生给我们做出最好的榜样。
所以阿弥陀佛知道地球上这些众生，在末法时期真正能够得利益的，只有念佛往生这一个法门；除这一个法门之外，再没有一个法门能够在一生当中成就，这个事实，我们要细心观察，然后就相信了。夏莲居的会集本，黄念老的集注绝非偶然，这两个人，我们没有神通不知道他的过去，但是能够想象得到，肯定是佛菩萨再来。为什么？不是佛菩萨再来，不可能会集这么好的本子，不可能有这样详尽的集注，这些都超过过去的祖师大德。我们知道祖师大德里头，确实有不少是佛菩萨再来的，所以我们也能肯定夏老、黄老不是凡人。我们有缘看到这个本子，看到这个批注，就有责任、有使命把这个本子向全世界宣扬，让大家都知道，让大家都认识。闻名发心，忆念受持，发愿往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，我们这一生没有白来。
