摘自净空法师《净土大经科注》第340集   2012年5月15日讲于香港

　　清净心对待自己，这是最高的享受。最高的享受，不是地位，不是权威，不是财富，是清净，清心寡欲。心里面没有忧虑，没有烦恼，没有牵挂，没有压力，你说你活得多自在、你活得多快乐！方先生告诉我说“学佛是人生最高享受”，这个我要，我跟他学。以后遇到章嘉大师，章嘉大师劝我出家，我说为什么？学释迦牟尼佛，现在出家的人很多，学释迦牟尼佛的人没有。我跟这个老人，我很听他的话，祖父辈，我二十六岁，他六十五岁，大我三十九岁。

　　看到佛的经典这么好，它是教育，怎么会变成宗教？你说冤不冤枉？人家一般看到说迷信，这释迦牟尼佛太委屈了。所以我们要跟着他走，我们走他的路。他一生教学，我们也一生教学，每天都不空过，这个路子走成功了，有一点成就了。让大家，特别是让出家人看看，走释迦牟尼佛的路好。释迦牟尼佛什么都不要，怕走他这个路子将来没饭吃。我走了六十年了，也没有一餐饿着，也没有一天露宿在外头，日子过得很自在。虽然什么都没有，但什么都不缺；走到哪里都有人欢迎，都有人照顾。没钱比有钱好，有钱他自己照顾，没钱自己不要照顾。到哪里去，什么飞机票通通都是人家准备好了。怎么买票，多少钱，我全不知道，不操这个心。我们很简单，到了地方讲经，就是旅费你给我准备好，吃住，就这两样。供养不要，不需要钱用，你说这个多自在！身心没有忧虑，没有牵挂，没有烦恼，没有负担，没有压力，人生最高的享受，每一天欢欢喜喜，快快乐乐。所以要知道这一句话名号，总念万德。特别是阿弥陀佛，这个名号是非常圆满，无量觉。要用世间外国宗教的话来说，那就是对神的赞美：无所不知，无所不能。全知全能就是阿弥陀佛的意思。全知全能，无所不知，无所不能。这个多快乐。

　　“又，无始恶业，从妄心生；念佛功德，从真心起。真心如日，妄心如暗；真心暂起，妄念即除；如日始出，众暗悉除。”

　　这一段还是《游心安乐道》里的话，说的好！因为八万四千法门，任何一个法门都要断烦恼，都要消业障。没有说烦恼、业障不断你能修成就，这是不可能的事情。可是我们现在想想，烦恼谁能断得了？业障什么人能消除得掉？所以，八万四千法门在今天不实用了。黄念祖老居士往生二十年了，我没有觉察到。在我感觉当中，顶多不过十年。昨天有个同学告诉我，二十年了。一算，真的，怎么这么快！老人家在世，我每一年一定会到北京去看他，他们出来不方便，我们这个旅游很方便，全世界没障碍，到哪个国家都不要签证的，所以来去自由。去看他，他告诉我：在今天这个时代，学禅、学密、学教都不能成就；禅宗里面，在过去还有得定的，像虚云老和尚，得禅定，没开悟；密教里头，有三密相应，也没有开悟的。人民共和国成立之后，六十年间，学密成就的只有六个人，以中国十几亿人，六十年间只有六个人，可见那难哪；教下大开圆解的没有了，一个都找不到。只有净土宗往生的。

　　修这个法门还很多，成就虽然不如从前，唐朝时候善导大师所讲的“万修万人去”，一个都不漏。在今天，万修万人去这个事看不到了；但是，一万人当中，这李老师从前告诉我的，大概有三个到五个往生的。就算是五个吧，一万人念佛，还有五个往生的。为什么那些人念佛不能往生？信、愿不坚固，用心不恳切，都发生在这个地方。所以，用心切愿、老实念佛，就比什么都重要了。真求往生，必须把这个事情通通放下，才能成就。

　　前两个星期，香港这边有一个佛教论坛，丽江仲巴活佛来看我，送我一部经典，藏密专修净土的这个法门。我看了之后非常欢喜，念佛求生净土。我一看里头的内容，是节录《无量寿经》、《阿弥陀经》、《普贤行愿品》。节得很好，简单扼要，是个好本子。我跟仲巴打了个电话，我大量给他翻印，印好之后送给他。希望这个本子印得很精美，人家看到生欢喜心。应当要大力提倡念佛法门。密宗有这个法本，真难得了！

　　这就是黄念老，他也是密宗的上师，他跟虚云老和尚学禅，最后往生的时候，他告诉我，他从这个大经解注完之后，就一心念佛求生净土。身体不好，注经的时候病都很重。一心求生净土，他念了半年。每一天14万声佛号，念了半年，往生。这都是做榜样给我们看。通宗通教，显密圆融，到最后采取的是念佛求生净土，非常难得！

　　那么这个地方讲的，这段意思要知道。无始劫来的恶业，人不是这一生，人有前生、有后世。学佛，这个概念必须建立，就是“我”决定没有死亡。“我”是不死的，身体有死亡，身体不是“我”。如果我要有死亡，那什么都不需要修了，修它干什么！你看轮回投胎，我，灵魂不生不灭，它又去找个身体去了，又去投胎去了。它投胎自己做不了主，业力在做主，随业受报。这个业是什么？念头。念头要好，念头要正，你将来走的路子就正；念头不正，念头不好，就会走歪路。这就是佛在经上告诉我们十法界第一个业因，最重要的一个因素，我们要晓得。成佛第一个因素，平等心。平等是佛心，平等是真心。真心就成佛了。