摘自净空法师《净土大经科注》第300集   2012年4月19日讲于香港

　　我读《般若经》做了个总结，我的总结是十二个字：一切法无所有，毕竟空，不可得。释迦牟尼佛讲了二十二年就讲这一句话。这一句话太难懂了！一般人听到莫名奇妙，不知道在讲什么，那真的不是假的。我们学习也通过这个阶段，不过对佛有仰敬，仰敬是什么？对佛尊敬，对佛敬仰，他说的不能不信，不懂也得要信，所以他心里头有疑。相信佛的话绝对没有错，不是我的境界，我还是有疑问在里头，这个疑问很难解开。你没有证得，你就没有法子，但是有疑，疑能障碍你证得，这个麻烦大了！

　　所以修定，逐次把这个定功向上提升，到有一定的定功，经上讲八地菩萨，能见到。你见到了，真正断疑了。那菩萨这个定功，我们依照一个阶层算是一个单位，从初信位到等觉五十一个位次，定功浅深有五十一个阶层，到最上面四个阶层才真正见到，这多难！科学家今天是依科学的方法发现了，不是他定功所证得的，在科学仪器里头发现的，知道有这个现象。这个事实现象他不得受用，自己定功定得的得受用，这个受用就是大自在，智慧现前了；德能，德能就是我们一般讲的神通，这个神通无量无边。举一个例子，能分无量无边身，遍法界虚空界一切诸佛如来刹土，他都能够同时分身到达，这科学家做不到啊！分身真管用，不是没用处，到佛的刹土，能去拜佛，能去供养佛，能去听佛讲经说法，他起作用，有这种本事；同时就把一切佛法学圆满了。学圆满了还得常常学，为什么？熏习。不断的熏习，熏习多久，个人兴趣不一样，有人一得到了不需要熏习了，他的分身收回去他就如如不动；有些人喜欢多熏习几天，有些人喜欢更长久一点，各人兴趣不一样。得大自在、大神通，完全融入遍法界虚空界万事万物跟自己是一体。这科学家做不到融成一体，科学家、哲学家还有生老病死；他没有了，永远摆脱了，那是梦幻泡影。

　　“安住于不生不灭真如实相之理体。”

　　这就是一般讲的明心见性，见性成佛，这是无声法忍。

　　“见菩提树能获如是功德。”

　　到极乐世界，见菩提树获得这么多的功德。

　　“深显弥陀愿力，不可思议。”

　　这到底什么原因？是阿弥陀佛本愿威神功德之所成就的。阿弥陀佛的愿力经过五劫修行，他产生很大的能量。我们今天有愿力，没有经过修行，所以这个愿力不大；而且愿力还是很容易丢掉，不够坚定，所以说退心了、改变了。这个原因就是虽然发愿了，没有经过练功，没经过锻炼。要锻炼，锻炼我们讲修行，要修行。在修行过程中要经历顺境、逆境、善缘、恶缘，统统要求着如如不动，这就修成了，就产生力量了，这个力就起作用。不通过修行，不行！

　　修行就是真干。真干障缘很多，障缘突不破那就回来再修行，功夫还不够。什么叫功夫呢？一切障缘现前，无论是善缘 恶缘，真正不起心、不动念，就通过了。不起心是什么？没有七情五欲。七情是：喜，怒，哀，乐，爱，恶，欲。六根对六尘境界，无论什么境界不会起这个念头。五欲是：财，色，名，食，睡。换句话说，在这个境缘当中不动心、不动念头，这叫成功。如果还有起心动念，赶紧回来！不回来就被境界诱跑了、诱惑了，就跟它走了；跟它走了就到三途去了、到六道去了。不能跟它走。我们今天自己量量自己的力，自己没有这个能力，那怎么办呢？只有依阿弥陀佛，我们找这个靠山。这个靠山真管用，本师释迦牟尼佛为我们介绍的。

　　自己没有能力断烦恼，没有能力出六道轮回，你就找他。他的方法很简单，但是自己要真干，就是把自己旧的记忆，这是美国修?蓝博士的话，无论是善的记忆、不善的记忆统统把它清除，回归零点能量点，数学里头的“零”是什么都没有，他用这个方法。我听到他这个方法很像佛法里头讲的无想定。回归到无想定，你就能起很大的作用，这也是佛所讲的“制心一处，无事不办”。

　　“制心一处”，那我们第一桩办的事情是什么？身心健康，真能办，为什么呢？你所有的烦恼，烦恼就是贪嗔痴慢疑恶见，这个东西没有了。没有了什么？你这个身体原本带着有病毒的细胞全部恢复正常，所以你身心健康。“制心一处”第一个办这个事情，你看有没有效果？决定有效。

　　然后可以办天下事，居住的地方，这个地方清净庄严，一切灾害都没有，风调雨顺，能办这个事情。地球上这个灾难，一个人办不了，有共业，有十几二十个在一起修，这个力量集合起来可以化解灾难。连科学家也懂得一个人的力量究竟能有多大，理上讲是无尽的，事上讲有局限。所以科学家给我们讲了个数据，“百分之一的平方根”。那地球上的总人口，七十亿，百分之一的平方根，大概不到一万人，八千多人。八千多人修善，真正回头就能够让整个地球上不发生灾难。

　　我们听了不敢相信，七十亿人造恶，什么恶业都造，就算这一万人，一万个人就能救七十亿，行吗？能叫人相信吗？中国古人说了一句话勉勉强强用它来解释，古人所说的“邪不胜正”。七十亿人是邪，你这一万人是正。一个正人，能保一千个人，能保一万个人，大概是不成问题。一万个人造罪业，这里有一个人是正人，他住在这个地方，大家沾他的光，这个地方不遭难。

　　最重要的还是坚定我们的信心，这个重要！第一个效果身心健康，永远脱离病魔，永远离开医药。我们信心就真正坚定了，真有效！没有效，我照这样做了没有效，为什么别人有效我没有效？别人百分之百的信心，我大概只有百分之五十的信心；总是怀疑，不敢离开医疗。这个依靠你不把它舍掉，就说明你信心不足，你效果不彰。真信啊，死心踏地，没有丝毫的怀疑，那就有不可思议的感应现前。这样的人难找啊，不容易找啊，半信半疑的人占绝大多数；勉强有一点信心，别人说这行吗？这不可靠。心又动了，又退掉了。

　　在我们同学当中的例子，像刘素云居士的那样的信心，那个心她不为外面人所动摇啊；对于佛法的东西也并不是很通达了。这是她过去生中的善根，她一接受之后，就坚信不疑；而且身上得的这个重病，她根本不理会，每天十小时听经，其余时间就转念阿弥陀佛，两三个月之后，再检查病没有了。她也没有生喜欢心，继续努力，继续干下去，还是十小时听经，念佛，干了十年，我们才听说有这么一个人，跟她联系上了，了解这个状况。她起决定性作用的那一个意念是什么？把生死放在度外了，我一心专念，一心专学，生命不去理它了，完全放下了，这是她成功的秘诀。如果她还想到身、想到病，那就跟陈晓旭一样。陈晓旭我们帮助她了，我和常慧法师两个人在她身边，她不听呢！跟她在一起她念念她不念佛，她念念这个病会好吗？佛菩萨真能保佑我吗？对佛菩萨半信半疑，对自己没有信心，这就不行了！为什么别人有效你没有效？你跟别人一对比就很清楚。这个道理一定要懂，懂得不透彻一定要听经，用经教来熏习，一遍一遍熏习，一遍一遍觉悟。