摘自净空法师《净土大经科注》第253集   2012年3月26日讲于香港

　　阿弥陀佛极乐世界，里边最重要的一个理念、一种精神就是慈悲，慈悲就是爱。这个爱里边，没有分别，没有执着，没有起心动念；再说明白一定，没有控制，没有占有，清净的爱，平等的爱，所以称之为“无缘大慈，同体大悲”。“缘”是条件，无条件的。平等的爱心，爱心确实遍法界。这个心一定要晓得，是我们自己的本性，人人都有，个个不无，弥陀把它显示出来发扬光大了，起作用了。我们虽然有，我们迷了，迷失了自性；虽有，它不起作用。不起作用到什么程度呢？连自己的身都不爱。你能爱你自己的身，你就不会糟蹋你的身。真正爱自己的身，肯定“五伦”做到了，“五常”做到了，“四维”、“八德”做到了。在佛法里边讲，十善做到了，三归五戒做到了，这自爱啊！自爱然后才能爱人。这些年来我们所提倡的《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，儒、释、道的三个根呢，这三个根圆满落实，这叫自爱。三个根做不到，不自爱啊！今天最大的麻烦是人不自爱，不自爱就决定不能爱人，不自爱你决定不能接受圣贤教诲，为什么？圣贤教诲是从圆满爱心流出来的，字字句句是真言呢。这个真言，可以化解灾难，可以提升自己的能量；在佛法讲，可以提升自己的境界，现在人称为能量。

　　那么现在佛法衰了，衰在哪里了？衰在没有人说法了。寺庙很多，从前李老师常常勉励我们：有庙无道，不能兴教。这是真的。庙重不重要？庙不重要。怎么知道不重要呢？释迦牟尼佛当年在世，一生教学四十九年没有建一个寺庙。他在哪里讲经？在旷野，是树林里边，在水边；他人在哪里，那个地方就叫道场、就叫法会。法会不是今天我们所谓的法会，法会是大众在一起听释迦牟尼佛讲经教学，听不明白的地方提出来请教，佛给我们详细解答，这个大会叫做法会。没有任何建筑，世尊一生都如此，最后入般涅槃在双树间，还在树林里头。这个表法的用意很深，我们一定要知道。我们一定要“道”，不一定要庙。庙有没有？是缘分。有人发心建一个道场，好事；没有人发心不建道场，也是好事。不要有分别，不要有执着。

　　所以，佛教到中国，佛教到中国，中国人习惯于孝亲尊师。中国人把老师看的很重要，跟外国人不一样。第一个是父母，父母是养育之恩。父母生我、养我，我的生命得自于父母。老师教我、开导我，我的法身慧命得自于老师。中国人讲，人有两个命：一个是身命，一个是智慧、慧命。所以，老师跟父母的地位是平等的。在古礼里，最明显的平等就是称名。中国的古礼有两三千年的历史，这是文字上记载。中国自古讲“礼”，男子二十岁成年，不可以把他当小孩看待了，要当作大人看待了，二十岁行“冠礼”，戴帽子。小孩不戴帽子。戴上帽子，这就是大人了，不是小孩了，他的名不能称，称名对他不恭敬。

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　　最初他们搞这个东西，因为花钱太多，我不相信他们会办成功。2003年元旦，华藏卫星电视台开播，我跟负责人讲：好，看你能不能活一个星期！一个星期过去了，她来看我，这一星期还不错，我说再看你能不能活半个月；半个月到了，我说看你能不能活三个月。没有信心呢！他们用一个方法，就是把自己银行户头做为广告打出来，居然就有人自动捐钱给她，数目虽然不大，但是很多积起来的时候，她开销居然够了。一年一年延下来，最初是三颗卫星，现在变成了六颗卫星，而且越来越兴旺。可见得收听正面的人很多，不用去操心。而是一般人学坏，他不是不想学好，好的东西没有，没人教他，负面的东西太多，所以，不得不学坏啊！不是甘心情愿的！大家都用负面的财色名食睡来诱惑他了，这么学坏的，不得已而学坏的。他有良心，不是没有良心，负面的太多了，正面的没有了。负面受到鼓励，正面一再被打击、被限制。这今天社会变成这个样子，什么原因呢？我都把原因都说出来了。

　　如果要能够觉悟，国家可以命令，每一个宗教都要培养宗教教学的人才，把你们的经典、把你们的精神、把你们的文化，简要详明地说清楚、说明白，让大家都能够受到正面的、圣贤的教诲，这问题不就解决了嘛！

　　我们在早年，零五年的年底，零五年十一月、零六年的年初，我们在庐江汤池做了个实验，不到四个月，效果卓著啊！让我们大家感到惊讶：人民怎么是这么好教的！让我们肯定老祖宗一句话——人心本善，《三字经》上所说的“人之初，性本善”，就是没人教；一教，他就学好了、就学会了。

　　所以这个世界不是没救，有啊！真能有救啊！问题就是你肯不肯干。最重要这两个人：国家领导人跟媒体主持人。这两个人要都得觉悟了，全世界人都有福啊！这两个人要觉悟，他们所做的功德，我相信他们来生不是人王是天王，为什么？福报太大了！人间没那么大的福报，他在天上做天王。所以，深信因果。

　　中国讲因果最早的在《易经》里头。《易经》里头告诉人：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余秧。“秧”就是灾难。我们今天全世界，积的是什么？是善还是不善？我们很清楚。显现出来的果报，果跟因决定相应。善因善果，恶因恶报。这是天理、是自然的道理，不是哪个人发明的，不是哪个人控制的，不是！这种果报与天地鬼神没有关系，全是自己业力感召啊！佛经典里面说得很多，佛只是劝导人、教导人，佛没有权主宰，他不是上帝，他不是神。

　　那么我们看到极乐世界，佛天天在说法、天天在教学。“故应发愿往生”我们想学佛，不能不学经教。学经教到哪里学最好？极乐世界最好。阿弥陀佛亲自教给我们。

　　“礼觐听法，依法修行，速补佛位。”

　　这就是为什么到极乐世界去。只有到极乐世界你礼拜，礼拜、恭敬这是福报，修福；听法是修慧，福慧双修啊！

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 　　“又彭际清居士曰：‘不唯尔时（释尊说法时），名为现在。乃至于今，以及后后无尽，同名现在。以佛寿无量也。’”

　　这个意思前面我们讲了，“今天”也是现在，“今现在说法”，明天还是“现在在说法”，永远是“今天在说法”。极乐世界时间、空间都没有，何况佛无量寿，往生的人每个人都无量寿。所以往生到极乐世界决定一生圆满、一生证得妙觉果位，省事啊！不必来生后世去学，不必，到极乐世界念念相续。

　　“故知此非三世迁流之现在。而言后后无量，直是常住，故永称现在。”

　　这把现在的经意说出来了，这才精彩啊！

“　　三世迁流”是讲的有过去、有现在、有未来。西方极乐世界没有三世，就是时间没有了、空间没有了。空间没有了，距离没有了；时间没有了，先后没有了，永远是“现在”。这就是告诉我们，我们真的想听经闻法到极乐世界去，极乐世界确确实实常住啊！他没有变化，永远称“现在”。

　　“且无论今后若干久远时劫，凡有人读到‘今现在说法’，则正指此时此刻，弥陀正在说法。因彼佛说法无间也。”

　　阿弥陀佛说法从来没有间断过。所以无论什么时候，都是“今现在说法”。这个机会难得啊！真正想求佛法的，不到极乐世界你到哪里去修？而且到极乐世界，每一个人决定有份。为什么？经里头讲得很清楚，这世尊告诉我们的，“自性弥陀，唯心净土”。这两句话说明什么？阿弥陀佛跟我什么关系，极乐世界跟我什么关系。一体啊！哪有不能去的道理？他跟我们不是一体，咱们去就难了。中国跟美国不是一体，我们到美国去拿个签证好不容易啊！极乐世界跟我们是一体不要签证，想去就去。我现在想回国回不去，境外人士啊！到极乐世界可以去得了，不算是境外人士，每一个人跟极乐世界都是一家。所以你到极乐世界什么障碍都没有；在这个地球上不方便，到每个国家都办签证。这麻烦、啰嗦！