问：请问出家众发心跟老法师学习，是否先要到汤池文化中心学习？ 

　　答：这个问题是这样的，我这个念头起因是二００六年访问英国伦敦剑桥回来之后，深深感觉到世界上的汉学缺少好的老师，专家学者不缺乏，圣人、贤人见不到。中国传统学术是圣贤的教育，教学的目的是成圣、成贤，不是成学者专家。所以回来就想，如果我们有机会帮助一些年轻人，他们有志于作圣作贤，我们应当要义务来帮忙。这些人到哪里去学？当初我就想到，我们在汤池中心选拔品德优秀的老师，他们愿意作圣作贤，我们办一个小书院来帮助他。我们的目的、目标是希望他在汤池教学三年，三年大家看到这个人的德行，这个人的教学都值得赞叹，他有愿作孔子，有愿作佛菩萨，那我们义不容辞要全心全力来帮助他。这个念头是这么起的。 

　　至于跟我学讲经，讲经不难，你看我们在新加坡做了试验，三个月就学会了，这一点都不难。而最难在哪里？最难是四个根怎么扎下去，这个我们帮不上忙，这完全是自己的事情，佛都帮不上忙。真正要自己发心，我要作佛，我要作菩萨，你就要有四个根。这么多年来，让我们深深感受到在家学佛的同学多，十善业做不到；出家同学也多，《沙弥律仪》做不到。要照佛法的标准，做不到十善业，就不是在家弟子，做不到《沙弥律仪》，不是出家弟子。所以释迦牟尼佛在家、出家都没有弟子。谁要真正发心做释迦牟尼佛的弟子，你就把十善业做到。十善业为什么做不到？我们想到从前人很容易做到，现在人做不到，就是基础教育没有了，使我们联想到儒释道这三个根。儒释道在中国是传统文化的基础，是一而三，三而一，形式上有儒释道，实际上它是融成一体。现在是看不到了，在从前一百年前，道士他读佛经，他念四书五经，他都懂；儒哲，他也读佛经，他也读老庄；佛门的法师，四书五经一定会念的，《老子》、《庄子》是必读必修的课程，所以他贯通的。这个根很厚，基础很深厚，所以他能成就，能成就一代的大德祖师。如果这三个根失掉了，这是假的不是真的。所以今天佛教之衰，我们一定要找出衰的因素在哪里，为什么会衰、衰在哪里，我们才有方法补救。 

　　如果说儒释道三个根过时了，这是古时候封建时代的产物，现在应该要把它废除，有许多人提倡这么一个观点。那我们看看效果，我们在汤池做试验只有一个根，不是三个根；这一个根产生了效果，三个根的效果你就晓得有多大。这是中国五千年来，社会安定、族群和睦真正的基础，这个东西没有了，社会就动乱了。用什么方法来安定人心、来恢复社会的和平？能找到一样东西代替，当然好！我们求之不得。找不到，老祖宗东西试验一下，有效，它产生作用。我们自己自身就是一个活的示现。我们在这个社会上这么多年来，没有跟社会同流合污，靠什么？就是靠这个根。这个根在我们自己身上发生了效果，所以我们在汤池做试验，同样也产生效果。证明这是真理，真理超越时间、超越空间，无论放在哪个地方都行得通，无论在什么地方都受人欢迎。现在联合国教科文组织驻教科文组织的各国代表，还是要到汤池来参观，要实地来考察，这是好事情。我听说我们政府也同意了，这是一桩大好事。希望他们来看，希望他们把中国传统的伦理道德因果教育向全世界去宣扬。果然能落实，我们相信这个世界能够恢复安定和平。