问：这位同席问的，为何摄解成行，行其觉解，解若不觉，则无漏之行终不能成？ 

　　答：这个意义很深，这是修行的功夫、是境界。摄解成行，行是我们行持，简单的讲，我们思想、我们见解、我们的行为，思想、见解、行为一定要依经。你对于经论，经论是佛菩萨教诲，如果你要不能完全理解，你怎么可能把这些教诲变成我们自己的行为？像刚才讲的莲池大师，遍融法师教给他不要贪恋名闻利养，他立刻理解，他一生照做。他真的百分之百的做到了，名闻利养是完全舍得干干净净，这就是把解变成自己的行为。完全做到了，解就是行，行就是解，解在行中，行在解中，它变成一个了，这就叫行其觉解。如果解是解，行是行，无漏行你决定做不到。必须把解跟行融成一体，已经没有法子分了。你明白这个道理，你能够把《无量寿经》里面所有的教训统统做到，变成自己的思想、自己的见解、自己的行为，《无量寿经》没有了。《无量寿经》是什么？《无量寿经》就是自己的生活，自己的言行，自己的思想、行为，你才能够跟阿弥陀佛合成一个了，就不是两个了。谁是阿弥陀佛？自己就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是自己，一而二，二而一，不可分，这就成了无漏功德了。