问：弟子勉强学菩萨戒，可否为幽冥界有缘众生解说三皈，并传授三皈？

　　答：菩萨戒是佛法修持里面的最高峰，要真正发菩提心！明末清初，蕅益大师对戒律下过功夫；民国初年，弘一大师对戒学也用了不少的时间，他们明了，戒不容易得到。就像我们最近这几年，在讲席上常常提醒同学，我们连十善都做不到，十善不是戒。净土宗的同学们，我们修学指导的原则所依据的是《观无量寿佛经》里面的净业三福，这三条。第一条，"孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业"，这一条没做到！自己以为做到，那不行，你那个标准是以情执、烦恼做标准，这不行，佛法不是这个标准，你得依佛菩萨的标准才行。第一条没有做到，就没有第二条，好像三层大楼一样，没有第一层，哪来的第二层？第二层才"受持三皈，具足众戒，不犯威仪"。

　　所以你就晓得，第一条没有做到，我们受持的三皈五戒、比丘戒、菩萨戒全是假的。这个事情不是我说的，蕅益大师讲的，你看明朝末年，近代是弘一大师讲的，不是真的，假的。如果诸位要是具足第一条，就是这个四句做到了，"孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业"，虽然没有受三皈、五戒，念佛决定往生。真的是善导大师所说的，净宗法门"万修万人去"。可是你必须具备这个条件，没有这个条件，去不了。

　　现在传戒不讲求条件，来的时候求受三皈，马上就传授给你，五戒就传授给你。在从前不行，从前你要具备条件。这是佛法的根，不能不知道。所以，我们今天为什么这样强调弟子规？我们如果有弟子规的基础、有感应篇的基础，十善业不难，这四句都可以做到，都能落实。然后再提升，三皈、五戒很容易做到。三皈是学佛最高的指导原则，《六祖坛经》上讲得清楚，皈依佛是觉而不迷，皈依法是正而不邪，皈依僧是净而不染。我们想想自己从早到晚，起心动念、言语造作，是不是真的跟觉正净相应？如果真的跟觉正净相应，你真的是三皈了，真回头，依觉正净。如果起心动念、言语造作还是迷、还是邪、还是染，你没有回头，你没有皈依。所以佛面前念那个誓词，是假的，不是真的。假的就有过失，什么过失？骗佛菩萨，当面骗他。

　　因为皈依佛，就是从迷回过头来皈依觉悟，佛是觉悟。这叫翻邪三皈，反迷为觉，反邪为正，我们的思想言行都正，没有邪，都清净，没有染污。所以三皈，诸位要晓得，是从迷邪染回归依觉正净，这是真正三皈。佛经上讲，真正三皈的人，自然有三十六位护法神日夜保护你。假的就不行，假的就是骗佛菩萨，在佛菩萨形像面前受三皈，等于在佛菩萨面前欺骗他，这个罪就很重。

　　五戒的基础一定奠定在十善的基础上，没有十善，五戒做不到。出家还有沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，一个阶层一个阶层的往上提升。在从前受戒，三坛戒是三次受，不是一次。出家剃头的时候，受沙弥戒。沙弥戒至少要学一年到三年，沙弥戒真的落实了，师父说行了，你可以去受比丘戒。比丘戒受完之后，要学、要落实，大概也要二、三年，都能做到，才能受菩萨戒。不是说没有做到就受，没有这个道理，一定要做到。所以现在都是有名无实，佛教才衰，衰到这个样子，世界才会乱。就是全都是搞假的，现在真的好像没有了，太难了，什么都是假的，连药都是假的，你说这是真要命！没有一样不是假的，所以佛也是假的，三皈五戒还是假的。这是末日的现象，外国很多宗教讲世界末日。

　　如果说是有慈悲心，跟幽冥界众生受三皈，可以。只要自己受了三皈，也可以给幽冥界众生受三皈，不必要菩萨戒，也不必要比丘戒。你们诸位同修受过三皈五戒，要真正做，为什么？你给鬼神做，鬼神尊敬你。你如果自己做不到，你去传授鬼神，鬼神在旁边笑你，甚至于还跟你开开玩笑。他跟你开玩笑，你就不好受，那就麻烦了，这个要知道。所以什么都要做真的，你是诚心诚意去学习，认真想做个好人。确实就是弟子规做到之后，给鬼神传三皈、传五戒，我相信鬼神都会尊敬你。为什么？你真的是善人，真正是个好人。