常言说得好，入道一定是以智慧为根本，智慧又是以福德为基础。所以，一个人不能不修福。前面两愿偏重在善根上，这一愿偏重在福德上，善根、福德主修。 

　　那么，供养非常重要，世出世间法都讲求。这世间法来说，孔老夫子在世的时候，他老人家一生从事于教学，他没有做其他的生意。换句话说，他的生活没有来源，没有依靠。他教学是私人教学，那个时候政府没有办学校，国家也不给他薪水，他生活怎么办？学生供养。学生供养是随着学生的家境，老师绝定不计较的，不向他收学费规定一定多少，你有能力多供养一点，没有能力少供养一点。对非常非常清苦、清寒的学生，老师还要供养他。他是一个很可教的学生，但是家境太困难了，没有办法生活，老师还要替他。 

　　那么佛法，诸位晓得，更是一种尽义务的教学，绝对不讲求报酬的。如果没有人供养了，他只好走。此地没有人供养，只好到别的地方去。为什么？这地方活不下去了，生活不下去了，只要到其他地方去了，所以出家人是云游四海，哪个地方有因缘，就是哪个地方人供养，他才可以住下来。到这个地方没有人供养，没饭吃，只有到别的地方去了，到处去托钵嘛！ 

　　那么我们想让好的善知识留下来，让他住在这里教学，那一定要学供养。 

　　这供养不在多，所以诸位一定要明了，供养一多，就害人了，就把人害惨了！发心出家个个都是菩萨，到最后一接受供养，供养多的时候，各个都还俗了，都回家了。出了家他没有产业，什么都没有。供养多了，供养一个房子送给他，他有了家了。出了家把他送回去，你回家了；银行里头也有存款了，跟世俗人有什么两样，出家人让人瞧不起，佛法的衰，就衰在此地。 

　　佛规定的给出家人的供养，事供养，"饮食、衣服、卧具、医药"，没有听说供养房子的，绝对没有，维持一个最简单的生活。他什么都没有，心决定在道上。如果他有了，他心里头就患得患失；他有贪欲，贪欲心也增长了；贪不到，嗔恨心也增长了，那造的罪业就太多太多了。 

　　出家人为什么造这么多罪业？每一个在家人供养的都有责任。这佛法灭，灭在哪里？出家人固然不好，（是）在家人害的，害惨了！所以，这个要知道。出家人要有高度的警觉心，人家供养的时候不能不收，收了怎么办？赶紧布施掉，不能留；留了之后决定堕阿鼻地狱，这个是真的，一点儿都不假。毁灭佛法，堕阿鼻地狱，万万不可的！我在国内外的讲习上都劝勉大众：供养是必须的，不能过分；要有智慧，不能用感情；而且在供养要平等的供养。道场上要兴，地方上的佛法要兴，高僧大德人数要多才能兴，一个人、两个人没办法。所以僧团最低限度要四个人，四个出家人以上才是一个僧团，不足四个人不能成僧团。龙天护法护持谁？护持僧团的。今天我们要找一个道场，四个人在一块共住，能够守六和敬，能够统一"jie mo"，我们找不到，所以今天这个世界上没有道场。没有一个真正的佛法道场，我们感到非常的悲哀！ 

　　佛法自从释迦摩尼佛起，佛法的生活方式就是民主、自由，他是真正做到了。"jie mo"，就是会议，它是民主制度，四个人在一块，无论是什么大小事情，四个人开会，多数赞同通过，没有说哪一个人做主的。佛在世也是一样，有什么事情宣布，通过的方法是默认，宣布之后大家不讲话，就默认，就通过了；如果有意见，你就提出来说。"jie mo"是梵语，翻成中国现在的话，是开会，是议决，在我们中国叫做法，就是开会会议议决。所以佛法是民主、自由。 

　　不能守六和敬，不能做"jie mo"，就不是佛法的道场。所以，诸位你们看将来什么道场的时候，要从这个角度上去观察，它是真正的道场，还是虚有其表的道场，不难得知！ 

　　供养说广修，因为它的范围非常之广泛，因为性德广大，你要不广修，性德不能够显现。前面给诸位说了，前面十愿，愿愿都是显性德的。那么这个地方注解上所说的偏重在事，理、事它都具足。