要把我们本性里边的德能完全显示出来，你就用无量的名称，果上来说呢，是佛名；因上来说呢，就是菩萨名。所以，譬如说观世音菩萨，她代表我们本性里边的大慈大悲，这是我们的性德。观音菩萨就是慈悲，地藏菩萨就是孝顺。我们自己具有慈悲，就是观世音；我们自己孝亲尊师，就是地藏王；我们自己具足无量的智慧，就是文殊；我们能把这些德行运用在生活上自行化他，就是普贤。所以，菩萨的名号是表法的，不能指某一个人，而是人人都具足的。 

　　那么说到这个地方，最近几天，有一个同修来给我说，他家里新请了一尊佛像，问我要不要开光，要不要请人给他开光。我就问他。其实这桩事情过去我给诸位讲过，讲过好几次。这佛像要人开了光他才会灵，你拜这个人好了，何必拜那个佛像呢，对不对呀？我不给他开光他就不灵，拜我好了，不要拜他！在家里供像供我的好了，何必供他的像！供我的像是直接的，供他的像是间接的，我还给他开个光他才灵。颠倒，实实在在是颠倒！ 

　　但是，开光，在佛门里头确确实实有，现在人把意思搞错了。开光，是开我们自性的光明，是借着佛像开我们的光。你供观音菩萨，看到观音菩萨了：我对人要慈悲。你看，我们慈悲的光开出来了。供地藏菩萨，看到地藏菩萨：我要孝顺父母，我要尊敬师长。孝敬光开出来了。是佛像开我们的光，不是我们开佛像的光，我们凡夫哪有能力开佛菩萨的光，哪有这种道理？！现在人搞颠倒了。一定要懂得这个意思，开光是开自性光明。 

　　那么开光仪式要举行，是可以的，请法师来讲解，讲解佛像代表的意义，要不然我们不知道。我们供养阿弥陀佛，我们要怎样供养，用什么样的心，什么样的态度，如何来学习，请法师来说明道理，这是开我们自性的光明，是这么个意思。不能弄错。佛法里头没有迷信，所以，现在很多搞颠倒了，搞错了。