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"诸佛"与"如来"的区别 |
来源:摘自净空老法师讲《普贤行愿品的启示》 编号:04-07-03 录入时间:2010-07-17 16:37:36
关键字:诸佛,如来,礼敬诸佛
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说到『称赞如来』,同学们假如心细的话,你马上就会发现,前面第一愿"礼敬诸佛",这第二愿怎么说"称赞如来"?"如来"跟"诸佛"有什么不一样?为什么此地不是说"称赞诸佛"?确实诸佛跟如来真的是有差别,是不一样,这是我们一定要晓得的。"礼敬诸佛"决定不可以说成"礼敬如来",那就错了,"称赞如来"也不能说之为"称赞诸佛",原因在哪里?凡是经上讲"佛",特别是讲"诸佛",都是从事相上说的,凡是讲"如来"都是从性上说的。一部《金刚经》,诸位要是念过的话,你就常常在经上看到,一会儿讲诸佛,一会儿讲如来,你一定要清楚,讲诸佛是就事相,讲如来是就本性。
在事相上,昨天说过了,我们要平等恭敬,决定没有分别执着。佛菩萨我们尊敬他,凡夫、鬼神我们也尊敬他,尊敬之心、尊敬的礼貌与尊敬诸佛没有两样,乃至于敬物敬事都没有差别,这叫"礼敬诸佛"。"称赞"就不一样了,换句话说,礼敬是无条件的,称赞是有条件的。恶人做恶事,你不能称赞他这事情做得好。杀生很好,可以称赞,偷盗也很好,也值得称赞,这还得了!这个不得了。杀生的那个人,偷盗的那个人,我们对他要礼敬,他做的这些事我们就不赞叹。由此可知,称赞是有条件的,必须他的善行与自性相应,我们要称赞他,与自性不相应,我们礼敬不赞叹。
这种修行方法在善财童子五十三参里面我们看到了,这五十三位善知识都是菩萨,但是他们示现在这个世间,示现在各行各业之中,示现在男女老少之中,有些行业值得赞叹,有些行业不能赞叹。所以善财童子去参访五十三位善知识,我们看到他统统有礼敬,而且这个礼敬是平等的,顶礼三拜,右绕三匝,跟对佛的恭敬态度没有两样,完全相同。但是其中我们看到有三个人没有赞叹,其他的善知识他礼拜完了之后都有称赞,这三个人礼拜之后没有称赞,哪三个人?第一个是胜热婆罗门,代表愚痴,善财童子不赞叹他。第二位甘露火王,代表瞋恚,脾气大得不得了,不管什么人稍稍得罪他了,马上就用很重的刑罚处置他,杀人不眨眼,瞋恚心,善财童子对他没有赞叹。第三位伐苏蜜多女,是个妓女、淫女,善财童子去参访有礼节没有赞叹。由此可知,善财童子对于贪瞋痴不赞叹,贪瞋痴是三毒烦恼。称赞是赞美,他的言行值得我们效法,可以做我们的榜样,这才得到大众的赞叹。言行不足以为世法,不足以叫大家去学他、去效法他,这就不能赞叹。这是第二愿与第一愿里面大大不相同的所在。
赞美,普贤菩萨的称赞称性,不同于我们平常的赞美,因为用心不相同,用意不相同,就是赞叹的目的不相同,境界也不相同,如同佛佛互相的赞叹。在《华严》里面我们看到,清凉大师说明本经的六相十玄,十玄当中有主伴圆明,这就是为什么一切诸佛彼此赞叹。
诸位要知道佛法是绝对平等、真实平等,决定没有差别。佛法里面所差别不是真实的,是在众生妄想、分别没有去尽,还没有能够达到明心见性的时候,因为你有烦恼存在,烦恼每一个人有多少不同,有浅深不同,这才好像有许多差别相,佛给我们讲"差别因果",等到你哪一天明心见性了,烦恼断尽了,真相现前,差别没有了,那是真的。
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