诸位要记住，因为我们初学佛的人很多把妄想当作观想，实际上他在打妄想。这妄想跟观想差别在哪里？实在讲有个很大的差别。妄想是情执，这里面是情，是分别、是执着，这是妄想。观想是理，观想的那个心是清净的，是远离情执、远离感情、远离分别执着，那是观想。但是初学的人往往没有办法分清楚，哪是观想？哪是妄想？搞不清楚。如果能够完全依照经典的教导，这是属于观想。不能依自己的意思，要依经。经上怎么说，你就想经上所讲的，随着经来作观想，不能随着自己的意思；随着自己的意思，那就叫打妄想，那就不是观想。所以这十六观每一观后面都给我们辨别邪正，你想跟经上讲的完全一样，这叫正观；如果跟经上不一样，那就是妄想，邪观就是妄想。这是我们必须要明了的。 

　　我们念佛，执持名号是不是修观？给诸位说是的。因为执持名号这个方法是第十六观，可见得它也是属于观。那怎么个观法？我们念这句佛号心里面就想这个佛号。念佛号，心里决定不能想其他的事情，这一面念佛一面还想着别的事情，这打妄想，这个佛号有口无心，这不会得力，总是要心口相应。所以古德教给我们这句佛号从心里面生出来，从口里面念出来，再从耳朵听进去，这样念佛就容易摄心。摄心就是观想的意思。观想，实在讲目标就是在摄心，把我们的妄想分别执着完全舍掉，这就对了。所以这个想成功了，跟经上讲的完全一样，这叫『粗见极乐世界』。粗见是见到相似的相，还不真实，见到极乐世界的『宝树宝地宝池』。这是总结前面所说的『是为总观想』，这是『第六观』。