问:他说个人行善、修行是可以理解的,但是一个国家或民族应该怎么做?西方国家或日本的发展,大部分是依靠对别的国家的剥夺来发展。从一个国家的角度上,应该如何看这些问题?
答:心行不善,损人利己,用非法的手段,像你讲的剥削、掠夺,用这个手段来发展,可以发展到一时,但到最后一定是要灭亡的。中国人有句话说,心行不善,虽然是富贵,富不了三代;心行善良,虽然贫穷,也穷不过三代。也就是说,三代之后他会发达,心行善良的;心行不善的,再富贵,三代之后就完了。现在我们冷静观察,到不了三代,一代就完了。你看世界上大公司,著名跨国公司,宣布破产、宣布倒闭了,不到一代。我还听说有很多人讲,全世界这些豪富、贵族,他们的期间大概都是十年到二十年,十年完了的太多了,那就是富不过十年,稍微还有一点良心的,还有一点点的,富不过二十年。这些事情都摆在面前,这个世间有很多人统计的,媒体都报导过的。现在有哪个富贵能够延续三代的?你能从这个地方去观察,真相就大白了。
所以,真正是代代不衰的,释迦牟尼佛代代不衰,到现在你看看全世界还有多少人去拜他,根本没见过面,还要供他的像,天天给他顶礼膜拜,不衰!孔老夫子不衰。什么原因?没有替自己想过,念念是想众生,这个恩德多大。念念想众生,行行为众生,众生感恩戴德,就是这么个道理。念念想众生,行行为众生,是我们每个人应该做的,为什么?自他不二。为什么顾自己,不顾别人?为什么利己不能利人?那大错特错。由此可知,伦理、道德、因果的教学比什么都重要。能够守住伦理、道德、因果的理论与法则,再能用仁义之心,这个人就是菩萨。仁义之心是什么?仁是爱人之心,你真能爱人,"凡是人,皆须爱"。义是什么?义是你的言行、造作合情合理合法。为别人、为众生,特别是为苦难众生,不为自己,这是义,这就是菩萨行。
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