末后一句『劝进行者』。十一句，前面十句是自利，虽然有利他，利他还是自利，是以自利为主，成就自己的德行为主目的；末后这一句是利益众生的，换句话说，是要帮助别人。"劝"是劝勉，"进"是策进，帮助他进步，"行者"是依照这个法门修学的人。当然我们首先要把这个法门介绍给他，介绍方法很多，经典上常讲的善巧方便，你一定要懂得善巧方便。已经学佛的人，他要不是修学这个法门，如何把他带进这个法门？这个要有技巧。假如是没有学佛，那我们用什么方法把这个法门介绍给他？这个方式很多，要细说，那要很长的时间来解释，希望同修们要好好的去体会。 

　　譬如我们印了许许多多"阿弥陀佛"的贴纸，这就是接引众生的方法。许多人不相信的，根本不能接受的，他看到这几个字，"南无阿弥陀佛"，这个印象落在八识田中，这就是种种子。他心里头已经有阿弥陀佛的种子，给他种下去了。这个种子什么时候才发芽，那就很难说，也许是来生，也许是无量劫以后，但是总有一天它会起作用，所以这个功德也是不可思议。我们这里印得很多，同学们都可以带回去。台湾这个地方好，不像外国，外国许多地方禁止不准你贴，台湾可以乱贴的。所以希望大家都能够看到，常常能够看到阿弥陀佛的名号，看到阿弥陀佛的形像，这是一个方法。 

　　另外一个方法就是念珠，这是很好的方法。在早年，很早了，台湾佛法风气还没有开，一般学生，特别是大学生，他们学佛不敢让同学知道。为什么？怕同学说他迷信，瞧不起他，所以就偷偷的学佛。来遇到我，我就告诉他，我说不必，我说：你们学佛，在学校里面度你的同学，怎么个度法？你劝他当然很难，他未必相信。你手上带串念珠，你的同学一看到你，"阿弥陀佛"，你看自自然然就念一声阿弥陀佛了，他就得度了；还有书本，大家书本都写名字，你不要写名字，写阿弥陀佛。一看「阿弥陀佛」，随时随地都要叫人家念一声阿弥陀佛。你这叫度众生，这是方法。 

　　所以你要是经商开店的，你那店面一进门很显著地方供一张阿弥陀佛的像，或者贴一张"南无阿弥陀佛"的贴纸。你的顾客一上门，抬头一看，不管他念不念，阿弥陀佛已经印到他心里去。生意也做了，是众生也度了，你看这多好！都是善巧方便。生意做得大的人刊广告，我都劝过大家，你刊广告要拿广告费，你那一篇大广告里面，上面也加一个南无阿弥陀佛。你看教所有的人看到这广告都念一声佛号，又不要多加钱。乃至于电视里面一些广告都可以这样做。你要是会用心，真的随时随地修无量无边的功德，这接引众生的方法。 

　　当然现在我们有经书、有录音带送给有缘的人。过年来了，你们家亲眷属就多。这个经书，像《无量寿经》多拿一些回家，过年的时候，人家来拜年送他一本，他不能不要。为什么？无量寿！他要不要的话，他就没有寿命；"经"跟黄金的"金"是同一个音，你不要，你不要就完了，你明年财就没有了、寿也没有了，这糟糕了。所以送别的书，他可以不要，过年大家都是赌博怕输，送书的时候很忌讳，我说我送你经，经是赢钱的，不输；送你无量寿。你给他一解释他就欢喜，他非收不可。他不收他今年运就不好了，是金也没得了，寿也没得了，他怎么敢不要？趁这个大好机会，多多的去播种，这都是劝进行者的方法。所以随时随地你都想到，我要把这个经本送给别人。能够听的送录音带给他，能够看的送经书给他，这就非常好。