『具足众戒，不犯威仪』，学佛从哪里学起？当然还是要从外表学起。三皈是从内心，自性三宝。外面能够影响我们的心理，因为我们毕竟是凡夫，还是会被外面境界影响，因此对外面境界就要加以注意，这就从戒律上。戒律很多，有在家戒，有出家戒，有小乘戒，有大乘戒，但是诸位要记住一个原则，所有的戒律都是戒自己的，没有一条戒律是戒别人的，这是佛法的特色。跟世间法律、规约不一样，世间法律主要是要大众遵守的，佛法不是，佛法是叫你自己遵守，不管别人。因为佛法戒律的目的是要得定，假如我们自己持戒，也要常常管别人，我们自己定得不到。唯有我自己守戒不管别人，别人持戒也好、犯戒也好，根本不理会，我这个戒才能得定，才能够因戒生定、因定开慧，学佛的目的才能达到。所以具足众戒是修行最重要的基础，不管哪一宗、哪一派，显教、密教，都是从戒律学起。但是现代这个时代，所谓是开放的时代，讲到经，大家听了有的时候还点头，这个道理还不错；讲到戒，马上掉头就走。我生活这么自由自在，不愿意受这个约束，好像戒律是专门约束人的。大家也不愿意学礼，礼是吃人的礼教，好像把它看作虎狼一样，都不愿意学，这也是佛法衰败的主要因素之一。 

　　现在实在说，讲经的人还有，讲戒的人没有了，确实没有了。纵然在受戒的时候也会讲一点，那是讲皮毛，点缀点缀做个样子，实际上是一条也没讲到。在这个时候我们怎么办？这个问题实在是个非常严重的问题。近代印光大师，这是净土宗近代的一位祖师，了不起的人，他老人家看到这个现象，清清楚楚、明明白白，能不能把戒律都恢复？不可能，为什么？一切众生在意识形态里头不愿意接受，也没有人讲了，为什么？讲的时候没人听，讲戒律好像是骂人，谁愿意听你骂，一个个都跑掉，所以现在也没有人发心去研究戒律，也没有人敢讲戒律。于是老法师就用三种书来代替，就是《安士全书》、《感应篇汇编》、《了凡四训》，他老人家特别提倡这三种书。 

　　我过去在香港中华佛教图书馆，看到老法师印经的弘化社所印的书，我在版权页看，这三种书他都印过几十次，一看版，三十版、四十版，印这么多次，数量都非常的大，至少都是五千部，多的时候二万部、三万部，还有五万部的，所以我概略算一算这三种书在他一生当中至少印不会少过三百万册。他这样大力提倡，为什么？拿这个来代替戒律。因为戒律，说老实话，你看不懂，这三种书看得懂。我们依照这三种书来修行，戒律就成就了。这三种书里面关于戒、关于威仪，可以说统统都说到，所以老人家一生特别提倡。 

　　在清朝末年的时候，定海县的知县请老和尚到那里去讲经说法，他自己没有去，他派了一个人去，讲《文昌帝君阴骘文》，不是讲佛经，可见得他对这三种书很重视。如果我们不从断恶修善上下手，其他一切都不能成就，所以他是用这三种东西代替戒律，非常之好。所以我们今天能够做得到的实在讲只有五戒，我们把五戒做好，把五戒研究透彻，然后再用《阴骘文》、《感应篇》来辅助，我们念佛求生西方极乐世界确实没有问题。这三种书我这些年也很提倡，也印过很多次，这三种书我们现在此地都有，你们同学将来回去，都送给你们，好好的去看，好好的去研究。