【佛言一切唯心造。又言一切法莫非幻相。】
这两句话大乘经里面常常说,《华严经》上告诉我们,世出世间一切法,唯心所现,唯识所变。这个地方造的意思,把变跟现都包括在其中。一真法界是唯心所现,十法界、六道轮回是唯识所变。在一切现相里面,特别是十法界、六道,一切法莫非幻相,就像佛在这部经上说的,"凡所有相,皆是虚妄","一切有为法,如梦幻泡影",这些全是事实,前面已经多次的报告过。我们明了这个事实,就叫做看破;于一切法里面不执着了,就叫做放下。能看破,能放下,你就得大自在,就跟诸佛菩萨处世那个生活的态度没有两样。为什么佛菩萨在世间游戏神通、自在安乐?没有别的,就是人家看得破、放得下。佛说法四十九年,四十九年当中说般若就占了二十二年,几乎是他说法的一半时间;由此可知,般若重要,般若在整个佛法当中是重点,所以用这么长的时间来说。般若的总纲领是什么?就是看破、放下。因为众生就是看不破、放不下,所以才劳累释迦牟尼佛费口舌讲了二十二年,二十二年我们还是看不破,还是放不下,那就没有法子了,实在是对不起释迦牟尼佛。《金刚经》是六百卷般若的纲要,前面都说过了。所以要认识这些事实的真相,认识就是看破了;真正明了,真正认识,自然就不执着。我们无论是修世法佛法,都会一帆风顺。为什么?不执着,智慧就开了。有智慧好办事。
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