问：老法师讲经中说过，尽虚空遍法界是自己，那么要是执着"虚空法界的自己"，是不是也错了？无我了，忘我了，是否就等于空了？空，是一种怎样的境界？ 

　　答：执着虚空法界是自己，还是错了。虚空法界本来就是自己，你不执着它，还是你自己，这与执着不执着不相关。不是说执着就有，不执着就没有，它不是因缘生法，它永恒存在。你不执着它，是你自己的错，你不认识它；你执着它，还是错误，你也认识不了它。所以什么时候你真正见到？你把妄想分别执着统统放下，就是了。宗门大德常说"踏破铁鞋无觅处"，去参学，铁鞋都踏破了，没有找到。这一下觉悟是"得来全不费功夫"，原来现前就是。那是什么？只要你妄想分别放下就是，没有放下，怎么参学都隔一层。放下就是！你说我放下了，其实你还没有放下，为什么？那个"放下"你还没有放下，你说问题多麻烦！你以为你自己放下了，你心里头有一个放下，还是没放下；那个放下依旧是妄想分别执着，你一样都没放下，还是个凡夫。 

　　这要好好的学，好好的参，我们不是那种根性的人，所以我们才念阿弥陀佛。不管什么念头起了，统统用一句阿弥陀佛把它换过来，我们到什么时候放下？到极乐世界才放下，那真的放下，见到阿弥陀佛。现在唯一的，真正靠得住的，稳稳当当的这个方法，先见阿弥陀佛，再放下妄想分别执着。现在我们对于这个道理都搞清楚，搞懂了，我们的习气很深，是不容易放下。像惠能大师那种人，我三个老师都警告我，三个老师互相没见过面，告诉我同样一桩事情，决定不能学惠能。尤其方东美先生告诉我，惠能大师以前，中国没有出现这样的人，惠能大师以后，也没有出现这样的人，这个人不能学。我们应该是按部就班，他是一步登天，我们按部就班，像爬楼梯一样，我们一层一层往上爬，他是一步爬上去，这不是普通人。 

　　"空"的这个境界，释迦牟尼佛讲这个境界讲了二十二年，讲般若。由此可知，大乘人讲般若是大乘法里面最主要的一个科目，真正能懂得、能契入的不多。佛教传到中国来，这个法门在中国非常兴旺，真正懂得的，教下大开圆解，宗门大彻大悟，净土宗，我们念佛法门，理一心不乱，这在两千年当中没有几个人，非常难得。所以我们明白这些事情，所谓是解悟，解悟的人就多了，证悟的人太少。解悟之后，几乎没有一个不是念佛求生净土，连禅宗都不例外。永明延寿大师就是带头的，他在禅宗里面大彻大悟，以后转到净土宗来，成为净土宗的祖师，专念阿弥陀佛，给我们做出最好的榜样。禅宗念佛求生净土的人很多，教下也不少。所以才肯定了，净宗成就末法时期的人是最可靠的方法，万修万人去。这个理事都要懂得，不要怀疑，认真努力好好的去学习。