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功德和福德

  来源:摘自净空法师《无量寿经》,编号:02-03-05 录入时间:2010-02-01 16:25:33
关键字:功德,福德
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  『贮功德,示福田』。佛不要我们储蓄财物,财物是假的,一样都带不去的。要我们储什么?"功德"。功德说起来就很多了,像昨天跟诸位报告的《华严经》的十大愿王,普贤菩萨说了,人在临命终时,什么都带不去,唯有十大愿王可以带去。这个十大愿王常常在你面前,领导你往生西方极乐世界,这是可以带得去的。所以诸位要晓得,功德是带得去的。但是"功德"这个意义一定要把它搞清楚,千万不要搞错了。什么叫做功德?"功"是功夫,"德"是收获,就是真正得到了,所以说"一分功夫是一分收获"。因此,功德别人没有办法代你做的,是要你自己做的,别人没有办法代替。因此,别人的功德我也享受不到,功德一定要靠自己修、自己得。 

  具体说来,功德就是戒、定、慧三学。你想想看,戒德、定德、慧德别人有,我能享受得到吗?他没有办法分给我,所以功德是戒、定、慧。但是持戒要得定,那个戒才是功德。持戒,戒持得再好,没有得定,那个戒是福德,不是功德,是人天的福报。如果得定了,他前面那个戒都算功德,就变成功德。所以功德能够断烦恼,能够出三界,能够了生死;而福德不行,福德只是三善道的果报,甚至于在恶道里面也有很大的福报,这个要知道。所以像我们在佛门里面修布施供养,这些东西是福德,不是功德。这个诸位一定要晓得,这是修福,不是功德。功德里面包括福德,福德不包括功德。 

  诸位一定会要问:戒、定、慧怎么修法?我告诉诸位最简单也是最重要的修法,就是读诵经典、执持佛号,你这样去做,戒、定、慧三学统统具足。譬如说我们每天念经,把经本展开从头到尾念一遍,这念一遍,戒、定、慧三学都在里面。戒律的精神是"诸恶莫作,众善奉行",我们念经的时候,心里头没有妄念,这就是"诸恶莫作"了,心里恶念都没有。经典,尤其是这一部经,是十方一切诸佛共同赞扬的,那真是善中之善,我们念这一部经,那就是"众善奉行"了,戒具足了,戒就完全具足。念经的时候专心,专心就是修定,这是定学。念的时候,从头到尾字字分明、句句清楚,没念错,没有念颠倒,这就是修慧。所以当我们念经的时候是戒、定、慧三学统统都有了。 

  但是诸位要知道,你念经的时候不要去想经里头的意思。你想经里头"这什么意思?"、"这一句怎么讲法?"那好了,三学都破坏掉了。心不清净,打妄想,戒没有了;心动了,定没有了;在那起分别执着,慧也没有了。所以念经的时候,只管念,不要分别它,不要去想它的意思,这样念经就是修行,就是修戒、定、慧三学。跟我们普通一般读书不一样,一般读书可以研究,读经不可以。读经一研究就把佛法当作世间法来看待了,就不是佛法了。念佛号也是如此,这执持名号,所谓"都摄六根,净念相继",当然这也是三学圆满,这是最普通也是最方便,实在讲也是最殊胜的修学方法,修积功德的方法。 

  "福田",严格的来说,读经、执持名号那是无上的福田。一般说福田有三种:第一个是父母,孝顺父母,这是"恩田",父母对我们的恩德非常之大,一定要孝敬,要孝养父母。第二,三宝是我们的"敬田",我们诚敬之心确实是由三宝启发的。第三就是贫困之人,这是"悲田"。我们看到穷苦病患,我们的慈悲心生起来,我们应当去帮助他们。所以孝父母、敬三宝、能够周济一切贫困,这是福田,佛教给我们要做的。具体的作法,佛在这部经也给我们讲得很清楚。
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