【亦无希求不希求想。】
　　希求是错误的，你有求；有求就有苦，有得就有失，这个很痛苦。那我不希求了；不希求也错了，你还是在执着，你执着个不希求，也错了，要随缘。希求是攀缘，不希求也是攀缘。不希求是将所有缘拒绝掉了，也是错误。所以菩萨教化众生，一切随缘，这个就自在了。
　　尤其是在我们现前这个阶段，学习时要格外谨慎。对于佛在经典的教训，要善解，要细心去领会，不能把意思解错了；意思解错了，我们在日常生活当中，必然会做错，会造成障碍。如果你善解佛意，解得不错，你的智慧增长，在一切境缘之中；这个境是讲物质环境，缘是讲人事环境。换句话说，一切人事环境当中、一切物质条件当中，都不执着，都能得清净平等，能够自利利他，这个功德就殊胜了。
　　所以顺逆境界都要去。顺境里面，考验自己动不动心；动心则贪心。贪爱之心有没有？如果没有，自己功夫得力了。恶境里面，看看自己有没有讨厌的心；如果这个厌恶的心没有，自己功夫得力了。
　　所以自己功夫不要问人，当然高明的人知道，你的言语、态度能看得出来。功夫得力是心清净，无论在哪个环境里面，环境障碍不了他，这是功夫得力。所谓"八风吹不动"，你赞叹他，他也不会生喜欢；你毁谤他，他也不生烦恼，这是功夫得力。所以功夫不得力的，环境一现前，马上就被境界转，顺心的就贪恋，不顺心的立刻就厌恶，这是功夫不得力。这是教给我们希求、不希求都不要去想。
　　学佛之人，在这个世间有愿无求。我愿生净土，我有强烈的愿望要求生西方极乐世界。不能天天在佛菩萨面前求赶快去，这个不行。为什么？求是贪心，不是清净心。愿是真心，真心里面发的是愿。妄心里面是求，求是属于识心，就是第六意识心，也是感情的；愿是理智的。