问：有一部佛教电影"逆缘"的光盘，弟子听说因有同修向老法师报告，其中讲念佛者临终示现女相的佛菩萨来接引，与经典所说不合，因此老法师说不可流通。但弟子仔细看过这部电影，发现应是电影中的念佛者临终，是天女与现男相的佛菩萨来接引她，并不觉得有何不妥之处。且这部电影确实可以增长大众念佛的坚定信心。

　　答：这个电影我没有看过，内容我不知道，我只是听大家这么给我说说。佛经上所说的往生（人往生），这是你的功夫因缘成熟，首先你接触到的是佛光，见到佛光，佛光注照，你的业障就消去了很多。所以往生，实在讲是得佛力的加持，佛力所加持那个功德是跟你相对。你有一分功德，佛加一分；你有两分，佛就加两分；你有十分，佛就加十分，它是相对的。这个道理我们必须要知道，也非常合理。

　　《弥陀经》的原文，就是梵文的原文，没有"一心不乱"这一句，我们知道这部经是罗什大师翻的，玄奘大师的译本就不是一心不乱，而是"一心系念"，不是一心不乱。为什么罗什大师把这一句翻成"一心不乱"？罗什大师是意译，不是直译。他翻的有没有错误？我们细心去体会，他没有错误。一心不乱，真的是往生的时候一心不乱，佛力加持，你才得一心不乱，没有佛力加持，你没有得到。自己念佛念到一心不乱，那佛力一加持，你就从凡圣土跳到方便土；如果说方便土的境界，你马上就到实报土。我们凡夫念佛没有到一心不乱，所以平常讲我们的功夫只是成片，成片是什么？我们念佛的佛号能把烦恼控制得住。在日常生活当中真的有烦恼，人家说几句不好听的真的会生气，但是什么？这一生气，马上"阿弥陀佛"，就把你的气压下去，就消了，这叫功夫。如果生气的时候，一直让这个生气发泄，你没有觉悟，没有用佛号压住，你功夫不得力。

　　在日常生活当中，喜怒哀乐起现行的时候，这叫念起。古人讲最重要这个时候要觉，觉不能迟，"不怕念起，只怕觉迟"，立刻就用这一句佛号赶快把它压下来，伏住，这叫真正念佛。念佛什么作用？就是把烦恼压下去，把烦恼伏住，伏久了自自然然少了，这烦恼习气就少了，这就叫功夫成片。烦恼习气少了，已经养成习惯，只要烦恼一冒、现行，头一个念头才起来，第二念头就"阿弥陀佛"，就把它降伏住。这种功夫就能往生，所以佛光一注照的时候，你马上就得一心不乱。所以罗什大师翻的不错，他真有这个意思在。经典上讲他是再来人，他是七佛的翻译法师，不只是替释迦牟尼佛，过去的六尊佛，他都担任译经的工作。这都是佛菩萨为我们示现，都是再来人，我们对他要有信心。

　　所以译经，依照经典里面所说的往生接引，我们要懂得。这是一个人最后非常重要的一个时刻，要帮助他，所以助念的功德不可思议。助念当中他必须是常常听经，这才好，因为你助念才能够帮他提起，他才会跟着你学习。如果平常听经的时间少，读经的时间少，那要靠什么？靠他过去多生多劫在净宗下的功夫深，也行，在临命终时帮助他，也能帮他提起；过去生中没有学，这一生当中听经闻法少，那就很难了，那就不容易了。但是临终诚心帮助他、给他助念还是有好处，他不会堕恶道。这就这一生当中跟阿弥陀佛结了缘，等到下一次得人身再遇到这个法门，再接着干。所以一个人善根的现前，不是一生修的，都是多生多劫修的；没有多生多劫，这个善根不可能。

　　我们同学在这边听经，如果说你这一生才学佛，你决定在这里坐不住，两个钟点怎么会坐得住？你能在这里坐两个钟点，听得很欢喜；换句话说，你过去至少（在经上讲那个我们难以相信，但是我们相信佛的话是真的）都是百千万亿生你所种下的善根，这个话我们能相信。你没有这么深厚的善根，怎么能往生极乐世界？这一往生就成佛。极乐世界是个特别的环境，往生就等于成佛，决定一生成就。所以要不是百千万亿生所累积的善根，你这一生不可能，这是我们要相信。相信佛的话真实，绝对不是一世二世，三世五世，都不可能，这绝对不可能。

　　我们明了之后，我们就晓得，这是我们信佛，佛给我们的四依法，非常好的教训，我们"依法不依人"，这个法是经教。你说不能读《地藏经》，或者是接引的时候是女身相来接引，哪部经上有？往生西方极乐世界统统是男身，佛来接引的是男身，自己往生的时候女身也转成男身，统统都转了，那是正确的。如果看到还是女身，好像从前有一个本子叫《极乐世界游记》，有这么一本书，早年我在香港讲经的时候，在界限街中华佛教图书馆，畅怀法师拿来给我看。他问我，他说这个值得怀疑，怎么这个人到极乐世界看到还有男女？这跟我们这个世界差不多。我说：对，你看得很正确，这就不可靠，为什么？与经上讲的不相应。

　　我们在传记里面看到，我们的初祖慧远大师，晋朝时候慧远大师，慧远大师在往生的时候告诉大家，他在一生当中见过三次极乐世界，都没有告诉过人，都没有说出来。他说今天是第四次这个境界现前，跟从前完全一样，他说我要走了。人家就问他，你见到是什么样子？跟《无量寿经》讲的一模一样。经典可以拿去对照，好像我们走路到一个陌生地方，去看地图，跟地图对照，经典是地图，那就正确；如果与经典不一样，这不能去。

　　还有一个问题，就是临终的时候，如果看到是释迦牟尼佛来接引你，药师佛来接引你，你可不能去，为什么？那决定是假的，是魔王或者是你的冤亲债主现这个身来接引你，接引过去之后才跟你算账，那很可怕。就是说，他变现其他的身，护法神不管，为什么？他不是冒充；如果他现弥陀身，现观世音菩萨身，这不可以，这是冒牌，护法神干涉，绝对不许可的。所以临终见到阿弥陀佛，见到观世音，要相信；这是魔来变的，那你就错了，魔不可能变本尊。你修本尊，魔不敢变本尊，本尊之外他可以变，为什么？你的信心不足，诱惑你，这个道理要懂。