佛陀教育

    问：居士主法三时系念法会，在有夫妻生活的情况下可以主法吗？女性可以主法吗？

    答：佛在经上没有说有夫妻的时候不能主法，也没有说女性不能主法。你要说不能主法，佛经上哪个经上说的，拿来看看。祖师说的，不行，佛跟我们讲“依法不依人”，祖师不是佛，我们的依据是佛的经典。菩萨所说的都不能违背佛所讲的，我们才能接受；与佛所讲的有违背，我们就不能接受。既然佛没有这样说，那就是都可以。主法里头有没有功德？这个问题就不简单了，功德是什么？功德是真正的修持，这很重要。如果没有真正修持，你主法，你做这个法超度鬼神，鬼神得不到利益；你真正有修持，真正有诚意，他能够得到利益。这一点我们要重视，不重视男众女众、在家出家，不重视这个，重视你真正有德行，真正有修持，这就对了。

    佛陀在世所示现的同时是两尊佛，释迦牟尼佛示现的是出家佛，维摩居士示现的在家佛。在家能成佛，维摩居士有夫人，不是说在家不能成佛，在家能成菩萨，在家能成佛，事事无碍，理事无碍。问题在哪里？叫你放下，放下不是身放下，心放下，这一定要懂得。心地清净一尘不染，那个事上接触，理事无碍，事事无碍，这才真正能成就。真正能够明了、能够通达“一切法，无所有，毕竟空，不可得”。这些话我们在《华严经》上曾经多次详细说过。我们今天六根所接触的这个境界，幻相，所以佛家讲这个有是妙有，“妙有非有，真空不空”，你要透彻这个道理，你才能得清净心。无论什么身份都是佛、都是菩萨。那示现什么身份是缘，不是自己的意思，众生的缘，像《楞严经》上所讲的“随众生心，应所知量”。佛绝对没有意思我要现个什么相，那佛就着相了，那佛是凡夫不是圣人。

    圣人“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，不但四相没有，念头都没有。《金刚经》后半部讲“无我见，无人见，无众生见，无寿者见”，见是念头、见解，念头都没有、都不生。所以现相也是法尔如是，自自然然的，众生有感，佛菩萨就有应。我们自己入这个境界，也就是转凡身为佛身，你就转了，你在这个世间也是随心应量，一丝毫执着都没有，这才能够契入圣人的境界，才能恢复我们自己的本来面目，所以这很重要。至于特别是你指出的三时系念的法会，总是以真诚心，自己真正有德行、有修持、有慈悲心，具足真诚清净平等正觉慈悲，那你主法，鬼神决定得利益。