问：如何理解"随文入观"？是否学习经典时，把自己的身语意结合起来，就是随文入观？

　　答：不是的，这个"随文入观"不可以讲错，随文入观是经文里面讲到什么境界，你自己就入到这个境界。如果真正能做到随文入观，这一部《华严经》念完了，你成佛。譬如现在我们讲到"贤首品"，贤首是十信位的菩萨，你念到这个经文，你也达到十信位，你就证得：像善财童子五十三参，每参访一个善知识，他就提升一级，那就是随文入观。他参访吉祥云比丘是初住菩萨，参访海云比丘他是二住菩萨，他节节高升；所以他参访到最后普贤菩萨，他证得究竟圆满的佛果，就是要入他的境界。你不能入他的境界，就很难。但是入他的境界，刚才讲，你要不能彻底放下，你入不进去。为什么他能入，我们入不进去？放不下，放下就契入了。

　　所以章嘉大师教我，我那时向他请教，有没有很快速的方法让我契入境界？他就告诉我看破放下。看破是明了，放下就契入，真正懂得，清楚明白，这都是虚幻、是假的，你还要留恋干什么？还要执着干什么？所以这叫看破。看不破就放不下，他认为这都是现实的、都是真实的，佛法讲的是虚无飘渺的，西方极乐世界我还没有见到，到底是真的是假的，还是未知数，那就没有法子，那他永远没有机会，永远无分。这是不能不知道。

　　这个随文入观做不到，那现在就老实学习，从哪里学？一定从《弟子规》学。《弟子规》是基础的基础，四个根，它是最浅的一个根，一定要做到；第二个是《感应篇》，第三个是《十善业道经》，第四个《沙弥律仪》。只要一生做到一样，我只要把《弟子规》做到，你就是善人，佛经上打开"善男子，善女人"，你就是善人。《弟子规》做到了，我们的"净业三福"，前面两句做到，"孝养父母，奉事师长"，这两句就有了。凭这两句，生凡圣同居土就有把握。

　　所以如果连这两句都做不到，你念佛念一辈子不能往生。你要晓得为什么？因为我的心行都不善，到极乐世界去，极乐世界都是上善之人，我们不善混进去，人家要排斥你！阿弥陀佛再慈悲想接引你，大众不能容纳你。这个要晓得。所以佛也没有法子，佛也要遵从大众的意见，大众不接纳，那就没有法子。那个世界是善，我们这个世界人心如果统统都是纯善不恶的话，我们这个世界就变成极乐世界。所以我说极乐世界跟我们这是平等，没有差别，"境随心转"，我们世界人心不善，所以变的是秽土。