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【天地载和025】通知:中元节同步祭祀供养祖先,祈愿风调雨顺、国泰民安

  来源:佛陀教育网 录入时间:2024-07-06 18:22:16
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通知:中元节同步祭祀供养祖先,祈愿风调雨顺、国泰民安

全国有缘的诸位同修:您们好!

再有一个半月,“中元节”就到了。“中元节”是道教名称,民间世俗称为“七月半”,在佛教则称为“盂兰盆节”。这个节日的诞生,可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭;节日的习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。七月乃吉祥月、孝亲月,七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日,有若干农作物成熟,民间按照惯例要祀祖,用新粮、新米等祭供,向祖先报告秋成。它是追怀先人的一种文化传统节日,其文化核心是敬祖尽孝。

“中元节”尽管有着浓厚的道、佛两教色彩,但“中元节”的最初来源,却带有深刻的儒家印迹。

“国之大事,在祀与戎”这句话,出自《左传》,是春秋时周臣刘康公关于国家政事的论断,意思是国家的重大事务在于祭祀和军事两个方面。

这里的“祀”指的是祭祀活动。在古代中国,祭祀是极为重要的一种社会文化活动,它体现了人们对祖先和神灵的敬畏与崇拜,也是祈求神灵庇佑、保障国家安宁和人民幸福的重要手段。因此,“祀”在这里代表了国家文化和精神层面的大事。

而“戎”则指的是军事、战争。在古代中国,军事力量的强弱直接关系到国家的安危存亡,因此,军事建设是国家生活中不可或缺的重要部分。

从更深层次来理解,“国之大事,在祀与戎”,也反映了古代中国社会的价值观念和信仰体系。

在古代中国,人们认为国家的兴衰和人民的命运,都受到神灵的支配和影响,因此,祭祀和军事活动都是与神灵沟通、祈求神灵庇佑的重要方式。同时,这句话也强调了国家和人民的责任感和使命感,即国家必须致力于维护国家安全、促进文化繁荣,而人民则必须为国家的繁荣和稳定贡献自己的力量。

在现代社会中,虽然祭祀和军事活动的形式和内容已经发生了很大的变化,但这种精神和价值观,仍然具有重要的现实意义和启示作用。

有必要提醒:别动不动就给扣上“封建迷信”的大帽子!无知的人才认为是“封建迷信”。没有封建社会的祖先,哪有我们这些后世子孙?!

当前全国部分省市发生了不同程度的暴雨洪涝灾害,还有风灾和旱灾。如何有效化解这些灾害?道德教育、因果教育的普及是第一方法。虽然现在还没有推广这两种教育,即便是推广了,一时半会儿还起不到效果,还救不了这个急。那怎么办?学佛人就要靠真诚心、慈悲心祭祀祖先、供养神灵,祈愿祖先庇佑、神灵护佑我们国家风调雨顺、国泰民安!

二零二二年农历年底还是疫情期间,共修群里师兄们齐心协力在每晚供养有缘众生,帮助化解疫情,共供养了四十三天,直至除夕,供养圆满。

上个月因为河南、山东大旱,组织群里的师兄们在618日晚上供养众生,同时在佛陀教育网和“光扬文化”公众号发布消息,希望全国各地的同修们在每天晚上八点供养,连续七天,希望更多的同修们参与同步供养,效果会更大。

其实我们不知道供养的效果如何,但是就本着学佛人的慈悲与真诚去做这件事,只问耕耘不问收获,肯定是百利无害。

第二天下雨了,洛阳、南阳的雨量比较大,我们平顶山的雨量不大,但至少能保住秋苗暂时不被旱死。隔了大概七天又下一场中雨,三天前下了大雨,彻底解除旱情。

旱了不行,涝了也不行,祈愿雨量适中,不旱不涝!

上个月24日,黄师兄留言:“师兄,七天供养圆满。其间十五和夏至还供养了纸钱。建议今后这种同步供养可以多举行。重大的节日尤其应该提倡!阿弥陀佛!

看了师兄的留言,因为事情多,把这件事忽略了。昨天想起来就在共修群里留言:“阿弥陀佛!各位师兄好!黄师兄提个建议:每隔一段时间,咱们群里的师兄们做一次连续七天的供养,目的是祈愿风调雨顺、国泰君安,因为全国近几个月来,要么是水灾,要么是旱灾,咱们学佛人要以慈悲心来供养众生,希望能消灾免难。今天给师兄们说一下,大家都很忙,每一个月搞一次七天同步供养,时间可能不允许。我想农历七月十五日是中元节,做一次七天同步供养,也就是在农历七月初九日开始每晚八点供养,连续七天,至农历七月十五日晚八点,做最后一次供养。这七天的晚上八点,按照咱们常规的供养方法进行,农历七月十五日晚上的供养一定要烧纸钱。就这么定了。

如果全国有更多的佛弟子参与每晚八点的同步供养,效果会更大。所以,今天就把这个消息在网站和公众号同时推送出来,告知有缘的同修们参与同步供养。

其实这样做也是好事!寺院道场的法会徒有形式的多,实际效果不大。现在我们在全国各地同步供养,等于把祈福消灾的法会搬到各自家里,而且是自己出钱、出力,没有化缘之嫌,如理如法!

邦著再一次打包票:供养众生的效果肯定比经忏法会管用,只要同修们对国家、对民族、对百姓、对众生有真诚心、慈悲心,供养有殊胜的效果是无疑的了。

全国同步供养日期如下:

供养的时间共七天,具体日期是农历二零二四年七月初九日(2024812日),至农历二零二四年七月十五日(2024818日),希望全国有缘的同修在这七天的每晚八点同步供养。

参与供养的人越多,效果越大。切切!

供养实操说明:

如果在家做供养,给众生食物、甘露水的供养是很简单的,十分钟就搞定。只要有真修行加真诚心,超过一切法会的效果。

供养众生的食物、水必须是新的,是没有用过的。供养所需食物不需要多,水果、馒头、饼干、花生米、粮食等都行。

除食物之外,还得有一杯干净的水;如果出差在外地,买纯净水就可以。

切记:供佛的食物和水,不能再供养众生。

供养仪轨如下:

一、在播经的地方放置好食物和水(如果是在外边条件不许可,就一手托着食物,一手托着水),念三声阿弥陀佛并三鞠躬,出声念:“净宗学人×××(自己的名字)祈请中华民族万姓先祖,祈请中国各地各级城隍、山神、土地、龙王、边境护国神,祈请中国所有众生,来此接受食物供养、甘露水供养和法供养,跟着净空老法师受三皈依,听经明理,念佛发愿求生西方极乐世界,早日脱离轮回之苦;同时护佑中国,帮助化解中国的旱灾、水灾、风灾等自然灾害,把好中国的国门,护佑海峡两岸实现和平统一,保佑中国风调雨顺、国泰民安。”这段话必须用真诚心念三遍。

二、祈请之后先念十声“南无阿弥陀佛”;

三、接着念三个供养咒??“变食真言”、“甘露水真言”、“普供养真言”,每个咒念七遍。不会念供养咒的,就观想三遍:“此食物和甘露水变得无量无边、遍满虚空法界,供养所有祈请来的众生”。

四、接着播放净空老法师的“三皈依”音频给众生皈依。

五、“三皈依”之后,如果是在家里供养,食物和水洒到地上或窗户外边;如果是在外边,食物和水可直接撒在地上,或撒到水里。

六、从农历七月初九晚上八点开始第一天的供养,连续供养七天,在最后一个晚上供养之后,一定烧纸钱(家里给祖先上坟用的纸钱)!

七、上边的仪轨完成之后,就念佛(根据时间关系,念佛数量自己决定,至少念十声佛号),然后念回向文:“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。”圆满。

后记:

一、供养众生的食物,主法的人不能吃,吃了就不灵了;其他人可以吃。这是老法师讲经里讲过的。

二、印光大师讲:纸钱对鬼道众生还是有用的。所以,他老人家对烧纸钱,不支持也不反对。烧纸钱尽量选择在十字路口,而且一定是安全的地方。

三个供养咒:

1)变食真言:南无(na mo)萨缚(wa)怛他(da tuo)?(ye)哆,缚(wa)噜枳帝,?,三跋?(ba la),三跋?,?(hong)

2)甘露水真言:南无苏噜婆耶,怛他(da tuo)?(ye)哆耶,怛?他(da zhi tuo),?,苏噜苏噜,钵?(bo la)苏噜,钵?苏噜,娑(suo)婆诃。

3)普供?真言:?,?(ye)?曩(nang) ,三婆缚(wa),伐日?( la),斛(hu)

以上三个供养咒,每个咒念七遍。

祈愿祖国:国运昌隆,国泰民安!

祈愿世界:安定和平,永续大同!

光扬文化-佛陀教育网 邦著  河南 鹰城

佛历三零五一年六月初一日

西历202476

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