（04）净空法师：内典研学要领- 讲经的方法、技巧
净空法师 1996年 讲于 新加坡
阿弥陀佛！
这个“讲演术”里头大概没有什么问题了！
我们今天研究《内典讲座之研究》，在五十一页倒数第六行：
【佛经上至未尝有遗。】
“遗”是遗漏的意思。就是佛经里面所讲的都很圆满、都很圆满。
【遂可想其性，重且耀眼。】
经典里面的东西，的的确确它是非常之精粹。像一部《华严经》可以说“字字句句都是纲要”。文字虽然简单，但是意思很圆满。
好，我们翻开第一面：
【万法因缘生。】
佛法还是“因缘生”。
“真如本性”里面是清净无染，所以它的相状是“寂灭相”。
“寂灭相”，《仁王经》里面跟我们讲菩萨位次，它用“无忍”方式来讲。那么如来果地上“寂灭忍”，往下讲叫“无生法忍”。
“无生法忍”是七地、八地、九地；“寂灭忍”是十地、等觉、佛果。
所以到“果位”的时候，这个心地是清净寂灭的，就是“慈悲心”也没有；有这个心，心就不清净了，就不是“清净寂灭”相了。
那“慈悲心”从哪里生的？“缘生”的，看到众生受难、受苦，自自然然生起的。可见得“慈悲心”生起，还是“缘生”的；这“清净心”生起，还是“缘生”的。看到众生不清净，这一比较的时候，这个心清净了。所以说，它也是从缘而生的。所以，“清净、平等、正觉、慈悲”都是“缘生”的。
“真心”，只是一个真诚。这个“真诚”是“真心”、是“寂灭心”。
那么李老师写这篇文章，这个“自序”就是“缘起”。为什么要写这本书，说明它的“缘起”。所以这也是缘生的，也是“缘生”的。看到现在这个世间灾难频繁，这个灾难一天比一天多、一年比一年严重，诸佛菩萨、我们做佛弟子看到这种现象，应当发起“慈悲心”自度度他们。这个就是觉悟，这才是真正的佛弟子。
……
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