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“睡眠”有二十种过失,多睡眠的人易着魔

  来源:净宗经教网 录入时间:2018-05-17 07:42:24
关键字:睡眠,睡觉,睡魔,瞌睡,因缘果,因果,戒律,学佛好处,学佛
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摘自净空法师讲《发起菩萨殊胜志乐经》第11集  1996/10 讲于 新加坡

点击此处观看视频


“睡眠”是有二十种过失,常常打瞌睡不是个好事情

  下面这一段,弥勒菩萨代我们请教世尊,睡眠有些什么过失。喜欢睡眠的人很多,我们看看:

  【尔时弥勒菩萨。而白佛言。世尊。云何名为睡眠中过。若观察时。菩萨应当发起精进不生热恼。】

  眠是六道众生很重的习气!睡眠重的人诸位要知道,不能生天。天人的精神饱满,不打瞌睡;常常打瞌睡,不是个好事情你看阿㝹楼驮过去听经就喜欢打瞌睡,释迦牟尼佛给他的教训,那里头很有道理,佛没有妄语的。佛讲他打瞌睡,麻烦,将来像螺丝蚌壳类,一睡一千年,你将来投胎投到那种动物,喜欢睡觉的。所以这要有警惕

  弥勒菩萨很慈悲,替我们问出这个问题向世尊请教,“云何名为睡眠中过”。“若观察时”,假如菩萨有高度的警觉,能够观照觉察到睡眠的过失,他自然就会发起精进,不会生烦恼。睡眠是昏沉,昏沉是烦恼的一种。

  【佛言弥勒。初业菩萨。应当观察睡眠过失有二十种。】

  世尊在一般经上通常跟我们讲法,多半是讲十种,这讲二十种是加了一倍,可见得这个问题很严重。我们在《华严经》上习惯看到,世尊讲法的时候都讲十种,顶多讲个十一种、十二种,二十种很少,我们在此地看到二十种;二十多种,这就是说明这个问题很严重。

  【若观察时。能令菩萨发起精进意乐无倦。】

  我们今天听了佛的开示,能不能提起觉观?能不能提起警觉来观察这个事情,也能让我们自己精进而不懈怠。

  请看经文:

  【弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过。一者懈怠懒惰。】

  这个不必说了,喜欢睡眠的当然是“懈怠懒惰”,“精进”提不起来。

  【二者身体沉重。】

  这个麻烦来了。“沉重”是有病、身体不健康。所以你要晓得,许多的病从哪里来的?贪睡来的,你还能贪睡吗?健康的人身体轻快,块头再大,他动作敏捷,他身轻,这是健康的现象。人不太胖,看起来好像千斤之体很难移动,这个毛病就不轻快。看到这个样子,大概是喜欢贪睡。

  【三者颜色憔悴。】

  面黄饥瘦,颜色不好看。健康的人容光焕发;不健康一看就看到,就看出来,也都是贪睡。

  【四者增诸疾病。】

  病他也睡出病出来,何况有病?!那就更麻烦。

  【五者火界羸弱。】

  “火界”就是我们今天讲体温,你的体温弱,体温下降,就是说你体温不够。怎么样吃补品,像高丽蔘这一类都是热性的,体温不够大多数用这些药物来补,来进补。可是你贪睡也就睡掉了,没用处,起不了作用。

  【六者食不消化。】

  多睡的人消化不良,为什么?他肠胃在里面蠕动得很慢,所吃的东西很不容易消化。不消化就得病,多半是属于肠胃病。

  【七者体生疮疱。

  多睡的人,如果身体生疮生疱,那个相当严重,睡得太多,就会有这些毛病。多半是一般生病的人,躺在床上太久,他确实容易生这些疮疱。

  【八者不勤修习。

  当然他不能够精进,不能够勤奋努力的来学习。

  【九者增长愚痴。

  这个好懂。

  【十者智慧羸劣。

  没有智慧,纵然有智慧,因为睡眠是昏沉,确实把你的悟门都阻塞了。

  【十一者皮肤闇浊。

  健康的人皮肤是光亮的。这个皮肤发暗。“浊”是不干净,怎么样洗,你看看这个皮肤都不是干净的样子。

  【十二者非人不敬。

  “非人”是鬼神,诸天鬼神看到多睡的人,他看了都摇头,对你就生不起恭敬心。

  【十三者为行愚钝。

  “为行”就是所为所行。你所为所行都是愚痴闇钝,不聪明、不敏捷。

  【十四者烦恼缠缚。

  昏沉一定妄想多,多睡的人恶梦多,睡也睡不好。真正睡好