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从“心”下手,改命治病(十八)连载圆满

  来源:净宗经教网 录入时间:2017-04-27 08:33:05
关键字:布施,化缘,功德,从心下手,周老师,平静,参,反参,舍得,贪小便宜,贪心,捐款,功德,活佛,高兴
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  有的人往寺庙捐钱,倾家荡产,一捐几万;有的人一说来听课,“哎呀,一百多块,太贵了!不能去”。能救你一辈子啊!舍都不知道咋舍?

  有的人丢几块钱,你看他那难受的;一说活佛来了,“哎呀!活佛来了,你有没有钱?借我两千送去”;一说活佛给了个宝瓶,哎呀,乐的,北都不知道了

  他说:“周老师,你看我妈难受,怎么办?”

  在他家我跟他开玩笑说:“拿几个宝瓶,塞你妈怀里就好了?”

  他说:“我塞了,那宝瓶不灵啊?”

  宝瓶能救你妈吗?你不净胡闹吗?!你那叫贪心。我一看他家大宝瓶、中宝瓶、小宝瓶一大串。我说:“你买宝瓶花了多少钱?”他说三万多块钱,这一辈子净买宝瓶了,把佛全请回来了”。

  我说:“你把贪心买回来了,你是没明白呀!”你买了这一生的贪心,你招的是什么?赔钱的灾难。我说:“你是不是老招钱灾?”

  他说:“对呀,老招钱灾,不知道为啥?”

  我说:“你贪心呀。”咱哪能有贪心呢?咱们信佛人一定要戒除贪心,这是咱们要想得的根本。

  要想赚钱必须舍,但是要做到无心的舍。不要有功德心的去舍;不要为了自己舍;不要为了给自己变命舍;什么都不为了,我没有目的,也没有心的去舍。只是为了他好,永远不做“为了我好”的人。千万不要为了我好,就为了他好。

  寺庙不缺钱,给那些缺钱的人舍好不好?寺庙捐钱多了,还出个贪污犯,再出个受贿的抓起来,然后大伙分赃不均打起来

  哪里缺钱,咱就舍到哪里

  我这里有个学生在初级班,她的功德很大,她自己捐助了救助了几个孩子,自己家里养了八个,自己生的只有两个。她对自己离婚的丈夫的婆婆,离婚以后她说:“我什么都没给你,我给你买处房子。”仅有的几万块钱又赠献给了婆婆,很令人感动啊!所以我说让学生去学她,她做的是真舍的人、无私的去舍,她没有任何功德心,没有为了自己积攒什么功德去舍,她就是为了帮人家

  但是她也有不平静的地方,她舍的时候也带着激动心,那就像孔繁森和雷锋一样。后来她学了我这些以后,连这种同情心都要参。我们舍,要变得无心!无心的舍才是最大的功德

  她每年都要给这些贫困的人捐款,她怕有人截留,就自己去,给人家送一些棉衣、吃的什么的。

  自己生了两个孩子,对自己离婚的丈夫的婆婆,她仍然坚持每年去孝敬人家;过生日她坚持去看人家;过年、过节仍然去。

  她有钱吗?她没有钱。但她从一个要饭的、拣破烂的,到今天有自己的生意,自己还有自己的两处房子,是舍来的呀!她做到真舍了,这就值得我们学的。我也做不到,这值得我学。

  “三人行,必有我师”,每个人都有优点。我们把每个人的优点都学到了,我们也可以成佛呀!

  舍,一定是带来得的,真舍的人能感天动地。舍钱还不如舍心,微笑就是舍心。什么舍都是要舍之难舍,才是真舍。你把容易的舍了,你不是真舍;舍之难舍,才能得之难得

  回去我们都好好检查一下,反省自己“到底我哪方面最难舍”,就把它舍点儿,不要有功德心。

  舍,还要有随缘心,随缘心的去舍。有的人给寺庙捐款使劲舍;给别人拿点钱,费劲大了,他说:“我供活佛,活佛能度我;我供你,你能度我什么?”我说:“有的活佛都有心脏病,能度你啥?你没明白呀!没明白‘无所不舍’。你有‘活佛’和‘人’的区别,你还有这个分别心,怎么能行呢?”

  有的人给寺庙捐的钱,自己都能办个老人院,而现在需要救助的老人有多少呀?!有很多需要咱们帮助的老人。人家新加坡一百零二岁的老人,还能去帮助年轻的老人,这是一个怎样的情怀!

  所以,希望大伙把“舍心”练出来,可别练个“抠门心”

  财运跟人的心有关、跟舍有直接关系。小的时候一般很大方的孩子,今后一定是有钱的,你不用为他愁。

  但是,自己要特别省了,省下来留给儿女,自己也要反参“我不应该不舍得‘舍’”,这个能拓宽财运,我不敢说给你带来多少万、百万的钱财,起码通过咱们的方法可以减少财运上的挫折和障碍。

  自己不舍得花钱都要忏悔,“我不应该不舍得‘舍’”,因为“不舍得”就带个不舍得的心,带个“不舍得”的这个心,就把自己的财运给缩小了这个“心“值钱,并不是你、我的分别值钱。

  所以自然力没有你、我分别,只要你生了心情,就一概惩罚,无一例外

  有一个人听过我的课,正好讲到一个贪小便宜吃大亏的道理,我讲了一个太极图出去是个鱼尾巴,回来是个大脑袋。你要是贪了一点便宜,到明年你就吃大亏了,到后年吃的亏就更大了,越等,吃亏越大,这是贪小便宜吃大亏的道理。

  什么叫贪小便宜?过去我们把单位的信纸、信封拿回家,叫贪小便宜;过去单位分东西我们专挑好的拿、专挑大的拿,这是贪小便宜;为了讲价跟人家做小买卖的争吵,还是贪心过重。你让所有天下的人做生意一分钱不赚,他怎么活?社会怎么发展?怎么非得讲到极至了,巴不得他一分钱不赚,你才高兴?这就是贪小便宜的心。

  买了点便宜的东西就高兴,也是贪小便宜的心

  喜欢买减价的,一买减价的,成麻袋的买;一说洗衣粉减价了,一买20袋;一说食盐今后要没了,赶紧买。买完了让你浪费,告诉你:省,这有窟窿等,因为你生贪心了。它没有就没有呗。“贪”这个字叫今天的宝贝

  我这有个学生听完了这个道理以后,“哎呀,我不能有贪心”。实际上他的病不在贪心上,他这辈子最怕占人家便宜,结果他给我来电话:“那天我在单位食堂买了五个烧饼,结果人家瞪着眼给我多装一个,我也不认识他,周老师你说他啥意思呀?啥意思多放了一个?”他问我。实际上我知道是自然力在考验他,考验他是什么心动。他听了我的课想,我这回心可平静了,以为自己的心平静了,结果第二天就不平静了,多给他个烧饼。多给一个其实是无心的,你吃了就完了呗,只能代表你今后多了收获了,有一个显相出来,你何必呢?!又不是你主动贪来的,人家要多找你钱能退回去;烧饼多了你不要分别,吃了就完了呗!你这一生怕贪,就用贪来拓宽心灵,看你的心是不是像你昨天吹牛吹的那样,“我从今以后一定要平静”,刚说完就不平静了,你就不用练这个了。

  我说,“你就练占点便宜怎么样;你不好意思求人,现在就练一练求人什么感觉,让人家拒绝,我变的如如不动啥感觉”,是练心为目的,不是你得到和失去为重要,咱们这一生要以练心为宗旨、练心为目的。我不好意思求人,咱们就练练求求人。你拒绝我了,原来我最怕让人拒绝,现在拒绝了也无所谓,练的是心嘛!

  接下来咱们讲化缘。

  什么是化缘?以前出家人常去化缘,现在宗教法规定不可以化缘了。但是,过去的人为什么化缘呢?以前国家财政不支持佛教,现在只要建寺庙都是国家财政支持,必须有国家宗教总局的批准才可以建寺庙。如果在世间化缘建寺庙的,一律都属于骗子,大家要有识别

  和过去不一样,过去要靠到民间化缘。过去化缘目的不是要钱,是为了把自己的缘分提前化解干净,让自己未来的灾难化解在当下。他怎么化呢?因为他到一个人家敲敲门来化缘,会有人骂他,“你这个秃驴,到我家干吗?我没钱给你,滚!”这个时候,他要合掌向人家说:“善哉、善哉,阿弥陀佛!”他内心生欢喜心,“太好了,又帮我解了一个灾难”,因为让灾难提前发生了,这就是好事。

  灾难的“难”字是“又”和“佳”的组合。过去古人面对灾难时,“太好了,又一件好事”,他是用相反的道理度化人生的现在人不这样了,“我怎么这么倒霉呢?招个灾”,你看现在人这反的呀。因为让人骂了,就是把未来的灾难给解了。

  昨天我讲了为什么演坏蛋的演员连他的儿子都好、他的老年都好,哪有白挨骂的呀?!挨骂就是给功德,吃亏一定得福;只不过不是马上来,它要以后再给你。给福报,来的越早越小,来的越晚越大,所以叫“大器晚成“。灾难来的越早越小,灾难来的越晚越大,干吗不主动让灾难提前在年轻的时候发生,为什么还要等到明天呢?

  化缘是化灾去了、是练心去了。如果有一个人面对一个和尚化缘去,“哎呀,你是一个高尚的和尚,你到我们家给讲讲经吧、讲讲人生观吧”,这时候人家会把他捧到上堂的时候,他也是练的如如不动的心。

  过去的出家人,是为了要走世间法的道路,因为“佛法不离世间觉”,才能修成佛。你在寺庙里天天敲木鱼能修成佛吗?他是为了面对人生啊!因为处处都有佛性,他要用这些考验练自己的心。

  有人说“我平静了”。你得让人骂你、损你练平静去;你得让人家捧你、供你练平静,只有“美”和“坏”才能把平静的心练宽。夸我的时候我的心能不动;人家骂我、辱我的时候,这个心能不动。只要不动,凝结下来的就是功德

  所以灾难的“难”字是“又”和“佳”的组合,“又一件好事”。一定要深刻的记住这个字的内涵,因为我们的老祖宗都是修心的,那时候连佛教都没有,是先有文字后有佛教那时候为什么佛法传到中国?因为中国当初全修心,都能成佛,绝大多数都能成。只不过那时候人都不表白自己叫什么名词,不给自己立个功名榜。于是那时候什么叫仙人的世界?就是我们远古的时候那个世界,那时候人都有他心通,当然不用语言了;那时候吃果子就能活,当然不用美妙的食品了;那时候讲心理就能治病,当然不用中医了。所以那时候人,人均百寿以上,是因为“修心”的结果。

  过去讲家里有老人活过八十八,就赛过活神仙。一般活过八、九十岁的老人,死的时候很少有痛苦的,往往一打盹、一睡觉之间就死了。因为修的越老,说明你的业力少、你的功德大,你才能活的长。

  有的高僧大德活的时间不长,是不是他有业力?不一定,因为他能自主了,想什么时候死就什么时候死,他只是给自己提前输入一个程序

  有一个师父问一个老居士:“你能不能晚走几年?”她说:“行。”结果她晚走了三年。在她临走的时候问她:“你能不能给我们留下点东西?”她说:“那我就把心留给你们吧!”最后火化的时候,她留下了一颗金刚心。实际上,就是一个程序形成的,把那给修空了。

  唐朝玄奘大师到印度去取经,他也是边取经、边念经、边翻译经、边去悟人生,但是他有一个程序,他说“万一我要把经翻译错了,我的舌头就会烂”,他输入这个程序,“如果我的舌头是永生不坏的,说明我一个字都没翻译错”。实践证明,他火化以后,留下了一个舍利的舌头,他的程序显灵了。

  记住:我们越参的时候,我们的灵性就越来越大,你都不知道你的功能有多大

  很多学员参完了以后:哎呀,我的手摸着人家的病,那病就下去了。我啥也没练过,气功也没练过。”

  我说:“这就是自性,自性的光芒在起作用”。因为你的垃圾少了,正气自然足;因为你“空”了,叫“空”带来的“妙有”,不用练,自然拥有;因为你走的是觉悟之路,因为圣人、觉悟的人一定有很多的功能。

  过去老子说,圣人都有玄机、都有神通,没有一个没有神通的,但没有一个是练出来的,各个都是修心修出来的。

  有些功法让人练什么、攥什么,说佛是练出来的,那简直是胡说八道。佛是修心成的,不是练功练出来的。

  练了所有的“功”,都不离“德”字呀,所以叫“功德“。“功”必须有“德”,而“德”要有“一心”,德要“心平静”,心不平静的人没有“德”。“德”的右面是一个平静的心。

  过去的“德”字右面是什么?是古代的“四德”,古代的“古”加一个“四”,一心一意,这个心还要平静的心。为什么叫“道生一”?“一”是最平静的,一条杠,平静就是像水一样无限的伸展。

  所以,化缘”不是要钱,“化缘”是化自己的心缘,是为了结天缘,是了却自己的业力,把自己没参掉的,主动面对世间的风雨、打击和夸耀,用心来了这个尘缘的

  而现在的人是躲灾,我看着他得绕着走,这就不是一个化缘的心。

  所以,“化缘”一定是用心来化,而不是行为值钱

  有一个人问我:做生意客户老不来,什么原因?我说:第一个你要参“我不应该喜欢清净”。老烦别人打扰我,现在你开店了,没人打扰你怎么样?你傻眼了吧!

  当你烦人的时候,越烦,烦你的人越多;当你真的需要人在你身边的时候,一个人都不来。就像有的人,当你不清净的时候,你追求清净,欲望在清净上,保证不让你清净;当你欲望在欢乐、人多、热闹、团聚,希望人多的时候,谁也不来,它总是和你的欲望完全的相反。就像当你喜欢孩子的时候,他非得和你分开不可;当你特别爱丈夫的时候,爱过了,他保证非得出去,咋地都是和欲望相反的。

  所以,要想带来更多的客户,第一个,“我不应该烦别人”;第二个,我不应该“喜清净”。还有做生意“我不应该高兴”。很多人做生意一开始就高兴,等待的是有多少喜,必有多少悲。一定不能乐!乐完了就生悲。做生意要是刚开始就高兴,这个生意做不成的,进去就赔钱。要把人生所有的高兴的都要参了。所以过去老百姓有句话叫:别臭美!乐啥呀?别高兴太早了!只要高兴,永远太早。

  还要参“我不应该烦热闹”、“我不应该烦乱”、“不应该烦人多”。有的人参加婚礼烦,有的人过年人多烦,有的人儿女一大堆挤挤擦擦烦,最后到老孤独了。你烦这些聚会,那么这些人都不到你的生意店里来。

  还有“我不应该跟人家较劲”,也能转变生意。因为较完了劲,客户会跟你较劲。

  “还有我不应该看不上别人”,你要看不上人,人家都看不上你的店,都不会到你的店里来。实际上,店就是我的心的化身。开车的人拿自己的车当自己的心,开店的人拿自己的店当自己的心,得病的人拿自己的病当自己的心。一切都是心,没有不是心的,都是心的显示器,都是心灵的显示器,心无所不在

  当我们想孩子的时候,心就跑到孩子身上了;当我们想钱的时候,心就去钱的物质上了,我们的心是乱动的,但是每一个物质又体现着我们的心性。

  有一个老人说:“我很穷,为什么我这辈子这么穷?”我说:“第一个你要反参‘我不应该受不了好’。”你受不了好,你等于跟自然力较劲。你有你的因果,你做了很多的善事,别人给你点钱是很正常的,可是你跟天、自然力较劲,给你你不要,于是自然力说“他不要,以后再也别给他了”,不给你又生气。

  你看你受不了好,还能有财运吗?不可能!受好、受坏都要受,要无量受,要反参“我不应该受不了好”。

  还要反参自己说过的过头话,“有钱人没一个好东西”。我说:“是不是你说的?”

  她说:“对!有钱人没一个好东西。”那你争取当好东西吧!没钱是好东西,受穷吧,这不麻烦了嘛!

  我说:“你还说过什么过头的话了?”

  她说:“我要那么多钱有啥用?够吃喝就得。”好,你不说这话吗?自然力让你只够吃喝,有啥事保证没钱。因为你的程序就是“要那么多钱没用,够吃喝就得”,你还有啥财运呢?!那就没有财运了。

  你要是受穷还要反参这个,“我不应该看不上有钱的人”。你看不上有钱的人,你必定是一个穷人。

  实际上功德来之前,是有福报的化身的。功德往往以福报的化身显相于世间,给你一个好事,告诉你修的不错。你连福报都修不来,你还有什么功德怎么修心的人就必须受穷吗?修为高的人就必须倒霉招灾、就必须清贫吗?谁规定的?佛都能修成,钱修不来?佛都能修成,病祛不除?这成立吗?不成立的。说明是我们心里有这块业力、有这个魔障。

  还要反参自己贪小便宜,每一个人都要参。得到了什么钱财有高兴的心,都叫贪小便宜、都叫有贪占心。涨工资就高兴,你又有贪占心。涨就涨了呗,反正是自然力给你的,有啥高兴的;丢就丢了呗,丢了就当欠人家的,就当没那么回事,没这回事就把它放下了。

  有人问我:“周老师,人家借我钱为什么不还我?咋回事?到底啥因果?咋平衡的?”

  我说:“你如果要老拴着,越拴着,他越不还;越放下,人家越能还,就是这么个道理。”

  “那是不是我就不要了?”

  “不是的,要是应该要,但应该平静的要,无所谓结果,把一切心都放下。”把结果看淡就是理想,要来也不高兴,要不来也不悲伤,练的是心,就像化缘一样。

  如果你要是以前经常说一些美妙的谎言,包括答应孩子的事、答应别人的事没办到,这些都要深深的忏悔;不忏悔,人家借你的钱就不会还你的。

  有人说:我这一生没说过谎呀?那好,那你肯定特别憎恨说谎的人了、特别恨骗你的人,你恨什么就招什么,你要恨骗子,招骗子;恨小偷,招小偷,怨憎相会呀。佛教的八苦有“怨憎会”,怨和憎是相碰的。“我不应该烦人家说谎”、“我不应该恨人家骗子”,你恨大了,越恨越招,越烦越来,这就是平衡。你还不找因果,还在找人家的毛病,那你啥时候才回头啊!咱们给你讲课的目的就是让你及时回头啊

  还要参挣钱的欲望。如果挣钱的欲望大了,一定让你挣不到钱、人家不还给你钱或者让你赔钱。

  凡是赔钱的、不还钱的,一定要重点参挣钱的贪欲心。

  什么是挣钱的贪欲心?比如做股票有挣钱的贪欲心。做了没有错,但是做的时候往往伴随着贪欲心就错了。咱们盼望涨工资,是不是贪欲心呢?是贪欲心

  (连载圆满)

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