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摘自净宗经教网（佛陀教育网）“佛陀教育共修分享”  2019年1月6日

   从小没接受圣贤教育致使处事欠妥，须恶补传统文化完善自我

尊敬的上净下空老法师、邦著教练、诸位同修：大家好！

　　反反复复看了好多遍的初级阶段的功课，看完之后有如醍醐灌顶的感觉！

　　弟子从学校毕业后，没有从事所学的专业，到乡镇单位工作之后觉得专业用不上，又不善于人际关系，想在工作之外另图发展。因投资之事不成，怪朋友影响自己的决策，后来和这位朋友少了往来，并且一直生活在怨恨之中，个人事业之后也未能有所发展，只好把心安定下来，踏踏实实做好本职工作。

　　现在回头看来，学校的教育确实如老法师所说的：一是不知道处理人与人的关系，二是不知道处理人与自然的关系，三是不知道处理人与天地鬼神的关系。

　　弟子没有接受系统的古圣先贤的传统文化教育，只是从课外书接受了零星的传统文化知识，可以说对圣贤教育只知道些皮毛，不懂得做人做事的道理，不知道应对洒扫。如果当时明白事理，心态就会比较端正，处理方式就会不同，就会从自身找原因，总结教训再图发展，相信结果截然不同，朋友关系也会宛如过往。

　　从小没能接受圣贤教育，而今只能恶补优秀的古圣先贤传统文化。

　　修学学佛基础阶段的课程后，明了佛陀智慧德能无量无边，对宇宙人生真相究竟圆满明了。我等与佛本来没有差别，但因妄想、分别、执着不能证得。佛与我等是师生关系，佛把自己修学证果的经验、方法教给我等，帮助我等修学成就。修学学佛基础阶段的课程后，明了学佛不是搞烧香磕头拜佛，往功德箱里捐款等表面文章；经忏法会也是曲解了佛法的真正意义等等。

　　学佛讲究修学次第。佛说：“佛子不先学小乘，后学大乘，非佛弟子。”这是告诫我等学佛当从小乘佛法入手。

　　唐朝中叶之后，祖师大德以“儒、道”两家代替小乘。

　　净空老法师教导我等学习《弟子规》、《太上感应篇》、《佛说十善业道经》，扎好“儒、道、释”三个根。就如同要建大厦，必须打牢地基。“净业三福”是根中之根，扎根要从“净业三福”入手。

　　扎根要做到“孝养父母”。

　　但如果以“孝”字来考核弟子，弟子目前完全不及格，一直以来随顺自己的脾气，总想着按照自己意愿行事，不顾及父母的感受，让父母饭吃不香、夜不成寐，让父母操心牵挂，真是一个不孝之子！

　　现在学了基础课程，明白了“净业三福”是“三世诸佛，净业正因”，要想恢复性德，要学会“看破、放下”，从“孝”字入手，养父母之身、养父母之心、养父母之志。

　　扎根要做到“奉事师长”。

　　当第一次无意中接触到微信公众号——“净土释疑网”，就觉得眼前一亮：这里不仅有净空老法师和黄念祖老教授的讲经说法，而且还有胡小林老师的修学体会分享；这里不仅课程设置层层递进，而且修学功课契合实际。

　　但是，当得知老法师90多岁高龄还漂泊他乡，为“佛陀教育”四处奔波，为众生到处讲经说法，为弘法事业任劳任怨！望着视频中的老法师，泪水不禁夺眶而出。当时就决定跟随净空老法师，依教奉行修学“净土”法门。

　　学佛“重实质不重形式”！

　　做好“孝亲尊师”之后，就要落实“慈心不杀，修十善业”的教诲，要在起心动念处下工夫，要在工作中、生活中、待人处事中下功夫，要修正自己的看法、想法、说法、做法。

　　践行起来，虽说修正非一蹴可就，但只要下耻心、畏心、勇心来坚决斩断过往烦恼习气，从点点滴滴做起，也不是做不到。“身三、语四、意三”，是常人容易犯的毛病，不学佛时，自我感觉良好，看不到自己的毛病缺点。学佛之后，才知道自己要修正的地方不少。

　　比如“口业”，弟子平时不爱说话，但有人评论一些事时，自己也意识到要犯“口业”，有时还是忍不住插嘴了，可见自己的烦恼习气有多重。

　　再说“意业”，自己平时爱静，也少接触人，很少关注他人，但为什么有时就见不惯同事的某些过失、盯住同事的缺点不放呢？学佛之后才明白，正是心中有不善，才有不好的念头；学佛之后才知道，这是在根本上犯了错误。禅宗六祖慧能大师讲：“若真修道人，不见世间过”。弟子还要加强熏修，真正要做到“不闻他人非，只见自己过”。

　　还有，某天上午，领导交待说要准备开会的材料了，头脑马上产生抵触情绪，觉得我一直在忙，你就口头交待下，具体事情几乎不沾边，真是说的轻松！但又警觉起来，想到了佛陀四十九年如一日，为众生讲经说法，还有老法师，也是近六十年讲经教学，他们不求任何的回报付出。自己学佛，这么一点事情都起烦恼心，那还算学佛吗？随后才慢慢的端正了自己的态度。

　　若要扎牢“转恶为善”的基础，做到《十善业道经》里讲的“昼夜常念善法、思维善法、观察善法”，需要长时熏修，如此久久为功，时日久了，自然能够做到心善、思想善，行为善。

　　从自己近期修学情况来看，在践行方面取的了些许进步，主要表现在：

　　一是以前功利心比较重，既学这又学那，累了身心，效果又不理想；现在学会放下，专心学佛了，名利之事不多想了，心也觉得比先前清净多了；

　　二是以前总是没时间去反省自己，现在有空时会对照修学的来反省自己；

　　三是相对从前，做事更有条理，也更显耐心；

　　四是在“身、语、意”方面会比较注意了，动心起念处有所警觉了；

　　五是注重作息规律，时间观念增强。现在基本每天五点左右起床了，修学净宗经教网的功课。每天正常熏修四小时，忙时尽量保证两小时的熏修时间。

　　当然，这些与初级功课的要求还相去甚远。

　　首先，在“净业三福”的“孝养父母”上还要下一番苦功才行。由于父母在老家，尽孝也不方便，但电话几乎都没主动打回去问候，这就首先就不对了，更谈不上其他的，“孝养父母”严重不合格；

　　其次，还有点不太老实，有时还会去看其他的学佛文章；

　　再次，在学基础功课过程中，心中杂念、妄念比较多，学习不得力；

　　从次，佛号没能常常提起；

　　最后，在其他诸多方面也还得加大努力。

　　学佛，是知易行难的过程，是与累生累劫的烦恼习气做斗争的过程，但总是迈出去了可喜的第一步。

　　感恩科技时代！

　　感恩“净宗经教网”为学佛人打造了一个共同修学净土法门的网络平台，让我等足不出户，不受时空限制，随时可以听闻净空老法师的讲经说法。

　　有道是：“人身难得，中土难生、佛法难闻”，“三个难得”今已得，但要我等自己深入经藏，要读懂佛法经典的深奥义理实在困难，估计今人也少有这份耐心。

　　净空老法师用通俗的语言，对学佛入门，《弟子规》、《太上感应篇》、《佛说十善业道经》等儒道释基础和净土“五经一论”经典作了如理如法的讲解，方便我等修学，甚是难得，实当珍惜！

　　记得刚接触“净土释疑网”不久，弟子自己就结缘了会集本《无量寿经》。在读诵时，有几次蚊子菩萨钉在弟子手上，有一次还钉了有四五十分钟，也不叮咬人，经念好了，它也飞走了。感恩蚊子菩萨示现，这是让弟子深信切愿，追随净空老法师修学！

　　弟子当谨遵老法师的慈心教诲，注重师承关系，遵照修学次第，在日常生活工作中以“五个科目”为标准，如理如法的学佛！

　　“众生无边誓愿度！烦恼无尽誓愿断！法门无量誓愿学！佛道无上誓愿成！”唯有努力精进修学，求生西方极乐世界，才是今生最最最重要的事！

　　有净空老法师的慈心教诲，有邦著教练的耳提面命，有学佛共修系统同修的提携帮助，相信弟子的心愿一定能够实现！

　　感恩上净下空老法师！

　　感恩邦著教练！

　　感恩学佛共修系统的同修们！

　　惭愧弟子a07251敬呈

　　2018年12月15日

以“信愿持名”为正修，以“普贤十愿”为助修

　　尊敬的各位老师、同修：大家好！

　　以下是学习《普贤行愿品疏节录》的学习报告，请大家指正！

　　《普贤行愿品》共四十卷，这是最后一卷的注解节录，是《华严经》总的结论，针对现代人快节奏的生活，节录就很有必要，容易受持，读诵，流通。

　　这部经教我们怎样做人做事，把生活过得的幸福、圆满。而总的纲领，修行方法就是“普贤十愿”。

　　“何等为十。一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。”

　　一、礼敬诸佛

　　从“孝亲尊师”开始礼敬，先近后远。若舍近求远，则违背情理，定有企图。最后慢慢拓开心量，礼敬一切人、事、物。认识到“一切众生都有如来智慧德相”就是礼敬人；尽心尽力做好事情，就是“礼敬事”；物品整洁干净，就是“礼敬物”。礼敬合乎性德，在日常生活当中礼敬就是开发自性。

　　二、称赞如来

　　“如来”和“诸佛”不同。虽然万事万物都有佛性，但也不能乱称赞，“如来”是称性的，合乎性德的。只称赞善心善行，隐恶扬善。

　　三、广修供养

　　首先是物质供养，如果物质上没能力，也可以“法供养”。“诸供养中，法供养第一”，照着经典去做就是“真供养”。

　　“法供养”有七条：

　　（一）如说修学供养；

　　（二）利益众生供养；

　　（三）摄受众生供养；

　　（四）代众生苦供养；

　　（五）勤修善根供养；

　　（六）不舍菩萨业供养；

　　（七）不离菩提心供养。

　　四、忏悔业障

　　“十大愿王”最后可以归纳成为“忏悔”、“回向”，可见“忏悔”的重要。

　　“十大愿”都是忏悔，例如第一条，“礼敬诸佛”，忏悔自己贡高我慢的习气。

　　“发露忏悔”，是把自己的过失罪过坦白说出来，绝不隐藏，被人批评指责就报掉了，要是隐藏，越藏越多，后果不堪设想。

　　“发露”之后，“再不造作”就是真忏悔。念佛也是忏悔，身拜佛，口念佛，心想佛，身、语、意三业都清净了，这就是特殊的忏悔。

　　五、随喜功德 

　　功德主要是修戒定慧，修清净心。随喜不是求回报，不是“贪”随喜的功德，那就不是真随喜。随喜为了破除与生俱来嫉妒障碍的烦恼习气。

　　六、请转法轮

　　遇到真正善知识，替众生祈请，能真正利益大众。但是，关键要看众生的善根和福德，这就是内求。大众的善根、福德具足，善知识自然会出现。假若大众没有善根、福德，向外边求来的不是善知识，而是妖魔鬼怪。

　　七、请佛住世 

　　末法时期，众生根器劣，听到一两次教导很难得到受益，需要善知识长期教导，耳提面命才能成就。现代有录音、录像，反复听几十遍、几百遍，不断地薰习善知识的教导，把善根福德熏熟了。再者，佛菩萨没有住世、不住世的念头，真听话、真依教奉行，才能感得善知识继续教导。

　　八、常随佛学  

　　为了修学佛法，什么都可以牺牲的。主要有十条：

　　（一）亲近善友。

　　（二）供养诸佛；

　　（三）修习善根；

　　（四）志求乐法；

　　（五）心常柔和；

　　（六）遭苦能忍；

　　（七）慈悲深厚；

　　（八）深心平等；

　　（九）爱乐大乘；

　　（十）求佛智慧。

　　九、恒顺众生

　　众生和诸佛是一体的，众生欢喜，则诸佛欢喜。在人事环境，物质环境中随顺，历事炼心。恭敬平等地对待一切众生，把不清净、不平等的心磨平。

　　十、普皆回向

　　“回向”是破我执，拓开心量，前面“九愿”通通回向极乐世界就圆满了。正如普贤菩萨的发愿：“愿我临欲命终时。尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀。即得往生安乐刹。”

　　回向极乐，这一卷就和净土三经平等了，圆满了。以“信愿持名”为正修，“普贤十愿”为助修，会更好地落实在日常生活中。

　　以上是末学的修学报告，请大家指正！

　　感谢国家培养护佑！

　　感谢父母养育之恩！

　　感谢老师辛勤教导！

　　感谢同修相互勉励！

　　惭愧末学 C03300敬呈

　　2018.12.30

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