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摘自净宗经教网（佛陀教育网）“学佛共修修学体会”  2018年9月22日

如果不看净空法师讲法，我错误的学佛方法不会回头——我醒了

感恩师父慈悲帮助我们破迷开悟！

感恩这个平台为我们学佛提供一个不走弯路，尽快契入佛法真实利益的蹊径！

感恩一切帮助我的人、事、物！

　　最近看了系统提供的学佛入门的资料，感觉受益很大！首先认识了，佛的意思是“觉智”；“阿弥陀佛”的意思是“无量觉”；拜阿弥陀佛不是求佛帮你消业障、治病、带来一切想要得到的；不是烧香、磕头做供养就是学佛，哪有那么简单？！

　　我由于身体有挺重的类风湿，所以遭了很多罪！之前也稀里糊涂的所谓学佛弄了很多年，因为佛经上都印着“念一句佛号功德无量，念一部经怎么样的厉害”，我想，既然这么厉害，那就念经吧、供养吧！而且专门供养寺院及学佛的师兄，还买了很多音频机和卡，无条件给任何想学佛的人；甚至执着的做这些，家人很讨厌我，甚至想让我去寺院待着得了。

　　想想这种学佛有用吗，不要说治病了，连家人说一句话我都脸色大变，唯恐他下地狱。这说明什么，所跟的老师一定有问题！他说自己是菩萨的代言人，可是我们这些弟子真的以为他就是菩萨呢！所讲的内容不是佛经，我们却把他当做菩萨来感恩，殊不知知见都不正确，怎么会走正路？！现在回想起来简直就是太可怕了！

　　之前送人家的很多讲法的音频机，那些内容会误导多少人，想想是不是自己应该会下地狱？那所做的一切，究竟是功德还是败坏佛法？那自己的病会好吗？！

　　如果不是自己看了净空法师讲的佛法，我还以为自己的选择是对的。

　　2016年3月份时候，我听了一周的净空老法师讲的佛法，才突然决定不学之前的了，这个决定才把我引到正确的道路上！

　　想想误导佛法的一些老师们，你们把众生都领到哪里去了？这太让人感觉可怕了！那些没有福气的人还继续在错误的道路上越走越远！

　　看了师父讲的《认识佛教》、《三皈五戒》、《净业三福》，感受很深！以前对佛法的一些概念都是迷糊不解的，更不要说正确学佛及学佛带来的利益了。知见严重错误。

　　2016年听师父讲经也只是听，没有太多的受益，甚至与家人处不来，看这个不顺眼、那个不舒服，自私自利的心很重！把《弟子规》背下来，并没有去用在生活工作中，只是了解一些佛学常识，身体的疼痛越来越重，我还以为是《无量寿经》读的少、佛号念的少。虽然听师父讲《无量寿经》，只是做表面功夫；“学佛次第”也不对。

　　2017年对学佛没有信心，因为身体很痛，每天都不能做事情，甚至夜不能睡、衣服也穿不上；对医药失去信心，啥药也不想吃，感觉吃了也不起作用，这本就是治不了的“不死的癌症”。

　　2017年几乎一年时间都是躲在家里天天抹泪，废人一个，不念经、不念佛。这样状态直到2017年12月，我觉得不学佛更没希望，于是又捡起来，继续读《无量寿经》。

　　因为胳膊疼，拿经书一会儿就不想念了，完全被病痛控制住了，天天想的是：我都念经很多了，为啥还这么痛啊？

　　今年的4月20日，我决定去医院看西医，吃西药、住院治疗。初期是吃激素，虽然我不想用激素控制，但疼的没办法就得听医生的。

　　后来出院时候疼的有所减轻，回家继续吃药，药的副作用也大。我就想：只要我不太疼了，可以踏实下来念经学佛，也许会好起来。之前的心态就是每天很惶恐，就怕倒下爬不起来，这样的心态学佛怎么会受益呢？！

　　真想仰天长叹：我所谓的学佛怎么就治不了我的病呢？我以为只要读经了、念佛了，就会消业障、就会治病，至于要心态好或者做善事也得等到我有那个善心能发出来时候再说，等我念经把病念好再说。

　　家人们，虽然我听师父讲经有几个月了，还是落在另一个迷惑颠倒里：心里严重不健康，天天哭天天抹泪；甚至见到外人会恐惧。试问这样的心态、这样的身体根本就是在错解师父的慈悲！

　　今年7月份开始把《弟子规》应用起来，开始做的很假，这是真话；即使这样，我还是有了前所未有的益处，突然有些感悟出来，身体也好转一点。虽然我现在还在吃药，我想：只要好好践行《弟子规》，总有一天不用吃药。

　　心里越善良，身体越健康。我感觉看到了一丝亮光，说明目前的方向是对的，在此无限感激师父、感激系统的师兄们！

　　2018-08-31

　　学号   a06860    

婚丧嫁娶、生儿育女时绝不可以杀生吃肉

尊敬的上净下空恩师，尊敬的共修系统的各位老师们：

阿弥陀佛！

　　以下是末学学习《地藏菩萨本愿经》粗浅的心得体会，恳请各位老师批评指正！

　　《地藏菩萨本愿经》，做为我们修学大乘的基础。如果不认真学习心地法门、不知道从心地修起，无论我怎样用功、怎样努力、怎样发愤、怎样精进，我依旧出不了六道轮回。

　　“地藏”这个“地”，在事上讲是“大地”。“地”有能持、能育、能载、能生的意思，佛用这个来比喻我们的心地。心地平等，载荷诸法，载荷一切众生，我喜欢的、爱的人也住在这个地上，我讨厌的、怨恨的人也住在这个地上，地不分亲怨、没有好恶。我们的心地原来跟大地一样平等，现在分别好丑、善恶、这都是错误的，真心不分，妄心在分，每天走在大地上就要提醒自己不要在用妄心了，要用真心。

　　“藏”含藏的意思，我们自性里面含藏无量无边的宝藏，我们想要开发自性的宝藏，工具就是“孝”跟“敬”，所以《地藏经》是“佛门孝经”。“菩萨”是觉悟的有情众生。

　　“本愿”是生生世世从本性里面发出的这个愿望。

　　“经”是通题。诸佛如来所说一切法，我们都尊称为“经”，古代讲经的法师，用“贯、摄、常、法”，这四个字解释。

　　地藏菩萨的大愿：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”。念念之中不舍众生，根熟也度，根没熟还是度。根没熟，帮助他成熟；已经成熟了，必定得度。诸佛菩萨对于众生恩德之大，世无伦比，谁能比得上？！

　　经中讲菩萨可以随类化身。什么身能度我们，就现什么身来帮助我们。经里提到菩萨化身鬼王，用恶毒的方法度我们。前面学习《了凡四训》懂得了，这叫“非慈之慈”，可惜我们凡夫业障深重，不懂得佛菩萨的用心良苦，地狱出来了，还是随着自己的烦恼习气造作罪业，没过多久又回去了。所以说我们六道凡夫真可怜！

　　今生遇到“净土法门”当生成就，真的是无量劫来“希有难逢”的一日被我遇到了。一定要珍惜这个机会。

　　佛法重实质，不重形式。没受过“三皈”、“五戒”,但是都做到了，护法神自然护持；受了戒，做不到，护法神理都不理。

　　超度也是一样，家里人过世了，花些钱请一些人做超度，都是形式，那个没用处。只有学习婆罗门女，才能超度自己的“家亲眷属”。母亲堕地狱受苦这个缘，救度母亲的心切，勇猛精进，一日一夜，念佛念到一心不乱，把母亲超度到忉利天。不但她母亲升天了，跟她母亲在一起受苦的也一同升天了。因此被超度人受益的多少，完全在于主持超度人的诚心，在于他的修持功夫。并不是随意搞一些形式，念几部经典敷衍了事。

　　在生活中我们这一生都会遇到“婚丧嫁娶”、“红白喜事”、“生儿育女”，经中告诉我们，这个时候绝对不可以杀生吃肉，或者杀生祭祀鬼神，否则善神远离，凶鬼恶神围绕在我们身边，被杀害的众生等待时机报复我们。想一想真的是太可怕了！我们一定要相信佛菩萨在经中说的话。

　　读了《地藏经》，了解事实真相，在饮食里面说吃肉没有罪，讲不通。了解事实真相，怎么敢吃众生肉？！

　　老法师讲到以前他家乡杀猪的屠夫，杀猪之前都念一个咒：猪儿猪儿你别怕，你是人间一道菜，他不吃来我不杀，你找吃的人去讨债。现在我们这个科技时代，造业不知道要比农业社会大多少倍！以前人吃肉食，不是天天有肉吃；现代人顿顿都有肉。读完这部经，真怕了！到时候真堕地狱啊！地狱出来了以后，还要一个一个的还命债。

　　我们今天造作罪业，就跟光目女的母亲一样“恣情食噉”，放纵任意，弱肉强食，这还得了！

　　但是经中都告诉我们，消极重的罪业、度最苦的罪报都是教念佛法门。

　　念佛，不是说我们念一念就行，这里关键就是要“志诚念”这三个字，真诚的心去念佛。只有这样才能消极重的罪业、度最苦的众生。

　　“毁谤三宝，不敬尊经，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，伪作沙门，、心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，偷窃常住财物榖米，饮食衣服，乃至一物不与取者，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱。”

　　“五逆罪”堕阿鼻地狱。第一个，杀父；第二个，杀母亲；第三个，杀阿罗汉；第四个，破和合僧；最后是讲恶心出佛身血。

　　我们的身命是父母给的，婴儿刚生下来，父母无微不至的照顾我们，一把屎、一把尿照顾我们长大成人，那真是爱之深啊！我们不但不报恩，还要杀害父母，那这个人真是太坏了！

　　父母给我们身命，老师给我们法身慧命。我们是凡夫，没有缘分根本不能见到圣人，就算见到了也不认识，想找阿罗汉来杀也找不到。但是在这个地方有德行、有学问，又能慈悲教化一方众生，杀害这种人等于杀阿罗汉，不但不可以杀害，连毁谤的罪都不轻，这是我们一定要知道的。   

　　“破和合僧”也有“等流罪”。破坏别人的信仰、破坏别人的愿心、破坏别人的修学，等于“破和合僧”的罪，这罪都是非常非常之重！

　　佛不在世，以恶心破坏佛的形像，无论是泥塑的、木雕的，或者是金属铸造的，或者是彩画的，画的这些佛菩萨形像，是以嗔恨的心把它破坏，也相当于“出佛身血”。

　　经典里告诉我们造作这些事情是极其恶劣的，必堕无间地狱。地狱里面的刑罚都是我们自己的念头变现出来的，看电影、看电视、看那些恐怖东西，他统统装在阿赖耶识里头，到阿鼻地狱全部现出来了，统统都要受。所以，一个真正懂得修学的人，眼不见恶色，耳不闻恶声，一切这些恶劣的境界，我们不要去接触、不要去沾染，对自己决定有大利益。

　　经里面常常提到“善男子”“善女人”。这部经是大乘经，想要获得经中讲的殊胜的果报。就要把“净业三福”统统做到才叫“善”。这个“善”的标准，是大乘经善的标准。

　　你只能够做到“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，你是“人天善”，这个经是大乘经，你还达不到这个标准；如果再加上“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，你也是“二乘善”，声闻、缘觉的“善”跟这个还差一等；这个“善”一定要“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。十一句都做到，这个人听到地藏菩萨名号，合掌、赞叹，超越三十劫罪，所以此地的“善”不是凡夫小善。

　　一进山门就看到，正当中所坐的弥勒菩萨，两边四大天王。弥勒菩萨提醒我们，要平等、慈悲，代表知足。

　　“东方持国天王”，这个天王教给我们，怎样保持你的国家永远的兴旺，不会衰退。

　　“南方天王”是教我们要求进步。

　　“西方天王”是广目天王，教我们多看，也就是多学习。

　　“北方天王”是多闻天王，多看、多听，永远居在学位，也就是永远我是一个学生。

　　东方天王手上拿的是琵琶，乐器，他用这个弦乐器来表法，调弦，调紧了它就断了，松了它的音就不响了，一定要调到恰到好处，表这个意思。

　　南方天王手上拿的是剑，“剑”表智慧，慧剑，表这个意思。

　　西方天王手上拿的是龙或是蛇，“龙、蛇”代表这个社会一切人、一切事、一切物千变万化，你要看清楚。右手拿的是个珠，珠表示不变，在一切变化当中你掌握着不变的原则。不变就是定慧、就是诚敬，掌握这个原则处事待人接物，社会无论怎么变化，你能够掌握到不变，你就有成就。

　　北方天王拿的道具是伞，伞盖。伞代表防止污染；没有污染的时候伞就收起来，有污染的时候伞就张开。

　　“供具”里面都是表法的意思，如果不懂得表法，只是用这种形式供养，得的利益很微薄，转不了业力。“供养具”之多少、贵贱是随着自己的能力，绝不勉强。不是我供养的财富多，“供具”贵重，就比别人更加尊敬佛菩萨。“敬与不敬”是在我们的心，我们的心要是志心归敬，供什么都是表达你的敬意；如果心不敬，供七宝宝花也不行，也是不敬。

　　“香”表“信”、表“戒定”、表“五分法身”。

　　“花”表“因行”。

　　“衣”表“忍辱”。

　　“饮食”表“法味”。

　　“宝贝、璎珞”表“庄严具”。

　　“水”表“心要像水一样清静”。

　　“玩具”表“游戏神通”。

　　学习完这部经典，深深的体会到地藏菩萨对佛（老师、同学）的谦虚，恭敬；经常说“我承佛如来威神力故”，不说他自己有能力。我今天有这个能力，在无量无边世界分身度化一切众生，仰仗佛力加持。其实他不仗佛力加持，他自己也办得到，谦虚的话、恭敬的话，给我们后学做榜样。

　　感恩尊敬的净空法师！

　　感恩共修系统辛勤工作的各位老师！

　　阿弥陀佛！

　　惭愧弟子b02114

　　2018-09-01

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