摘自净宗经教网（佛陀教育网）“学佛共修修学体会”  2018年9月20日

业余就做两桩事情：每天多听经、多读经，多和经典在一起

尊敬的净空老法师，尊敬的同修、大德：末学给你们顶礼了！

阿弥陀佛！

　　很高兴又可以和大家分享学习的体会了！

　　今天我要分享一下学习《了凡四训》的心得体会，有不对的地方恳请大家多多指正！

　　首先了《凡四训》这本书是明朝时期有一位书生，名字是“袁黄”，后改为“了凡”，对他的儿子的教育方法和道理记录的一本书，内容包括四个部分：“立命之学”；“改过之法”；“积德之方”；“谦德之效”。

 

　　一、立命之学  

　　文章一开头，了凡先生先讲自己的身世；后来遇到了孔先生，孔先生给他算了这一生的境遇，后来的考试名次和自己得到的待遇都和孔先生算的一模一样，因此他“益信进退有名，迟速有时，澹然无求矣”。这个时候的了凡先生是一个标准凡夫，他不会像我们一样“妄求”了。

　　我们今天这个社会的人，绝大部分都是在妄求。互相攻击、互相拆台，心里充满了自私自利和贪嗔痴，所以我们连标准凡夫都达不到啊。

　　举个例子：我是做服装销售工作的，在招标的时候就会有厂家之间发现对方的破绽、漏洞，然后举报给客户，希望自己能够中标。我想，了凡先生即使没有后来“改过行善”也不会这样做，因为他自己知道自己命里有多少名和利。而社会大众很可怜！每天都在忙忙碌碌，费劲心机，而不知道命里有个“定数”，不但求不到，还折损自己的福报，正如《无量寿经》里面说的，“先人不善，不识道德，无有语者，孰无怪也”。可见遇到圣贤人的指点是多么的重要！

　　接下来了凡先生在游南京的时候，在栖霞山遇到了云谷禅师，了凡先生将自己如何命运被孔先生算定，如实告诉了禅师。禅师说：我以为你是豪杰，原来还是凡夫。了凡先生之前的三十五年的命运全都落在了“定数”里面，没有改动一分一毫。

　　命运是怎么来的？过去生善恶业的果报而已。过去生造善，这一生享福。过去生造恶，这一生受苦报。只有造大善和大恶的人，命数才拘他不住。因为改变了业力。

　　接下来禅师问：你觉着自己能生子吗？能考取科第吗？了凡先生想了一想，说出了自己的很多过失。这说明了凡先生还是很有修养很谦虚的人。如果是我，可能不会想到自己有这么多过失，而且还会争辩。

　　禅师又告诉了凡先生：“夫血肉之躯，尚然有数；义理之身，岂不能格天。汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福，安得而不受享呼？”这是教我们积德行善——命由我造，福自己求。我自己的体会是刚开始挺积极做好事，但是一段时间没有效果就懈怠了。这是有觊觎、有将迎，心不清净啊！对古圣先贤的话还是不够相信。其实只要我们低头认真努力去做就好了，将来受福也是水到渠成的事情。

　　了凡先生接着介绍了自己“修善改过”之后的一些效验：先是孔先生算的开始不准确了，本来算是考第三，结果考了第一；但是觉得自己还是有很多地方没有做好，以过折功，日常虚度。

　　这也是我的毛病，有时候确实发现不了自己的毛病，觉得做的都挺好，不能做到日日知非、日日改过。老法师说这是我们的通病，但是这要我们肯改过，进步慢点没关系，但是始终是在进步就好，也要给自己打气加油，我身边一个谈论修行的人都没有，那只有默默的咬牙坚持，承认自己是个凡夫，不可能一下子把过失全改正过来，但是要肯认错，肯改过，天天和经典在一起，慢慢的习气就减轻了。了凡先生之所以能够最终成就，在下面的文字里可以看出来。他效赵阅道焚香告帝，把自己的所作所为全向上天来报告。这是逼着自己不能犯错，这是认真努力的表现，也就是佛门讲的诚敬心。他是十分诚敬心，得了十分的果报，往生西方极乐世界。

 

　　二、改过之法

　　知道了自己的过失，接下来就要学习“怎么改过”。

　　1、“发羞耻心。”我们和圣人，贤人，甚至佛菩萨其实没有本质上的区别，为什么圣贤人和佛菩萨成功了，我们还在这轮回受报呢？想到这里要觉得惭愧啊。现在这个社会，物质的诱惑这么严重，又没有接受圣贤人的教诲，日沦于禽兽而不自知啊。一定要发奋，世间人都说我们要活的精彩，要拼搏，他们是对名利和物质享受的追求，我们如果不是对圣贤人的教诲，对改正过错这么精进，这么拼搏，那我们怎么能度化众生呢？

　　2、“发畏心。”谚语说的头上三尺有神明是真的。我们的一举一动，起心动念他们都知道。不肯改过，假装改过，能骗自己，但骗不了他们，更骗不了佛菩萨。将来求往生，佛能来吗？并且造作那么多罪业，还要轮回受苦，想想就难过。

　　3、“须发勇心。” 人不改过，多是因循退缩，吾须愤然振作，不用迟疑，不烦等待。小的过失，像肉里扎刺了一样，赶紧挑出来；大的过失，要像手指被毒蛇咬了一样，把手砍掉。

　　这里了凡先生是教我们要振作起来，头脑要清醒，时刻准备着把“过错”改掉。

　　“不用迟疑”就是我前面说的要相信圣贤人的话，李炳老教老法师的“你要信佛！”。

　　同时“改过”还有“事上改”的、“理上改”的、“心上改”的。

　　“事上改”，是事情出了，知道错了，然后下次不犯，改正过来。

　　“理上改”是多学习经典，知道了道理，然后按照道理标准来改过。

　　“心上改”就难了。心一动就觉悟，妄念不起，这“是改过”的最高境界。我自己是没有这个本事，我基本是以“理”和“事”上改为主，我自己妄念太多，往往被妄念所缠，自己也很苦恼。

　　举个自己的例子。因为自己是做销售工作，有时候和客户喝酒就难免不了，以前只要出差和客户喝酒就是酩酊大醉，甚至连自己都回不去宾馆。家里人打电话都接不到，让家人非常着急！这样的事出过几次，每次被家人说，也是口头认错，下次还犯。其实这就是不知道道理。

　　后来我就想《弟子规》里的话，“亲所好，力为具”；“身有伤，贻亲忧”；“将加人，先问己，己不欲，即速已”，深的道理就不说了，光这几条就全犯了。自己出去喝酒高兴，想到家人的感受了吗？想想家人的着急、生气，对得起人家吗？自己喝完了也是浑身难受，别人也跟着遭罪，这是学佛人的样子吗？自己就反复用这些道理来教育自己，从那以后我就不喝酒了，到现在已经有快三年了。

　　现在家人对我很放心，也不打电话催赶紧回家了，知道我不喝酒，即使出去参加单位聚会也一会就回来了。这不就家庭和谐了吗？！

　　所以，有问题还是从自身找原因，其实认真想想，自己哪能没有错呢？！只是大部分时间人家不跟我们计较罢了。

　　了凡先生还说了一句非常重要的话：“一心为善，正念现前。”

　　怎么能“一心为善”？怎么样算是“一心为善”呢？我个人觉得消除了自私自利就是“一心为善”了。

　　我们最大的过恶就是自私自利，这是我们的根本罪业，所有的罪业都是从这里出来的。只有把自私自利去掉了，那念念都是为别人着想，“三业”清净了，“三业”圆满了，往生有把握了。这也是我的终极目标。

　　原来同事问我一些问题，问烦了我就很不耐烦的回答人家。这就是自私自利，想自己省事，不愿意尽心尽力去帮助人家。而且明明知道不对还是会犯，习气深重啊！

 

　　三、积善之方

　　这一部分，了凡先生先举了十个例子，全是“舍己为人，不图名利”的好人。后面教导我们要会分别出“善的真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”。

　　有利于人是真善，有利于己是假善。

　　纯是济世之心是“端”，有一毫媚世之心就是“曲”；纯是爱人之心是“端”，有一毫愤世之心就是“曲”；纯是敬人之心就是“端”，有一毫玩世之心就是“曲”。行善里面夹杂了贪嗔痴就是“曲”了，不是“纯善”了。这是我自己的体会。

　　凡为善而人知之，则是阳善；为善人不知，则为阴德。我们要多积阴德，阳善被人知道了，一宣传，一表扬就报掉了。现行虽善，而流足以害人，则似善而实非也，现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实际上是善也。

　　以善心而行恶事是“善中有偏”，以恶心而行善事是“恶中有正”。

　　积极去行善是“满”，懈怠而不积是“半”。真诚心做善事是“满善”，不是真诚心来做善事，那就是“半善”。做好事心不着善是“满善”，心着善那是“半善”。

　　志在天下国家，则善少而大，苟在一身，虽多亦小。能从自己最难克服的地方去做善事是“难善”，很容易的地方去做就是“易善”。

　　下面是了凡先生又教我们“行善事”要从底下的十个纲领去做：

　　1、与人为善；

　　2、爱敬存心；

　　3、成人之美；

　　4、劝人为善；

　　5、救人危急；

　　6、兴建大利；

　　7、舍财做福；

　　8、护持正法；

　　9、敬重尊长；

　　10、爱惜物命。

　　这十条全都是培养自己的真诚心、慈悲心、正觉心，也都是全心全意为众生服务、为社会服务；有一条是对自己的：爱敬存心，让自己有一个纯敬纯善的心。

 

　　四、谦德之效

　　这一段教导我们要谦虚、要忍让、要回头。其实我觉得你谦虚了，你就肯改过了；你不肯改过，说明你不够谦虚。张畏岩就是这个例子，但是他很快就回头了，肯认识自己的错误了，以后也考取了功名，这就是谦虚的果报。

　　前面内容知道了有命运、要改过、要行善，要是没有谦虚的话，会前功尽弃。

　　再举个自己的例子来说一下。刚开始学习的时候，我自己就觉得自己肯“改过”了，心里也很高兴，但是不知不觉就变得傲慢了。有一次我记得很清楚，在火车站坐车，恰好碰到一位出家人，我从他身边走过去心里就在想，他修行不一定有我好，我肯“改过”，他不一定就能“改过”。后来我自己就是举步不前，这样过了一段时间才发现，这样的心里是不对的，刚刚有点进步就这样，也真是不知耻啊！

　　总之，我自己觉得“改过行善”是我们一生的事业。像胡老师说的“除了改过就是修善，除了修善就是改过”。

　　业余时间就做这两桩事情：每天多听经、多读经，多和经典在一起。“能亲仁，无限好，德日进，过日少。不亲仁，无限害，小人进，百事坏”。亲近经典对我们自己非常重要！

　　今天就写到这里，肯定有许多不对的地方，请大家批评指正！

　　顶礼大家！

　　阿弥陀佛！

　　末学：B00446

　　时间：2018年8月25日

为什么有的人学佛得的吉祥，而有的人学得的是灾殃？

尊敬的净宗经教网共修系统的师兄：

　　这一个多月来学习《阿难问事佛吉凶经》，以提交清单方式来学习本经，每天学一集，因为学完后要提交清单，所以相比以前学习，摄受力要大！

　　《阿难问事佛吉凶经》是学佛的启蒙，从四个部分为我们开示如何学佛。

 

　　第一个部分：真学佛得吉祥，假学佛得灾殃

　　从初句“阿难白佛言”，到第三页最后一行“奉行普闻”，这是本经第一个单元。

　　这个单元说明：信奉佛教，依教奉行，所得到的果报是吉祥如意的，也就是说我们接受佛陀教育，我们跟释迦牟尼佛学习，果报决定是殊胜的、是好的；如果违背佛陀的教诲，迷信，果报就是不吉祥的，就是凶灾的。

　　这是学佛同修都非常关心的。为什么有人学佛得的果报殊胜，有人学佛得的果报恰恰是相反？佛法是内学，是从改变心地开始的，而且是改变自己的内心而不是别人的，落实在实处就是“三皈”、“五戒”、“十善”。

　　目前自己虽从理上明白了佛的教义，但在日常生活和为人处事还是转不过来，经常是烦恼习气当家；并且总喜欢心外求法，时常被境缘影响，茫茫然一年过一年，佛学知识倒是知道了很多，却都成了劝导说服别人的道具，自己体质相貌都改变不了，了生死出三界更是遥遥无期。学佛得殊胜果报，这是正确的，得不到就是在学佛知识，这是学偏了，要懂得反省回头。

 

　　第二个部分：杀生的果报

　　从第三页最后一行“阿难复白佛言”，到第四页最后一行“罪深如是”，这是第二大段——讨论杀生责任问题，这属于戒律。

　　“戒律”的范围深广无际，提出这一个问题来做代表，展开就是“五戒”、“十善”，我们在日常生活中如何运用“开、遮、持、犯”。每条戒都如此，我们怎样做到“事持”、“理持”、“心持”，这是我们尽形寿要力行的。

　　我们一定要晓得：“戒”存在，佛法就存在，不是那个“戒经”存在，是我们学佛的人持戒，真正依照戒律去做，佛法就在世间。如果学佛的人，在家出家、四众弟子把戒律废弃掉，不肯去学习，实质上佛法就灭亡了。经典存在没有用，没有人依教奉行，佛法在这个世间灭亡了。

 

　　第三部分：佛教是教育

　　从第四页最后一行“阿难复白佛言”，到第七页第三行“可不慎也”，这段是讨论教学。

　　佛教是教育，教育里面的关系就是老师跟学生的关系。作老师，怎样才能做一个好老师？作学生，如何做一个好学生？佛在这里教我们这些。

　　师资之道，老师帮助学生，学生也帮助老师。这一段它的内容，“教学”在人生生活过程当中最为重要。“活到老，学到老”，这是我们中国古人讲的，在佛法里面讲，从初发心到无上道都在学习，没有一天间断。

　　我们有幸得到人身，在这工作繁忙，压力日益加大的五浊恶世，有幸听闻佛法，更有幸遇到净土释疑网、听闻净空老法师的法音，要牢牢抓住今生出离六道机会的救命草，死心踏地的跟着共修网按部就班地学习，把学到的逐渐落实到生活中，不管遇到什么事，坚决不放弃。

 

　　第四部分：学佛与我们现实的生活有没有冲突？

　　自第七页第三行“阿难复白佛言”，到第八页第八行“可得度世之道”，这是本经的第四大段。

　　在这一大段要讨论：学佛与我们现实的生活有没有冲突？这一桩事情，可以说是海内外许许多多同学非常关心的一桩事情。有很多人疑惑学佛与我们实际上的生活、我们的工作、生活环境有冲突，这是一个错误的观念。为什么我们感觉不方便，因为我们的心量太小，没有契入佛的境界，佛在这地方为我们一一解答，才知道学佛对我们的生活、工作、处事待人接物一定是有正面的帮助，决定没有妨碍。所以我们只有依教奉行，佛法的利益就一定得到。

 

　　第五部分：阿难闻佛所言，依教奉行

　　从第八面第八行“阿难闻佛说”这一句开始，到第九面第三行“未可取泥洹”，这六行经文也是一个大段落。

　　这个大段落是阿难听佛开导之后他的心得和感想，很值得我们修学的参考。

　　阿难听佛说此经后，马上依教奉行，所以他的体会深刻。

　　反观自己，佛所说的你体会多少？做到多少？为什么学完了似乎还像没学过一样？是自己“解、行”不相应；“信根”也出现问题，不是正信，因为没有放下“贪嗔痴”，还贪恋世间的五欲六尘，自私自利仍腐蚀自己的本性，以致于时常丢失自己。

 

　　第六部分：二十八首偈颂

　　接着后面从第九页第三行末句以下，这是阿难尊者说“偈”。“偈颂”总共有二十八首，这二十八首是阿难的心得报告，目的在劝导我们大众应当依照佛陀教诲好好的修学，才不辜负佛陀的苦口婆心。

 

　　第七部分：“闻法信解，受持礼谢”

　　最后一段有四行经文，是大众“闻法信解，受持礼谢”，是全经的总结，也就是我们一般所讲的“流通分”。

　　“三分”里面这一段是流通分。佛法要靠四众弟子流通，各自在自己的本分上做出榜样，就是流通。

　　日后我将紧跟共修网，“敦伦尽份，闲暇存诚，诸恶莫作，老实念佛”，做一个实实在在的学佛人。

　　感恩净空老法师！

　　感恩共修网师兄！

　　愿罪苦众生永离恶道！

　　末学:b00618

　　2018年08月25日

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