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摘自净宗经教网（佛陀教育网）“学佛共修”修学体会  2018年4月14日

 “名气”也是福报，德不配位的名气不但消耗福报，还会造业

尊敬的各位老师：

大家好！

　　以下是末学《太上感应篇》的学习报告，请指正！

　　总体上说，学习《感应篇》加深了对经文意思的理解，不至于显得那么深奥难懂。

　　《太上感应篇》与《弟子规》有很多相通之处。例如：“推多取少”与“与宜多，取宜少”；“受辱不怨”与“闻过欣”；“受宠若惊”与“闻誉恐”；“忠孝友悌”与“入则孝，出则悌”。

　　学习《弟子规》，明白了人与人相处的细节、各种行为的道德标准，《感应篇》不仅概括了为人处世的标准，列出了各行各业的人容易犯的过失，还道出了人与动植物、与自然环境、与天地鬼神如何相处；《弟子规》让人耻于作恶，《感应篇》让人知道因果，不敢作恶。

　　《华严经》说，每个人出生后，都有两位天人跟着我们，一位叫“同生”，另一位叫“同名”，即善恶二部童子，通过人的心理、言、行决定个人的吉凶祸福。知道“善恶之报，如影随形”，做事自自然然会收敛，就会慎独，会“不欺暗室”。就会控制刚起来的念头，就不会“见他色美，起心私之”。在独处的时候，都恐怕得罪天地鬼神，自自然然会断恶修善。

　　学习《感应篇》四个月以来，也常读诵，一般是先读《弟子规》，再读《太上感应篇》。没有课本时，有时候会边背诵边思维句子的意思。下一步学习《十善业道经》也要熟读，把三个根本常常读诵、思维，烂熟于心，扎好根基，以后在生活中遇到才会提起警觉。

　　学习《感应篇》增加了对“因果”的理解，对天地鬼神的畏惧、恭敬。也通过《感应篇汇编》、《感应篇图解》等资料，加深对经文的理解。初学先照着字面的意思行去，照着经文列举的事项断恶修善。因为老法师讲得很深，讲得圆满，担心自己会好高骛远，却不踏踏实实扎好根基。或者是变成“经典的理论家”，没有切切实实地力行。“不力行但学文 长浮华 成何人” 。

　　下边对学习过程中印象比较深刻的加以汇报：

　　1、老法师在讲到“正己化人”时，有引用“清贵容，仁贵断”。

　　学佛人跟世间人相比，显得清高，所谓“清贫浊富”，但是清高的人，也要包容，有度量。例如一进寺庙就看到的“欢喜佛”、“大肚佛”，教我们笑脸迎人，包容他人，教导初学的要“生平等心，成喜悦相”。“仁贵断”，“仁”是仁慈，有能力、智慧决断善恶、是非、邪正，不依靠感情用事，才是真正的仁慈，这就需要多听经明理。

　　2、百善孝为先，万恶淫为首。

　　《感应篇汇编》中对“忠孝”、对“淫”做了很大篇幅的解释。“忠孝”两个字含义的确深广无尽，也道出邪淫的惨重果报，苦口婆心地劝导大家远离邪淫，圆满孝道。

　　3、沽买虚誉。

　　“名气”，也是一种福报，也是在消耗福报。所以做好事不让人知道是积累阴德。都知道名闻利养不好，自己会有所警惕，不会自卖自夸。但有时候会希望通过他人的方便“宣扬”自己。表面上看是顺便帮助他人办事，其实已经有了好名的心，只是隐藏的比较深而已，这个需要改正。

　　4、经文最后又提到“不义之财”，因贪财而犯的过失，在文中也列举了很多。

　　“一饮一啄，莫非前定”。是我们的，丢都丢不掉；不是我们的，贪也贪不来，现状就是我们该得的。安分守己，努力付出（布施），逐渐转变命运就好。

　　老师经常提到天地万物是“一体”的，虽然还不能理解这样的境界，但是相信老师、相信经典，相信以后会慢慢悟入。既然是“一体”，他就是我，有什么不敢舍的？！这边舍了，在其他地方还会回来。

　　对于文后提到的“杀生”、“不义之财”，自己也慢慢学着去舍财、放生。一开始更多的是为自己舍的，为自己总离不开自私自利。现在逐渐把学习经典、落实经典和母亲结合起来，为母亲的康复舍财、放生，为母亲而断恶修善，为母亲而加快学习进度，积德累功。“忠孝友悌”是基础，先把“入则孝”做好，再“泛爱众”，把爱心扩大到自然环境，天地万物。

　　以上是末学的报告，很多还没有落实到位，请各位老师指正！

　　感恩父母养育！

　　感恩各位老师教导！

　　感恩国家护佑！

　　感恩天地万物！

　　惭愧末学b03300敬呈

　　2018年3月30日

如果不往生成就，三途决定有分；唯一的生路是带业往生

尊敬的师父上人，尊敬的共修网老师、同学：

阿弥陀佛！

　　这一单元的学习，自己感觉退步很多，没有能定下心来，背了很长时间，只背出了“十条戒”。学习用同修读讲的方法、学习读讲老师的讲记，每集要读好几天才有点清晰，但是过几天再回头看看，又忘记很多。老师也说：不努力、不发奋决定不会有进步。

　　下面的汇报基本是摘录老师的讲稿内容。

　　为什么要学习《沙弥律仪》？我们无量劫生死轮回没有能够出去，因为不明真相，所以打妄想。要断无明才能成佛，断的方法是“戒定慧”，修学关键在“定”，“因戒生定，因定发慧”。因此“戒”很重要！佛四十九年所说的一切法都是教戒。“教戒”就是“戒”，要完全顺从就能永脱轮回。

　　我们修行净土念佛法门，就是在日常生活处事待人接物之处修到“清净、平等”，自然就能走出生死轮回。“戒”能帮助我们达到“清净、平等”。

　　“受持十戒”是修正我们日常生活处事待人接物中的过失。勉励自己，要能真正做到确实了不起。这就知道自己学佛了，没有值得傲慢的，自己的德行、修持还跟戒律的标准差得很远。戒律的目的是防范我们造罪业，希望自己能发现过失、改正过失，利益社会、利益一切众生。

　　古人能用五年时间，把《沙弥律仪》完全明了通达，把它变成自己的生活行持。不守规矩决定不能成就。佛先教我们做好人不堕落，然后再成就学问，利益众生。所以“佛陀教育”入门基础就是《沙弥律仪》，从这个基础上再深入经藏。

　　现在我们年龄大了，要亡羊补牢，一面学习经论一面加强《沙弥律仪》的修学。如果戒律不学了，就学成魔了。知道我跟老实人不能比，老实人虽不懂，但他戒律的精神要义都做到了。我一天到晚还胡思乱想，太惭愧了！戒律做不到就不是佛弟子。一定要自己要求自己，加上共修系统的教练、同学互相警策勉励，时刻知道约束自己，警觉性高的人学佛一定会有成就。我还差很远，一定要时时规范自己要依教奉行，认真去做。

　　现在麻烦大了，我们小乘没学，“儒、道”的基础也是空白，就要入大乘，问题严重了！所以现阶段要求我们读《四书》、《了凡四训》、《感应篇汇编》、《阿难问事佛吉凶经》，净宗经典《无量寿经》、《阿弥陀经要解》、《普贤菩萨行愿品》这七门功课。要精要熟要认真把它做到。用这七种做标准来修行，我们这一生决定生净土。

　　初学是学守规矩，老师怎么教就怎么学。老师教我们从背书入手训练定，要勤快多背，“人一能之已十之”。老实从基础上下功夫，态度决定修学成就。

　　学一部经就跟一个老师学，一生专攻专修，一门深入，依教奉行。

　　每一部经都含“教、理、行、果”。“教”是文字通达没有障碍，字词逐字逐句查清楚。“理”是理论道理明白，“信、愿”自然就有了。“行”是把理论变成自己的思想行为、处事待人接物的根据。如学《普贤行愿品》，我就是普贤菩萨，思想言语行为学得跟普贤菩萨一样，这才叫戒为根本，就是学一家之言，在一部经上下手，同一个方向同一个目标。以“六和”为基础，互相勉励切磋，把所学融会贯通在一部经。

　　“戒律”有两种：一种是纯自利，一种是自利利他。要成佛从慈悲心修起。“不杀生”培养慈悲心，“不淫欲”培养清净心，能超三界了生死。我们自己做，决定不要求别人做，自己依教奉行。

　　对照《沙弥律仪》，如果不往生，三途决定有分，没有第二条路好走；唯一的一条生路是带业往生。一句佛号把贪嗔痴的念头伏住，所以平时要练兵，临终才有把握念佛求生净土。

　　《沙弥律仪》，详细把每条戒律持犯的道理告诉我们，还有活生生的例子来警示我们，不能不小心谨慎。三业之中，心为主宰，结罪轻重，心境不同。

　　也有开缘，为了利益众生是持戒，为了自利而开是破戒。要存一个“利他之心”。

　　自己素食了，不懂得戒律是对自己的，反而指责父母家人没善根。我不能委曲婉转，也没有智慧善巧。学了这么多年，自己执着成见还是很深，跟家人对立了。不学佛还好，学了反而处处与人对立，不知道是自己学错了。我还不能转化家人，就是我还有没做到的，就是没有深入。这么短时间的学习戒律等于是导读，只有個概念。要在日常生活中能圆满应用才叫真持戒。因此戒律要天天读，不能放松。

　　对照同修的学佛清单，我还有很大差距，希望自己一定要努力精进，精力时间浪费就太可惜了。每天定好功课，一定要完成。这样就不容易懈怠。

　　惭愧学生粗浅的学习心得，错误之处恳请诸位善知识批评指正！

　　感恩老法师的慈悲教诲！

　　感恩教练同修们的鞭策勉励！

　　阿弥陀佛！

　　惭愧学生b00872敬呈

　　2018年3月7日

听经体会：“错下一个字的转语，堕五百世野狐身”受苦受难

　　几天前有师兄让我看看刘某人讲的《无量寿经》，我说：“我不看，我不会为一个满嘴跑火车的人浪费时间。”就凭刘大忽悠经常满嘴跑火车的言谈举止，就断定她能把《无量寿经》讲成《有量寿经》，是山寨版的《无量寿经》。

　　昨天师兄贴了一段刘某人讲的《无量寿经》，我的天哪！略懂《无量寿经》经意的人都会目瞪口呆，她“山寨”得太离谱了！想她回头，难！

　　她说极乐世界去了、边地疑城也去了、地狱也去了，说是去踩点。“佛是真语者、实语者、不妄语者”，佛经里佛讲得那么明白，为何说“去踩点”？只有小偷才会“踩点”。

　　净宗初祖慧远大师三次见极乐世界都没说出来，第四次又见到极乐世界是自己就要往生了，佛来接引了，才说出来。

　　海贤老和尚往生前二十八天与亲友、同参告别，说自己要走了，但老人家都没说出来自己见到极乐世界了。海贤老和尚是真正的无病无灾、预知时至往生极乐净土，老人家的往生多么殊胜啊！

　　唐朝时代百丈大师是禅宗第八代，是惠能大师的徒孙。百丈大师亲身经历的一桩事情，他曾经说过，“错下一个字的转语，堕五百世野狐身”，受苦受难。

　　净空法师讲：“现在人不老实，纵然跟一个老师学，自己上台去讲，可能一半是老师的，一半是自己的；甚至于老师的只占百分之十，自己要占百分之九十。这种态度在古人讲是‘背师叛道’，你说错了，你要背因果责任；我们转述老师的，说错了，老师的错不是我的错。所以初学不能不守规矩。如果他说的这些东西，过去一遍讲完就算了，影响面不大。换句话说，你造的罪业轻，不重，因为受害的人不多。现在要用录像带、录音带，传播的面广，如果说错了，受害的人多；不但现在受害，你这个东西如果流传到后世，还害将来的人，这个恐怕不只‘五百世野狐身’，诸位想想对不对？‘五百世野狐身’，受害的人有几个，不多；现在我们每说一句话录音录下来、录像录下来，这太可怕了！所以字字句句都要小心，决定不能说错一句话。它流通，无论是在国内流通、在国际上流通，他都要负因果责任。”（净空法师《学佛问答》21-90-55）

　　刘某人讲的《无量寿经》不是一般的山寨功夫，是山寨得太离谱了！借用黄念祖老教授的话说——荒唐透顶！净空法师讲，信口开河讲经是背师叛道。又一个背师叛道之徒！

　　南无护法韦陀尊天菩萨！

　　邦著 二〇一八年四月十四日

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