净空老法师 讲于马来西亚 2018年2月16日

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心里头没有分别、没有执着、清净心现前，这是功夫得力

诸位法师，诸位同修：大家新年好！

　　【念佛往生我能做得到吗？——弥陀大愿略说】

　　这个题目是前几天在台湾讲的。今天到马来西亚跟诸位同修新年团聚，要我说几句话，我想想还是说这个老话——“念佛往生我能做得到吗”？这是大事，不是小事；是大问题，不是小问题。一生的成就全靠自己。经上讲得很清楚，往生极乐世界人人有份，即使造“五逆十恶”的重罪堕无间地狱，他临终最后一念要是“阿弥陀佛”，也能往生。所以这个问题，我们要肯定、我们要承当。别人问我，我一定会说：我能做得到。凭什么能做到？

　　【善导大师于四十八愿中称“定成正觉”、“光明无量”、“寿命无量”、“诸佛称叹”与“十念必生”，“五愿”为真实愿。】

　　善导大师，许多人都认为他是阿弥陀佛再来，他说的话就是阿弥陀佛说的话，我相信，日本人也相信。这“五愿”跟我们的“信愿行”要相应。善导大师说得好，他告诉我们，修净土法门的同修，必须具此“信愿行”三资粮，念佛才能往生。

　　【实则，四十八愿当中，每一愿寓意无非令众生具“信愿行”。一、信篇。第十二“定成正觉愿”。“我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静”。】

　　心里头没有分别、没有执着、清净心现前，这是功夫得力，他能做到“六根清净”（“诸根清净”就是六根清净）。

　　【若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。】

　　阿弥陀佛“四十八愿”，愿愿都兑现了，没有一愿是虚愿，这一点我们要认识清楚，我们要肯定，我们要记取。在这个世界当中，念念与阿弥陀佛愿力相应，这样往生你就能做到了。

 

其他法门成佛需要三大阿僧祇劫，净土宗一生就能成就

　　【往生者决定成佛。】

　　成佛可不简单，多少法门要多少时间？三大阿僧祇劫。可是净土宗一生就成就。

　　【正显弥陀之本心，唯以一佛乘广度无边众生，于究竟涅槃也。】

　　把我们度到什么阶层？达到成佛的阶层，换句话说，地上菩萨才算是成佛。我们在一生当中要成就，第十二愿，是保证我们成佛的一愿，保证书。

　　【可见此愿，实是弥陀宏誓之心髓，彼佛本怀只是为一切众生决定成佛。】

　　我们今天遇到了，最难得的要跟阿弥陀佛“同心同愿”。成佛为什么？为度一切众生一生成就。我们必须跟阿弥陀佛的愿相同，我们才得到阿弥陀佛的加持。将来到极乐世界，也跟阿弥陀佛一样，愿相同、行相同。像阿弥陀佛度我们一样，以本愿功德接引十方一切有缘的众生。

 

“真心”是什么？

　　【为实现此愿，乃有十念必生，之殊胜大愿，众生依此最简最易，极圆极顿之径路，念佛往生则皆可成佛也，愿文中“远离分别”，即舍除分别之妄惑。】

　　“分别”代表所有的妄念，众生跟佛差别在此地。“妄念”是妄心。“妄念”放下了，“真心”就现前。

　　“真心”是什么？“真心”是没有分别、没有执着、没有妄想；换句话说，妄想、分别、执着要统统放下，用这一句佛号取而代之就对了。

 

什么叫“涅槃”？

　　【了达真如即万法，万法即真如。诸根寂静，不生分别，自然远离痴暗，六根同归寂静，身口意寂静，而寂静正是涅槃之理体也。】

　　“涅槃”说起来很抽象，什么叫“涅槃”？“涅槃”就是宇宙的真相。当我们放下妄想、分别、执着，你所体会到的就是“寂静”，“自性本定”。“自性本定”就是“涅槃”的理体。搞清楚、搞明白，它是一桩事情，不是两桩事情。

　　我们可以在这一生成就，只要你肯放下，必须放下。为什么？佛在经上告诉我们，“凡所有相，皆是虚妄”。因为它是虚妄的，它不是真实的。真实的是什么？真实是“寂静”，“涅槃”的理体。这是真的，这不是假的，“真心”。“寂静”是“真心”。用“真心”不用“妄心”，跟阿弥陀佛同心同德，这才能成就，这才能得到阿弥陀佛“四十八愿”的加持。所以，能不能寂静？我们这个心能不能定下来、能不能静下来。自己有把握，肯放下就成功了，自己的信心自然就具足了。

 

极乐世界从哪里来的？

　　【由于远离分别之妄惑，诸根寂静契入涅槃之理，净业行人要信，只要发愿求生，定能往生，自心本具的极乐世界。】

　　特别注意到“自心本具”的。极乐世界从哪里来的？是“真心”变现的，阿弥陀佛的真心变现的。我们只要用“真心”不要用“妄心”，极乐世界就现前了。阿弥陀佛所现的极乐世界，跟我们“自性”所现的世界完全相同，是一不是二，道理在此地。

 

成佛的目的是什么？

　　【信佛语、佛愿真实不虚，信念佛是因，成佛是果，信西方真实有极乐世界阿弥陀佛，信极乐世界不出现前一念心性之外，因为心外无法。】

　　这几句话说得很简单、很扼要，它是事实真相，没有丝毫虚假。我们为什么放不下？没有见到事实真相，所以放不下。见到事实真相，问题就解决了。所以佛的话要当真，不是骗人的，佛没有理由骗人，佛希望你早早成佛，跟他一样，永远脱离六道轮回的苦海。这是佛伟大的愿望。

　　佛成佛了为的是什么？就为的这桩事情——令遍法界虚空界一切众生在一生当中圆满成就佛道。这是佛的本愿。

 

具足“信愿行”三个条件，个个都是阿弥陀佛接引的对象

　　【信：念佛是因，成佛是果；信：西方真实有极乐世界，阿弥陀佛。信：极乐世界不出现前一念心性之外，因为心外无法。】

　　佛告诉我们，“一切法从心想生”。心里什么都不想就是“大涅槃”、就是法身现前。“法身”能现“报身”、能现十法界，极乐世界也是这个法身所现的。这些“事、理”要搞清楚了、搞明白了，真相信没有怀疑了，自自然然你就能万缘放下，对这个世间不再有任何留恋，轻而易举的就放下了。

　　“放下”就得大自在。“放下”之后，你就敢承当，我有把握往生。这句话是你说的真话，不是欺骗别人，更不是欺骗自己。这里头有“理”、有“事”，“理事”都圆满。

　　所以，大师在此地说得好，“信极乐世界不出现前一念心性之外”。“一念心性”现极乐世界，现阿弥陀佛。为什么？心外无法，法外无心。世尊经教里的这些话，都是帮助我们在这一生当中了生死、出三界的真言、金句，我们常常要放在心上。

　　前面不是说过不能放在心上？要放在心上，这是过程，我们现在功夫不到家，如果不把佛的教诲放在心上，心里头的妄念止不住，还是妄想、分别、执着现前。如果妄想、分别、执着常常现前，极乐世界去不成，我们“一念心性”跟它不相应。

　　“一念心性”极乐世界真有，是我自性变现出来的。“弥陀自性”跟我“自性”是一个“性”，不是两个“性”，这点重要；同时也是你的“性”，也是他的“性”，也是一切万物的“性”。动物有心性；植物、矿物有法性。

　　单单讲“性”就是一个，一切法都是这个“性”所现的，它不现，一无所有；它出现无量无边，十方三世过去、现在、未来，一切法就这一个“自性”。“一念心性”变现出来的，这里头包括有极乐世界、包括有阿弥陀佛、包括有十方世界所有念佛的众生。

　　具足“信愿行”三个条件，个个都能往生、个个都是阿弥陀佛接引的对象。我们不在外，要毫无疑惑肯定这句。所以我们在这一生当中具足“真信”，不怀疑；具足“真愿”，真想到极乐世界去；这个世界再好，我也没有留恋，不再留恋。

 

海贤老和尚的往生是标准的往生样子给大家看

　　我们记住善导大师的话、记住印光大师的教诲，这一生当中决定往生。

　　往生要做出往生的样子给大家看，这就是度化众生，无比殊胜的增上缘让他亲自看看。每一个往生的人都有这种慈悲心、都现的好相。标准的，像海贤老和尚为我们做出究竟圆满往生到西方极乐世界。这是我们最近，距离时间讲最近的，五年前的事情。

　　我们不能错过这一次。错过这一次，第二次要遇到，那个时间太长了！希望我们同学在这一生当中，成就这桩大事。对于这个世法、世间法随缘，有缘，利益众生的要做；不利于众生的，决定不能做。

　　好，今天我就讲到此地。

 

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