摘自净宗经教网（佛陀教育网）“学佛共修修学体会” 2017年11月23日

 

“儒释道”三个根都教老实，没有教求这、求那

南无阿弥陀佛！

顶礼上净下空老法师！

尊敬的同修大德，大家好！

网管同修辛苦了！大家六时吉祥，法喜充满！

　　净空老法师强调修净土要扎根落实“儒释道”三个根，从补扎根到现在三年（懈怠呵），才完成补课。现对《十善业道经》学习心得报告如下。

　　“若离杀生……二常与众生起大悲心。三永断一切嗔恚习气。”慈悲心是不是渐渐增长一点？慈悲心是增长了，看到小动物高度警觉，它出来不过是觅食，和生活找工作一样，没有死罪，不能杀。照顾还来不及，怎么会杀呢？！有时候自己看到动物被杀感触浅，则警觉自己慈悲心是不是退转了。

　　吃饭前按净空老法师的观想，自己常常做一顿忘一顿，这个也警觉自己，念念不离苦难众生没真正落实。嗔恚习气呢，还有不发作还好，发作废话、怨恨话很多，怕烦恼现行，见到恼恨事，有时拔腿就走，烦恼现行就难做主了。

　　“儒释道”三个根都教老实，没有教求这、求那。我是自己一个人修净土无同参道友，念佛无往不利，我不怀疑，念佛虽没什么快乐，也没什么大烦恼，知道有福慧的人他起心动念就阿弥陀佛、就极乐世界，其他都不求。

　　网络上一些学佛的也喜欢写感应、神通和梦境什么的，净空老法师强调不能求感应和求神通的，这麻烦！“精进庄严故。能破魔怨。入佛法藏”、“力庄严故。众怨灭尽。无能坏者”。

　　净空老法师说昏沉、散乱、懈怠、失念都是冤业，闭目容易昏沉，垂帘能减少昏沉；印祖强调垂帘不要闭眼；念老在《净修捷要报恩谈》说起的诺那祖师有开示睁眼能看得住……看到一些道场有领众闭目念佛的我也尊重恭敬，但不学，净空老法师讲经视频中有念佛示范的，跟净空老法师学就对了。

　　犯口业，首先是“绮语”，太容易犯了。赞叹别人过头都犯，常听某人赞叹某人带讨好心态在犯，说者、听者、被说者可能都不是滋味，现在知道了，以前自己常犯这，常有不是滋味的感受，原来“绮语”犯口业做崇。写文章润色不是歌颂实德可能都犯，稍不留意就犯了，不是非要说段子才是“绮语”，太容易犯了，自己犯、别人也犯吧，媒体都在犯，讲座教授也不例外，闹得很（得防止污染呵）！

　　再就是“废话”，恶的不说了，喜欢说善的，对人说的杂念也多，人家喜不喜欢都说，我想也许过去生有过讲经说法，所以有习染。有时候见到自己喜欢的人，打招呼就离开，为防废话嘛！

　　净空老法师要我们不碰手机、电视、电脑等。现在染污太严重了，到街上一抬眼就是。这些染污是缘，把阿赖耶的“因”引发现行，念头波动太快了，自己不一定能觉察但已经犯了。这些污染都是烦恼，弘一大师在《断食日志》笔记：“静坐时，耳根灵明，大地间无不是众生嗷嗷不息之声”。这些电视、网络、声色都是众生的烦恼现行，善的烦恼、恶的烦恼都在现行，那些男女互诉情衷、朋友互诉衷肠、家庭鸡毛蒜皮、歌舞、斗争战争、评述论史等等，无不是烦恼现行，无不是“嗷嗷不息”，还去碰吗？

　　现在女性普遍穿着求性感吸引人，图片广告街边、角落、网络漫天飞，净空老法师提及早年他接触的忏云法师就有表法，不抬头看女众，得认真看表法，没有定力决定要远离诱惑！

　　在净空老法师讲经时常常提起一些经典公案，在《弟子规》、《感应篇》学习期间，自己常忽略公案，因为都熟了。有次在网上又看到海贤老和尚生平事迹，熟悉又欢喜，在《十善业道》扎根最后也认真看讲经中的公案，耐心点就喜欢的，自己琢磨，在佛门，自己理论和实践连幼儿园的门槛都不够，就像小朋友喜欢听故事一样，讲大道理不能接受，故事就容易受益，自己不是一样吗？！信佛要落实难，随喜功德，潜移默化自己，我想会渐行渐近了，会生欢喜心。

　　对于名闻利养，净空老法师告诫“边都不能碰”。净空老法师又说真修道人不爱财富，这种人很少，常以警惕自己。

　　净空老法师最后说，修道人贫而乐，世间人贫就苦，孔子学生颜回“箪食瓢饮”，孔老夫子赞叹他，“人不堪其忧，回也不改其乐”。净空老法师解释基督教《圣经》讲的“甘贫”，“甘贫”有两个意思：一是甘心情愿过这个贫苦的生活；另一，“甘”是甜美，贫得很快乐。说我们要是能过这种生活，落实“十善业道”就不难了。阿弥陀佛！

　　南无阿弥陀佛！

　　常惭愧弟子b00615敬呈！

　　二?一七年十月十六日

 

遇到了佛法我学会了向内求

尊敬的共修系统老师、仁者、师兄同修们：

　　阿弥陀佛！

　　末学最近学完《十善业道经》感觉法喜充满，意犹未尽。有时间一定会再重复学，每一遍的感悟都不一样的。

　　佛法实在太有智慧，是世间任何学识无法比拟。遇到了佛法末学学会了向内求，经过反省、忏悔、生惭愧心，不见世间过，见到不好的现象，马上反躬自省，遇到问题经常得到了很好的解决。

　　“十善业”是学习佛法的基础，如果能做到“十善”，往上修才不会走偏。为什么学佛学得障碍越来越多、烦恼越来越多、贪嗔痴没有减少？因为没有根基。末学一定会好好学习，把根基打好，发菩提心，深信因果，宁殒身命，终不作恶。

　　什么是“十善”？“一不杀生，二不偷盗，三不淫欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不嗔，十不痴。”很简单的几个词，但意义很深。

　　佛法的标准是从心地去判定。末学讲一讲自己对“不杀生”、“不偷盗”的理解。

　　一、“不杀生”，并不仅指行为上的不杀害，连念头都不能想。记得刚学习的时候不理解，对蚊虫类的动物还是会厌恶，尽管表面不杀他们了，但是还是很厌恶，他们一靠近就会用手去赶走。通过不断的学习，越来越能体会“众生平等”、佛菩萨的慈悲，只要有缘，也愿意用自己的血去供养他们，对自己的伤害也不大。即使伤害，末学知道也是因自己执着这个肉身，发愿用这个身体去做为众生有益的事，借假修真。世间人认为的害虫其实是分别心，而且是感召而已。如果无缘，是根本不会遇到这些。即使遇到也不会是用分别心去对待，而是平等对待一切众生。

　　《十善业道经》里讲：“一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。”

　　蚊虫之所以变成蚊虫，也是因为造作的不同。末学明理了就应该要帮助他们，祈愿蚊虫能够明理，早日换个形体，好好修行，脱离六道。帮助别人（众生）也是成就自己，以前被蚊虫叮咬，被叮咬的地方两三天才能好，而且痒得非常难受，现在不怎么难受了，而且被叮咬的机率也低得多。更加能体会缘份的问题，能被叮咬也是因为缘份，没有缘份蚊子也不来找。

　　二、“不偷盗”，也不只理解为不偷别人的东西，应该连想占有的念头都没有。可以用“布施”去对治自己的贪心、偷盗的心。

　　末学以前会丢钱，丢了钱之后很难过，但是明理之后，丢了就丢了，用因果的角度去分析自己的遭遇，应该以前有盗心所以会丢东西，还好损失不大，即使损失大也要能认账。现在倒很少丢东西了，偶尔来一个考试的，钱丢了，但不难过。心里想念着阿弥陀佛，特别清净。佛法真有智慧，让我遇到事情能够从容淡定。在未学佛前，末学也会经常思考，遇到问题会寻找解决的办法，世间法也有教淡定教看透，但是还是没有佛法讲得那么透彻。

　　后面的八种就不细说了，每个人的体会不同。

　　净空老法师说:“修学十善，你得什么样的果报、什么样的成就，完全在你用心。你是用的‘佛心’，诸位要知道，‘佛心’是平等心，你修十善，你就成佛了。菩萨是‘六度心’，你以‘四摄’、‘六度’修行‘十善’，你是菩萨。你以‘慈悲喜舍’修学‘十善’，天道。看你用什么心，你学这个法门，你将来得什么样的果报。我们不能不知道，不能不认真努力修学，否则的话这一生就空过了。佛家常说‘佛氏门中，不舍一人’，这一句话大家都熟知，可是有一些人对这句话理解得不够透彻，还产生疑惑：‘既然佛氏门中不舍一人，佛菩萨为什么舍弃我？为什么不度我？’有人向我提出这个问题来；‘地狱不空，誓不成佛’，我现在还没有得度，你为什么成佛？这是错解了。你今天能听到佛的名号、见到佛的形像，佛就没有舍弃你。你自己不能得度，原因在哪里？你不听话，你没有能依教奉行。无论是大乘、小乘、显教、密教、宗门、教下，佛都是教我们修‘十善业道’。‘十善业’是共同课程、基本的课程，你做到了没有？‘杀生、偷盗、淫欲’，你有没有放下？这些东西是业障，这些东西是生死轮回的根本，你不肯放下，那有什么法子？！佛不是没有教你，教给你了。‘妄语、两舌、恶口、绮语’，这是制造人与人的冲突、人与人的不和，所有一切人为的灾害是从这里来的。你能够把它放下，天灾人祸就没有了。贪、嗔、痴，大家都晓得是“三毒烦恼”，无量无边的烦恼都是从这三个生出来的，这三个叫“根本烦恼”。佛真的教我们了，佛没有舍弃我们，是我们自己舍弃自己，不是佛舍弃我们。”

　　“佛法里面又说‘佛不度无缘之人’。佛确实不舍一人，为什么又说‘不度无缘之人’？‘无缘’是什么意思？‘无缘’是众生不接受，佛对他没有办法。这个‘不度’是暂时不度，看到他什么时候愿意接受，佛就来了，感应道交，感应现前，绝不失时。你什么时候想佛帮助你，佛就来了；佛帮助你，你不能够接受，你拒绝、你排斥，佛就走了。佛来，是慈悲；佛走，也是慈悲。为什么说他不来也是慈悲？因为缘不成熟，来了你不但不接受，你还要毁谤、还要侮辱，毁谤圣贤罪过很重，所以他不来，是避免你的毁谤、侮辱，不让你造罪业，这是慈悲。我们一定要懂得。”

　　“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，老法师劝我们，这一生不要空过，决定要有一个结果、要有一个成就。

　　以上是末学的学习分享。

　　感恩佛菩萨！

　　感恩弘法、护法的老师、同学们！

　　阿弥陀佛 阿弥陀佛阿弥陀佛（顶礼）

　　b01745 课程

　　2017-10-21

 

有人问我：你为什么要学佛，你学佛的目的是什么？

阿弥陀佛！

尊敬的师父、同修们：您们好！

　　我是初学佛弟子，因缘结识“佛陀教育平台”。非常感恩老法师慈悲！感恩各位老师工作人员的大爱，让我们学佛弟子受益！感恩各位的辛苦付出！

　　末学接触佛法有半年时间，有人问我：“你为什么要学佛，你学佛的目的是什么？”我当时对“佛”的概念不是很理解，只停留在表浅的层面，只是回答“学佛就是学做人”。

　　以前没接触过佛法，只是关注净空法师的公众平台有半年时间，每天会去阅读上面的文章和看老法师的视频；到后来每天念阿弥陀佛，念佛号并没有读过经书。机缘巧合，前两天在公众平台上看到了“佛陀教育”的网站，注册后登陆学习。

　　通过一上午的学习，让我了解《金刚经》是江味农居士花了四十年的心血，整理出最完整、最好的经书，让我们这一代学佛的人非常的有福报。感恩他老人家的辛苦付出！

　　师父告诉我们：我们初学者要先从小乘学起，提倡扎三个根，用儒家的《弟子规》做到“孝养父母，奉事师长”；道家《太上感应篇》做到“慈心不杀”；佛家的《十善业道经》，“修十善业”。 这三部经是根本的根本。做好“净业三福”，我们学习后要实际落实用在家庭、生活、工作和处事待人接物。先把根扎好、先做好人，把家庭维护好，做出好的榜样和示范。人生就是一场修行、就是来不断地修正自己的错误行为，从而影响我们身边的人。

　　通过学习，也让我明白我们为什么学佛、听经，我们要把目标、方向搞清楚。法师举个渡江例子：我们学习佛法修行也要从这个岸渡到佛菩萨身边，摆脱生死，超越轮回，这才是我们学佛的真正的目标。

　　特别是在当今社会物欲横流，人们不择手段追求金钱、物质的享受，已没有了道德观念的约束和廉耻之心。在我们生活中很多人自己做错了、说错了、吃错了、穿错了，但是并不知道自己是错了。唯有圣贤教育及佛陀教育，才能规范我们的日常行为不犯错误。

　　现在学佛的人也很多，都说自己是学佛之人，而学偏的人也很多，知道“佛教是教育”的人少得可怜！这就是佛教的衰势和悲哀。这些所谓的学佛人，只停留在信佛的初级层面，只是相信佛法，只知道跑到外边烧香、磕头、往功德箱捐款求保佑。其实这样的行为才是迷信的做法，对佛没有真正的认知和了解。

　　正确的学佛，就是学佛经典，并把佛说的经典在生活、工作、处事待人接物中应用。所以，学佛就是在生活中、工作中学佛，不是跑寺院道场烧香和磕头。佛法，重实质不重形式；佛每日讲经说法，就是把宇宙人生的真心讲出来，这就是佛陀教育。所以，学佛就是接受佛陀的教育。

　　另外师父也告诉我们，学佛就是求两样东西：一个求智慧，一个求福德。不论我们是哪个宗教、哪个族群、哪个国家的人，我们都想求智慧、都想求福报。

　　在佛经里面，真正的让我深入了解到“皈依三宝”的意义：

　　“自性觉”是“佛宝”。“佛”是“觉”的意思。“自性觉”，自性不迷；阿赖耶迷，自性不迷，依“自性觉”，这叫“皈依佛”。

　　“法”是正知正见，“自性正”。“正知正见”的标准是佛经，佛所说的是正知正见。

　　“皈依僧”，“僧”是六根清净、一尘不染、净而不染。看到出家人，就想到我要六根清净、我要不受外境干扰、不受外境影响，这真正“皈依僧”，是这个意思。

　　真正的学佛，只依一个老师。做到“依教奉行”，才是真正的佛弟子。

　　感恩师父教诲！

　　 b05180

　　2017-10-22

 

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