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学佛人若没“共同一法身”概念,学得再多是知识不开智慧

  来源:净宗经教网 录入时间:2017-07-22 06:32:47
关键字:学佛,共同一法身,一体,佛学,华严宗,华藏世界,法身菩萨,断烦恼,大行,小行,菩萨等级
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 摘自净空法师《2014大经科注》第475集  2017年7月18日 讲于 英国

点击此处观看视频

 

华严宗终极目标是华藏世界,两千年来往生的顶多一二百人

 

  生净土,这个例子就很清楚很明白,“明心见性”的人,往生到极乐世界生“实报庄严土”,念佛人都到那里去了。

  求生净土,如果不想到极乐世界,想跟释迦牟尼佛,释迦牟尼佛有没有净土?有,《华严经》上说得很清楚很明白,释迦牟尼佛的净土叫“华藏世界”。华藏世界的殊胜不亚于极乐世界,但是去极乐世界容易,去华藏世界不容易。

  中国华严宗,他们终极的目标是华藏世界,有没有人往生?有,不是很多,这两千年来,几十个人有,没有人统计,顶多一二百人,我们哪可能达到这个境界?!

  “回归自性”,“回归自性”就是法身菩萨,在净土叫“常寂光土”,这是“妙觉如来”他们的道场,“无明习气”断干净了。习气没有断干净,在“实报庄严土”,在那里干什么?在那个地方,断最后一品“无明习气”,他在“实报土”要住多久?一般经上说的三个阿僧祇劫。

 

往生极乐世界的条件简单,只要真干人人有份

 

  极乐世界是非常特殊的一个世界,他得阿弥陀佛本愿的加持,阿弥陀佛的本愿就是这部经上所说的第六品——四十八愿。这种四十八愿,其他诸佛没听说哪个人发这个愿,只有阿弥陀佛一个。所以跟阿弥陀佛真叫稀有难逢,遇到他了,可以说他保证你这一生成就。条件很简单,人人做得到,问题就是你不肯做,肯做人人有份。

  一个条件——信,没有丝毫怀疑释迦牟尼佛讲这部经,就是对我们介绍西方极乐世界,把阿弥陀佛介绍给我们认识,这部经是极乐世界的说明书,有理论,有事实,有方法。所以头一个你要具足信心。

  第二个——真正发愿求生净土真正发愿什么样子?这个世间五欲六尘,中国人讲七情五欲统统放下,我一心一意就想往生。见阿弥陀佛,命终你会见到阿弥陀佛来接引你,带你去。这样的人多了,《净土圣贤录》里面所记载的,《往生传》里面所记载的,上千人,但是这个法门,一切诸佛如来都说易修难信,很容易修成,但是非常难信。

 

八万四千法门断烦恼才成就,净土法门可不断烦恼能成就

 

  遇到净土为什么不能往生?你没有真正相信,半信半疑。如果真正相信,决心求生净土,万修万人去,一个都不会漏掉。所以经文讲的这个地方,释迦牟尼佛用菩萨往生来劝我们。人往生,你知道了;诸天往生,天人也念佛求往生,你也晓得了;现在再告诉你,许许多多修菩萨行的,佛法八万四千法门,门门都是修“戒定慧”、门门都能成“无上道”。

  所以说法门平等,无有高下”。可是这八万四千法门都需要条件,什么条件?要“断烦恼”,烦恼习气没断不能往生,这个难了,所以叫“难行道净土法门不需要!临命终时阿弥陀佛来接引你“带业往生”,你把你的这些烦恼习气都可以带到极乐世界,到那边去断。那边好断,那边的缘太殊胜,让你“六根”所接触的都是无上妙法,没有一样东西会障碍你、会诱惑你、会控制你,没有。所以极乐世界殊胜就殊胜在这些地方,这段经文确确实实显示。

  【解】弥显净土妙法,圣凡齐收,利钝悉被。普劝众生,求生极乐也。

  真难得。

  我们看经文:

  【科】己一、总问此界他方

  【经】弥勒菩萨白佛言。今此娑婆世界。及诸佛刹。不退菩萨。当生极乐国者。其数几何。  

  有多少人?弥勒菩萨问得好,佛也答得好,不退菩萨。

  我看念老的《注解》:

  【解】首弥勒大士叩问,此土他方不退菩萨(即阿鞞跋致)今当往生之数。

  这个数字太大了,“阿鞞跋致菩萨”。什么菩萨叫“阿鞞跋致”?不退转的菩萨,在《华严经》上五十一个阶级,他们是最高的十一个阶级,也就是“十地菩萨”

  “十地”,“等觉”这十一个位次是不退菩萨,他们“见思烦恼”断了、“尘沙烦恼”断了、“无明烦恼”也断了,“无明习气”没断,所以他常住在“实报土”,就是极乐世界。

  释迦牟尼佛的“实报土”叫“华藏世界”,这样的菩萨在这个地方修行,他要不求往生极乐世界,他就在华藏世界修行,等待“无明习气”全消除了,证“妙觉”果位。从“等觉”就到“妙觉”了,“妙觉”就是圆满了,所以叫“不退转”。

  我们看下面经文,释迦牟尼佛答复的:

  【科】己二、别答此界他方 分二 庚一、此界 分二 辛一、大行七百余亿

  【经】佛告弥勒。于此世界。有七百二十亿菩萨。已曾供养无数诸佛。植众德本。当生彼国。  

  【解】佛答此土往生菩萨,其中大行者七百二十亿菩萨。

  不是“七百二十万”,是“七百二十亿”,单位是用“亿”。七百二十亿,这么多的菩萨,这就是娑婆世界周边,上下、周边,这些诸佛刹土就是十方诸佛,诸佛刹土里面的菩萨,菩萨还不是普通菩萨,“大行菩萨”,这个“大行”就是曾经供养“无数诸佛,植众德本,当生彼国”。“大行”是法身菩萨,不是一般的菩萨。底下讲“小菩萨”,“小行”,“小行”不可称计,没法子计算,太多了,给你讲什么?法身菩萨。

  “阿惟越致”是法身菩萨,他们到极乐世界,阿弥陀佛的极乐世界,都是住“实报庄严土”,换句话说,到极乐世界成“无上菩提”,时间缩短了。他要在其他的佛土里面修行,时间长;到极乐世界时间缩短了,大大的缩短了,这就是他们为什么要去往生

 

学佛人若没“共同一法身”概念,学得再多是知识不开智慧

 

  我们看底下一段经文:

  【科】辛二、小行不可称计

  【经】诸小行菩萨。修习功德。当往生者。不可称计。  

  数不清,太多了。地球上人口不多,是个小星球,比地球大的星球太多太多,还有一些我们肉眼看不到的,天眼能看到、慧眼能看到、佛眼能看到。

  世界无量无边,记住“共同一法身”,学佛不能没有这个概念,没有这个概念,你的佛法提升很难,学得再多是知识,智慧不开。一定要记住,遍法界虚空界跟我是一体、一个身“一个身”是什么?法身,“共同一法身”

  “十方三世佛,共同一法身”,我们在这句话里头提到,我们是“三世”里面的后世,“过去世,现在世,未来世”,我们是“未来世”,没有一个众生不成佛的,只是时间不一样,成佛的缘分不相同,肯定成佛,为什么?因为你本来是佛,这个话要记住,就是因为“本来是佛,所以佛才能帮助你成佛。你本来不是佛,佛帮不上忙。所以我们要承认,“我本来是佛”、“你本来是佛”、“他本来是佛”。

  “一切众生本来都是佛”,在宗教教学里头没有比佛教讲得更透彻,讲得更彻底,平等,没有高下迷了之后有高下,迷、悟不同;真正彻底开悟了,没有高下,回归到自性。

  “小行”,念老有注解。

  【解】小行者不计其数。“小行”者,《无量寿经钞》云:“小行等者,十信菩萨名为小行,对不退故。”

  跟前面的“大行”,“大行”是不退,“小行”是会退转。

  “十信菩萨名为小行。”对前面大乘不退。

  小行”,十信位,从“初信”到“十信”都可能退转,但是他退到最底是初信,他不会退出来,这就是它殊胜之处。他慢慢从“初信”、“二信、”“三信”,慢慢再向上爬,爬的不小心又堕落下来,再爬。到什么时候才真正不退?登第就不退,证到“初地”以上就一直往上升,不会再往下堕落,为什么?“无明烦恼”破了。

  我们最麻烦的是“无明烦恼”(“无明”是糊涂),世出世间一切法本来是明了的,样样都清楚、样样都“看破放下”,这一迷,问题出现了,迷了,许许多多假的以为是真的,执着这个东西是真的,犯了大错,造成堕落。这个注里头讲得很清楚,念老讲得很清楚。

  【解】盖谓不退菩萨名为大行菩萨,十信称为小行菩萨,以升沉不定也。

  经教能帮助这些升沉不定的菩萨再向上爬。

  【科】庚二、他方 分五 

  前面说了“十方三世”,这个地方要为我们介绍“十方三世”。

  【科】辛一、结前生后

  【经】不但我刹诸菩萨等。往生彼国。他方佛土。亦复如是。  

  “我刹”,释迦牟尼佛说的。娑婆世界这些菩萨“往生彼国”,往生西方极乐世界,他方诸佛国土里头亦如是,许许多多菩萨往生,包括不退转的菩萨,法身菩萨。

  法身菩萨为什么还要到极乐世界?到极乐世界成就快,提前;在十方诸佛刹土时间慢,一定会成就,时间慢极乐世界快,这就是读四十八愿就明了,本愿威神加持的,所以他快,快在这个地方。

 

这个世界凑热闹烦恼太多叫你堕落,在极乐世界凑热闹能成佛

 

  我们把这些名称念一遍:

  【科】辛二、略举他方十一刹

  【经】从远照佛刹。有十八俱胝那由他菩萨摩诃萨。生彼国土。

  “远照佛刹”里面菩萨多了,什么样的菩萨?菩萨摩诃萨。“摩诃”是大。破一品无明、证一分法身才能称“摩诃萨”。菩萨摩诃萨,生彼国土。

  【经】东北方宝藏佛刹。有九十亿不退菩萨。当生彼国。从无量音佛刹。光明佛刹。龙天佛刹。胜力佛刹。师子佛刹。离尘佛刹。德首佛刹。仁王佛刹。华幢佛刹。不退菩萨当往生者。或数十百亿。或数百千亿。乃至万亿。  

  【解】以上明他方十一佛刹之名,及往生菩萨之数。此下复标第十二、第十三两佛刹。《会疏》曰:“十三次序,为出世前后,为约方所,其义未明。”故今亦不必深究。经中举本土及他方十三刹,此十三刹仅为无量刹土中之略例。

  我们不能不知道。由此可知,现在人喜欢热闹的,极乐世界热闹,十方菩萨都到那边去了,人多热闹。个地方好,那个地方凑热闹会成佛,不会生烦恼;我们这个地方凑热闹烦恼太多,都叫你堕落,极乐世界是帮助你提升的,妙极了!我们仰慕阿弥陀佛、佩服阿弥陀佛,阿弥陀佛能够用娱乐这种方式让人家开悟,比讲经、比坐禅活泼多了,你只要能到极乐世界,你就能够欣赏到,他那是娱乐里面,就帮助你成无上道了。

  今天时间到了,我们就学习到此地。 

 

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