摘自净宗经教网（佛陀教育网）“学佛共修”修学体会  2017年3月20日

 

昧昧昏昏白了头，为何万万千千不肯修？

 

尊敬的净空法师，各位网站共修系统的老师们和同修们好！

阿弥陀佛！

　　夏莲居老居士的会集本《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》是善本：“当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。”净空老法师讲就是指这部经。

　　这部经跟我们讲了“三种真实”：

　　第一个是“开化显示真实之际”。“真实之际”就是“真如本性”。

　　第二是“住真实慧”，也就是说我们相信“戒定慧”。我们愿意修学“戒定慧”，这就是“住真实慧”。

　　“惠以真实之利”。“惠”是赠送给别人，给他什么？给他真实的利益。

　　本经具足这三种真实，这是非常希有的一部大经。经文并不很长，内容涵盖了也就是包容了世尊四十九年所说的一切法，无论是显教、密教、宗门教下，都在这一卷经之中。所以这是一大藏教的总纲领，万万不可以疏忽。

　　世尊在《观无量寿佛经》里面跟我们讲“三心”——“至诚心（“至诚”是真诚到极处）”、“深心”、“回向发愿心”，这就是菩提心，与马鸣菩萨在《起信论》里面所说的“直心”、“深心”、“大悲心”意思相同。

　　蕅益大师在《弥陀经要解》里面跟我们说的是既清楚又明了，他老人家讲我们真正发愿求生净土，这个愿心是真实的，他说这个心就是“无上菩提心”。这种说法，蕅益大师以前没有人说过，是他老人家的创举。可是我们愈想愈有道理，确确实实符合如来度生的本愿，真的这就是“无上菩提心”。“菩提心”落实在修行上就是“四弘誓愿”。

　　“临寿终时”。我们人在这一生当中，寿命是有一定的。这个果报是前世修的因，今生得的果报；当我们这个报报尽，不会再轮回了，阿弥陀佛这个时候就来接引我们。也有人寿命延长了，在这个世间寿命延长好不好？实在讲多活一天，多受一天罪；早一天往生，早一天见佛、早一天证果！所以我想真正觉悟的人决定不求长寿，不求这个。

　　可是如果寿命延长了，他有延长的因缘，那个因缘是什么？佛法当中常讲，佛不度无缘之人。佛度众生要缘分，这个人跟佛有缘，这个世间还有许多众生跟你有缘的，你劝他会听，别人劝他不听。这么多有缘的人他得度的机缘都在这个时候成熟，那你寿命到了也不能走，还得多住几年，帮帮他们的忙，这是应该的。所以我们念佛人寿命要是延长了，必定是利益一切众生，帮助更多的人念佛往生。如果不是这个理由，实在讲没有理由在这个世间多住一天，没理由的。

　　我们发的心是要救度一切众生，这个使命就重，我成佛晚一天，众生就多受一天苦；我早一天成佛，他就少受一天苦，这个力量就大！不可以懈怠，不可以叫众生因我多受一天苦难，这个力量在推动，所以能够认真的去断烦恼、学法门、成佛道，回过头来度无量无边众生，这个愿望才能圆满达到。

　　前年年底我外公离世了，去年年底（两个月前）我回到河南南阳老家，坐外婆的床边，和她聊聊以前的事。外婆和外公几十年来一直不和，儿女长大后，他俩就分开各住大儿子和小儿子家，连过年也不愿意见面。

　　我和外婆聊到梦中两次见外公的情景，一次是在外公中阴身时间内见了面，一起热热闹闹吃饭；中阴身后另一次我们被大雨隔在半路过夜了，没到外公家未见面，外公爱喝酒，这种场景的推测，外公应该在鬼道的可能性最大。

　　当我聊起这些，外婆很认真地听，感受得到她对外公有思念、有感情，让我想起一句话，冤冤相报何时了，人离世了，恨也就消失了，那为何要这样苦自己、苦他人？古德所谓：“急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头；是是非非何日了，烦烦恼恼几时休；明明白白一条路，为何万万千千不肯修？”这是古德的感叹，及对我们的劝勉。信愿念佛，同生极乐，才是此生最大的善事和喜事。

　　感恩网站的每一位！

　　阿弥陀佛！

　　学号 c02280  

　　2017-03-17 

 

福慧怎么修？善根、福德、因缘怎样培？

 

尊敬的各位大德、师兄、护法、同修们：大家好！

阿弥陀佛!

　　感恩释迦牟尼佛为根性成熟的众生开示《阿弥陀经》，把能一生直捷成佛的法门介绍给大家！

　　感恩蕅益大师为此经所作《佛说阿弥陀经要解》和净空老法师的慈悲开示，让我们明白信愿持名求生净土的重要性！

　　通过这一课的学习，弟子“信愿”大增，心中常生起佛号。

　　下面就向大家汇报一下弟子的心得体会。

 

　　一、为何要成佛？成佛有什么好处？

　　(一)为何要成佛？

　　《坛经》上说“佛者，觉也”。“佛”就是觉而不迷，成佛就是要成为彻底觉悟的人，彻底通达明了宇宙人生真相的人，成就究竟圆满的智慧，恢复自性本具的无所不知、无所不能的本能。

　　(二)成佛有什么好处？

　　佛的心清净到了极处，看宇宙人生的真相，犹如照镜子一样，照得清清楚楚，看得明明白白，所以得大自在，能主宰自己的命运，不受环境的支配，不受环境的压迫，不受生死疲劳轮回之苦，真正得到幸福美满。

 

　　二、为何要发愿求生西方极乐世界？在那里成佛快！何故？

　　(一)寿命长久，无量寿。

成佛在我们娑婆世界需要三个阿僧祇劫，这个时间太长了，奈何人的寿命太短！但是西方世界的人无量寿，对他来讲三个阿僧祇劫不算什么。到西方极乐世界，证得补处菩萨，即“后补佛”，只需要十劫。

　　(二)天天见佛。

　　佛是最好的老师，智慧究竟圆满、全知全能。极乐世界的众生，天天都能亲近阿弥陀佛；纵然是带业往生，蒙阿弥陀佛四十八愿威力的加持，也能每天分身到十方世界听一切诸佛如来说法。每天都跟最好的老师学习，成就怎么不快？！

　　(三)闻法不断。

　　西方世界只有增上缘，没有退缘，只进不退。因为在那里不但佛说法，菩萨说法，诸上善人说法、各种鸟说法、水说法、微风吹动诸宝行树及宝罗网也说法，六尘都在说法，因此闻法的时间几乎不中断。这是任何一个世界所没有的。所以，在西方世界修习佛法，你不会退转，只有进步，不会退步。正如《净修捷要》里面所说的“随意修习，无不圆满”。

　　(四)诸上善人俱会一处。

　　极乐世界都是“诸上善人，俱会一处”，同学、朋友都是上善之人，就连观音、势至、文殊、普贤、弥勒等诸大菩萨，都是西方极乐世界的同学，同参道友，天天跟这些人在一起，有他们帮助、提携，你进步怎么不快？！

　　(五)断恶修善、积功累德容易

　　到了极乐世界，你得阿弥陀佛本愿威神的加持，断恶修善、积功累德容易。你每天都能到十方世界去供养诸佛，有助于提升成就的速度。在娑婆世界，如果我们能断恶修善、积功累德，成就也比较快，胡小林老师就是典型。

 

　　三、西方极乐世界仿佛是一流的佛法大学，谁在做宣传推广？

　　本师释迦牟尼佛、十方诸佛都异口同声赞叹宣扬西方极乐世界，都劝众生发愿求生净土！

　　普贤菩萨以“十大愿王”劝导华藏世界所有一切菩萨们统统念佛求生极乐世界！

　　菩萨中智慧第一的文殊菩萨、声闻中智慧第一的舍利弗、神通第一的目犍连都求生净土！给我们做好榜样。

　　净土宗以“净土”为本宗名字，以“信愿持名”为正修。本宗祖师大德们真正是明白佛陀的心愿，依教奉行。

 

　　四、万德洪名不可思议，一心执持，不必再怀疑。

　　(一)“阿弥陀佛”是自性的名号、本性的名号，自性本具的一切无量的性德就在这句名号之中。一心一意称念“阿弥陀佛”、或者“南无阿弥陀佛”，就能把我们的自性唤醒过来，见性就成佛。

　　(二)阿弥陀佛就是尽虚空遍法界、就是整个宇宙，包括我们自己在内。所以念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，就是念极乐世界。念一尊阿弥陀佛，就把所有一切诸佛菩萨都念到，拜阿弥陀佛，十方三世一切诸佛菩萨统统都拜到了。

　　(三)“一切法从心想生”，一切法“唯心所现，唯识所变”，所以念佛就成佛，念“阿弥陀佛”就成阿弥陀佛。

　　(四)念这一句“阿弥陀佛”，等于把佛四十九年所说的一切经论、一切法门，统统都念到了、统统都修了，一个也没有漏掉。因为一句“阿弥陀佛”，展开是阿弥陀佛的四十八愿，四十八愿展开是《无量寿经》，《无量寿经》再展开是《大方广佛华严经》，《华严经》展开是《大藏经》。所以这一句“阿弥陀佛”是世尊四十九年所说一切经法的总纲领。

　　(五)这一句“阿弥陀佛”，也包括了十方世界无量无边诸佛所说的一切经。为什么？因为“佛佛道同”，佛所说的一切法都是自性的流露，讲的内容都是宇宙人生的真相。

　　(六)一心称念“阿弥陀佛”，就是“诸恶莫作，众善奉行”，就圆满具足“信愿行”三资粮、“戒定慧”三学、“闻思修”三慧。声声佛号中都有信、有愿，就是多善根福德因缘。福慧怎么修？善根、福德、因缘怎样培？最简单的方法就是“信愿持名”。

　　(七)蕅益大师告诉我们“信愿持名”，就全摄阿弥陀佛的功德成为我们自己的功德。只要我们真信真愿、深信切愿，一心一意执持名号，就能把阿弥陀佛无量劫修行的功德全部变成自己的功德！

　　(八)“阿弥陀佛”是一切诸佛的名字，圆满究竟的万德。因此以清净心念佛求生净土就得到一切诸佛的护念。如果“贪嗔痴慢疑”、“怨恨恼怒烦”、牵挂忧虑还没有放下，这个心就不清净，念佛也得不到诸佛的护念。

　　弟子刚开始学佛的时候就有这种感觉。一开始许多道理都还没有明白，就开始读《无量寿经》和念佛，也不知道自己有什么过错，所以不知道忏悔改过。那时候恶梦比较多，一路坚持下来，道理明白越多，找出自己的不良习气越多，拉锯式地改了大概有三十条，心清净了很多，恶梦渐渐少了，烦恼忧虑少了。特别是经过这一课的学习，“信、愿、行”都进步了，好梦就比过去多了。

 

　　五、想去西方极乐世界，怎么去？信愿持名、深信切愿念佛！

　　世尊在《阿弥陀经》上说：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。” 意思是：真信、真愿，“信、愿”没有一丝毫虚假，做到不怀疑、不夹杂、不间断，能够依这个方法来念佛，若一日、若二日到若七日，就能成功。

　　宋朝莹珂法师害怕堕地狱，得知念佛求生净土可以获救，就狠下心来不眠不休，不吃饭也不喝水，一口气念了三天三夜，真把阿弥陀佛念来了。

　　净空老法师在新加坡的时候做过实验，在死刑犯临刑的前一天，他们劝死刑犯念佛。肯接受的人，真肯拼命念佛，就在上绞刑台前的一天一夜，二十四小时佛号不断，念到执行死刑的时候，从容往生。他们的舍利烧出来又大又美，这是念佛一天一夜成就的。

　　佛的话真实不假！信愿持名不可思议！阿弥陀佛四十八愿不可思议！

 

　　六、这些祖师大德的做法，让弟子信愿更加坚定。

　　1、莲池大师，年轻的时候涉猎许多大乘佛法，晚年将所有一切修学的那些法门全部都舍弃、都放下，一部《阿弥陀经》，一声“阿弥陀佛”专修念佛法门。他老人家说：“三藏十二部，让给别人悟”，自己再不搞了，“八万四千行，饶与他人行”。

　　2、蕅益大师，莲池大师的私淑弟子，年轻的时候广泛涉猎莲池大师的著作，晚年专修、专弘净土。他用“西有沙门”这个别号，时时刻刻提醒我们“西方极乐世界真有，阿弥陀佛也真有”。他在《要解》开头的那段话，也给弟子很大的鼓舞。

　　3、印光大师，年轻的时候涉猎经典非常广泛，晚年在苏州灵岩寺他的道场里，常年都是一卷《阿弥陀经》、一声南无阿弥陀佛，其他的都舍弃了。

　　4、智者大师，天台宗的，临终的时候他是念佛往生净土的，他修的是观想念佛。

　　5、永明延寿大师，是禅宗归净土的，在净土宗是第六代的祖师。

　　6、夏莲居老居士，学过禅，学过密，也学过教。到晚年，其他东西彻底放下，一天到晚“佛不离口，珠不离手”。

　　7、黄念祖老居士，无线电信工程专业毕业，曾任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授。佛法方面唯识、密、禅、净涉猎广泛，密宗金刚上师，但晚年专修、专弘净土，成为净土宗一代宗师，往生前每天十几万声佛号。

　　8、方东美教授，世界闻名的一代哲学大家、新儒学八大家之一、净空老法师的老师，临终前，在广钦老和尚座下皈依，念佛往生的。

　　9、净空老法师一生儒、释、道涉猎广博，也讲过很多经教，晚年读《华严经》看到文殊、普贤，看到善财童子，他们一个个都发愿求生西方极乐世界，明白了西方世界的殊胜，于是转向专修净土、专弘净土。

 

　　七、蕅益大师关于“信愿持名”的开示（引号内容）：

　　(一)往生西方极乐世界条件：“得生与否，全由信愿之有无”。

　　“若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。”

　　(二)往生品位高低的决定因素：“品位高下，全由持名之深浅。”

　　持名的深浅，取决于什么？信愿。信深、愿深，佛号句句都深。信愿的深浅，看哪里？看放下的多少，心地清净的纯度。你在极乐世界莲花的大小、品位高下就跟这个有关。

　　(三)“菩提心”怎么发？大师说“深信发愿，即无上菩提”。

　　《无量寿经》上讲往生极乐世界的人都是“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”去的，原来就是指“信愿持名”，也就是说“深信发愿”加念佛。

　　(四)修行的总纲领：“信愿持名为修行之宗要。”

　　弟子的分享到此结束，不妥之处，敬请各位批评指正！

　　顶礼净空老法师！

　　感恩为净土释疑网及共修系统付出的师兄、护法！

　　感恩为弘扬传统文化无私奉献的仁人志士!

　　感恩同修的分享!

　　真诚祈愿净空老法师：长久住世，法体安康，叶落归根，度众有情！

　　惭愧弟子B00989

　　2017-3-19 

 

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