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分享:那些又臭又长的裹脚布似的故事影响了我的一生

  来源:佛陀教育共修分享 录入时间:2017-01-21 16:10:38
关键字:千里去烧香不如在家孝爹娘,孝,告阴状,烧香,第一柱香,包公,飞毛腿,了凡,俞净意,灶神,因果教育
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  昨天是腊月二十三,一般大家把这一天都当做“小年”过。

  咱们中国,腊月二十三最重要的事情——祭灶神。

  小时候也只听说过“祭灶”两字,当时是处在文革期间,杜绝一切的祭祀活动,因为把祭祀当做“破四旧”给破了。那个时候倒是经常听到老人们讲古时候的故事,当然也有“祭灶”的有关话头,比如“上天言好事,下地保吉祥”等等;还说祭灶用的灶糖,灶糖是又甜又粘,只能说好话,说不好的话就被粘住嘴。其实这是人的美好愿望,也是人的一厢情愿。

  原来,人们希望灶神吃了灶糖上天给老天爷只说甜言,说若用恶语禀报凡间人的恶事就会被粘住嘴。小时候听到这样的解释,隐隐约约觉得这是欺骗、这是说谎!心想:怎么还能给老天爷说瞎话?!这样不好!但又不知道祭灶的真正意图。

  文革结束后的那些年,每到腊月二十三,母亲就会给我们做烧饼,我们老家叫“火烧”,几乎每家每户都做火烧,但是没有见过祭灶神的仪轨,只是把吃火烧这个规矩还没丢掉,算是一种纪念性质的“祭灶”。

  那个时候,有的家庭的孩子身体比较弱,就认个干亲戚,说这是“过过门”容易养活。倒是见过新认的干亲戚,在头三年的腊月二十三下午去新认的干亲戚家),要抱个红公鸡、带上灶糖、火烧到干爹干妈家祭灶神,给干爹干妈磕头作揖,算是成了这家人的孩子,这就是“过过门”。

  因为老家有“男不圆月,女不祭灶”这样的风俗,祭灶的仪轨都是由家中男主人主持,女主人不能主持;家中男主人农历八月十五不能主持祭拜月亮、女主人不能主持拜祭灶神。这个说法的渊源就不得而知了。

  昨天邻居佛友自己做的火烧给我送来几个,我就随缘祭灶神。随后给义工、佛友留言要祭灶神菩萨。我拜祭了灶神之后,在微信专号里给共修系统的同修写了一段话:

阿弥陀佛!

  今天是腊月二十三,是祭灶神的日子,一般家中添人添口了要给灶神汇报一下。其实灶神是每个家庭的大护法,一般的仪轨就是用灶糖和火烧(烧饼)供养灶神。据老辈人讲,供养灶神是用灶糖,是希望灶神不要把人做的恶事汇报给玉皇大帝,所以,灶糖是甜甜的,表示只说好话,“上天言好事”。我觉得这是人们的美好愿望。但是做坏事不让给玉皇大帝汇报,这就不是实事求是的态度,这样不好!我刚才供养灶神,用净空老法师的皈依音频给灶神皈依,希望灶神天天听净空法师讲经,念佛发愿求生西方极乐世界,早日脱离六道轮回,然后倒驾慈航度众生。然后我鞠躬陈述:灶神菩萨,我没有买灶糖,我不希望用灶糖粘住您的嘴,我希望您上天汇报工作,说话要实事求是,把世间的恶事说给老天爷,希望老天爷收拾那些作恶多端的人,同时也希望老天爷给人间大的感应,促使国家和人们进行因果教育、接受因果教育,这样以来人间的恶事就少了,灶神再上天肯定是“言好事”。

  这段话发出去之后,一位老师留言希望今天刊发。其实只是留言提醒一下周围的人,没有要写出来供养大家的意思。既然那位老师提醒了,就把这段拙文供养大家。

  学佛之后,我们都学习过《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》。

  了凡先生的命运被算卦先生算得那么准,他按照云谷禅师教他的“断恶向善,改变命运”的做法,用“功过格”真的把命运改过来了。算命的说了凡先生五十三岁“寿终正寝”,结果了凡先生活到了七十四岁,并在六十九岁给子孙写了《了凡四训》,其实就是一部改造命运的家训。这部家训被后世的净宗祖师印光大师极力提倡、推广;现代的高僧净空老法师也是极力推广,讲有《了凡四训》目前“净土释疑网”微信公众号正在第三次连载)。

  《俞净意公遇灶神记》在《了凡四训》的基础上更进了一步。《了凡四训》是教人断恶向善,是注重形式的行为,在心念上讲的不详细;而《俞净意公遇灶神记》则是从断除“意恶”上下功夫,才能彻底改造命运。所以说,《俞净意公遇灶神记》是《了凡四训》的补充。

  小时候上学就两本书——算术和语文,所以学得很单纯。哪像现在的小孩,年年喊减轻学生负担,但是书包照样那么重!我们上学那个时候都买不到一本《作文选》,很多故事就是听老人讲了很多遍的故事,就有人听得不耐烦了:天天絮絮叨叨的,就像老婆们的裹脚布又臭又长也就是那些又臭又长的裹脚布似的故事,不知不觉在我的心灵深处扎下了根,后来长出了苗,现在开了花,将来会结个果。

  学佛后回头想想,老人们讲的大多数都是因果故事、孝道故事。

  距离我们老家大概三十里左右的地方有个叫庙,那个庙地处平顶山、许昌、漯河三市交界地方,是平平展展的地上有个土岗,那个庙就在那个土岗上。之前只知道是个庙,不知道名称,只知道那个庙的包公很灵。

  我们当地很多人每年的农历三月三都去庙里上香。走到庙西边大概五百米的地方有个小沟壑,路过的人都往那个沟壑里扔食物,称“打狗饼”,说是人死后要到柏宁岗报到,必须经过那个沟壑,沟壑里有狗(阴间的狗),先给狗喂食物,否则狗会咬你。我开始半信半疑,后来听的次说多了,且有人死后附体说到柏宁岗去了,我就慢慢相信了。

  当年日本侵略中国,日本兵到了那个庙,把庙里的道士都赶出庙,日本兵就住到庙里的大殿里,等到第二天早上醒了的时候找不到衣裤了,原来日本兵的衣裤都挂到庙里的树上了。也就是这个感应,日本兵没敢破坏那个庙。听说上世纪八十年代,曾经在庙里住过的一个日本兵还专门汇款帮助建庙。

   那个庙是个很古老的建筑,在文革期间被严重破坏。前年因为供养众生的缘故我去过一次,说那个庙称为“五岳庙”,现在建得还不错,但是已经没有古老的氛围和修持了。

  那个庙里最灵的就是包公殿,老人们讲过的过去的故事、我亲自见过的现代的故事,对包公秉公“断阴状”是深信不疑。所以,坏事真的不敢做,做了就有报应;即使一时半会儿报应不来,但迟早迟晚还是会有报应的。

  小时候听到的“告阴状”的故事大多数都忘了,长大后听到了三个关于“告阴状”的真实故事。

  大概是在上世纪1984年,父亲工作的单位出了一件事。有位工人给开票员500元,当时没开收据,后来开票员就不承认了。因为没有收据,两个人就不停地打嘴仗:开票人对天发誓,如果自己拿钱了,一年之内死亲妈;交款人发毒誓说如果自己没交款,走到路上被汽车撞死。

  后来主管局的财务领导也去处理,但是没有证据,始终解决不了。交款人的妻子当时也怀疑丈夫是私自把钱花了没交钱,但是丈夫对天发誓、对地发誓说自己确实交款了。交款人的妻子自己也不敢断定丈夫交没交款,就到那个庙的包公殿里求包公断案。后来在主管局的领导的严厉以及舆论的压力下,那个开票人终于承认是自己拿了500元。

  但是,毕竟开票人自己发的有毒誓,自己的母亲没超过一年突然死亡。这件事当时很多人都知道,也让很多人都不敢做昧良心的事了

  我亲自听一个熟人说的故事,也是发生在上世纪,大概是九十年代前后。县城一家的宅基地被邻居霸占,当时打官司打到法院,因为邻居是当地的地头蛇,法院也没秉公办案,这个家庭是哭天天不应、叫地地不灵。后来有人就支招儿:告阴状!这个家的人真的去告阴状了。后来不到一年,主管审判此案的法官家的孩子突然死亡。如果有人说与告阴状没有关系,这个家庭不是死一个孩子,是两个孩子没有出一年都死了;而且法官本人也得了大病。

  我听老人们说,要想告阴状,必须自己是百分之百的冤枉、百分之百的不是自己的错才能去告阴状;如果自己有百分之一的错误,就不能告阴状,否则就会自己吃亏

  我老家一个女孩找个对象,中秋节男孩去女方家走亲戚,邻居的嫂子们给男孩说了些玩笑话,结果男孩跑到女孩的姐姐家发脾气。女孩的姐姐觉得这个男孩怎么几句玩笑话都受不了,是不是不精细(方言“二百五”的意思)?后来就要断绝恋爱关系。这个男孩不同意,就找人到女孩的姐姐家抢人。结果是造成了一场惨案,男孩的耳朵被咬掉,女孩的姐夫被打伤;后来男孩靠关系把女孩的姐夫判刑四年。

  男孩的妈妈仍然不依不饶,就到那个庙里去告阴状。这人怎么能这样!你们去抢人已经违法,就是靠关系判人家的刑,你还能怎么样?这个男孩的母亲告阴状回到家,站在自己的院子里蹦蹦跳跳、哭哭笑笑,一会儿就死了。这就是自己有罪,还要告他人有罪,包大人能饶你吗?

  我学佛之后,有个老太太的娘家是漯河市郾城县的,在解放前是大财主。这个老太太就给我讲了她娘家的真实事情。

  老太太的爷爷当时是清朝末年在山西一个地方做知府,据说奶奶曾是慈禧的干女儿,家中的地位、权势可想而知。据这位老太太说,她奶奶做事很歹毒,有点像《白毛女》里黄世仁的娘,亲手打死一个丫鬟。

  她奶奶有五个儿子,后来一个叔叔吸大烟(大烟就是毒品),不到几个月就把自己家的田地给败光了。当时她奶奶还蒙在鼓里,后来奶奶知道了,就到县衙把买她们家地的那个人告了,县官徇私舞弊判案,判她奶奶赢了。

  那个输了官司的人是在漯河码头做搬运工,是靠很多年苦力赚钱买的地,一下子钱地两空,就到那个庙去告阴状。这位老太太说,她们家是三年或是一年,时间长我记不清楚了,总共死了大概十口人,她大伯家的两个女儿都死了。

  老太太当时五岁,也得病死了,死了一天又活过来了,家人就问她去哪里了?她说:“娘啊,不能说,不让说!”家人不停地哄她,她就说出来了。她说:“自己被一个老人抱到附近的土地庙,有个老婆给说话,后来把她抱回家了。”这个老太太后来得了中耳炎,两耳发脓很严重,严重到嘴不能张开吃饭。中耳炎治好了,但是嘴张不开了,只能张开一点点,她说这是泄露天机的果报。一直到念佛之后,她的嘴比以前张大一点点了。

  我问老太太:“那您死了一天了,为何就被送回家了?咋又活过来了?”

  老太太说:“自己小时候被奶奶宠着,都有丫鬟、仆人照顾。有一次外出,长工抱着我,我说让我下地走路。长工说那可不敢,他们会挨打的。我说我不让奶奶看到,我就下地自己走路。我看到奶奶打那个丫鬟,我很可怜丫鬟,丫鬟死的样子我到现在还记着。我就给丫鬟读《地藏经》,有天晚上我梦到那个丫鬟了,朝我笑。是不是丫鬟来感谢我?”我说:“应该是。”

  这位老太太在2007年就给三个女儿、一个儿子写下遗嘱,临终和后世让我和另外一位佛友安排。开始我们住在同一个家属院,后来她搬家了,我母亲在的时候,我就半年去看她一次;我母亲走了之后,我一般是三个月左右去看她一次。

  我每次去看她,她都要说:“我的后世就指望你了!”

  我说:“老菩萨,您指望我可不行!”

  她很讶异:“怎么不行?我给几个孩子都写了遗嘱了,就指望你和贾老师了。”

  我说:“你指望阿弥陀佛才对!如果我们有事来不了咋办?你就求阿弥陀佛,阿弥陀佛有本事揪着我们来帮你办后事,我们没有那个本事。所以,您求阿弥陀佛就对了。”

  2014年我在外地出差,突然身体不舒服就回家了。回家第二天她儿媳妇打电话说老太太正在抢救,我快速赶到医院去与她的家人商量:“不能在医院,还是让老人回家吧!我们给老人助念,用佛法送她走。老人家最后有两件事求我:一,希望有一套《印光大师文钞》能传宗接代因为自己耳聋不能看视频,她看过《印光大师文钞》。《文钞》我这次出差已经请回来了,在邮局,我一会儿去取。二,就是有病不能去医院老太太已经给你们都写了遗嘱了,还是满足老太太的遗愿,赶快把老人接回家!”。

  然后我紧紧攥着老人的手说:“老菩萨,我来了,您放心吧!商量好了,把您接回家,我们给您助念,送您去西方极乐世界。现在给您的有缘众生受三皈依,您跟着净空法师的皈依音频念三皈依、念佛。”

  当时老人身上插满管子,已经五天昏迷,我简单的做了三皈依之后,老人竟然伸手拉我,她的家人都看到了。我再一次给她的家人说:“你看看,老太太是急着回家的,赶快接回家吧!”

  我继续给老太太说:“您看看您的女儿、儿子都很孝顺,很快就给您接回家,您就放心吧!我全程陪着您给您助念。”老太太竟然咧嘴笑了,我和她的家人都很诧异。老太太的女儿说:“我妈五天人事不省,现在还能拉你的手、还能给你笑,我妈就是等你的!和我弟弟商量好了,快些把我妈接回家!”

  家人很配合,就把老人接回家了。在我们助念中,凌晨两点多的时候,老人很平静地咽下最后一口气,终年89岁。

  老人是一本书,那本书里有丰富的阅历和经验,当我小时候没有缘分看到古代圣贤的教育典籍时,就是老人们的啰里啰嗦的故事给我们的早期道德教育和因果教育。我听老人们讲的孝道的故事,远比“二十四孝”精彩得多。

  有一个大婶讲的“飞毛腿”的故事,说她娘家有个邻居中午做饭,没酱油了,要去买酱油。去哪里买酱油?去漯河。漯河距离我们老家大概有75公里左右,他去一会儿就把酱油买回来了,说那人是“飞毛腿”。我们听了之后感觉到神乎其神的,又半信半疑的。后来学佛了,才知道那个人所谓“飞毛腿”就是佛教说的“神足通”。

  那个大婶还讲了她娘家邻居生孩子四个,最大的五岁死了,最小的八个月就死了。最后死的那个孩子是五岁,在病严重的时候跟前没人,那个男孩说的话竟然让父亲听到了,大概意思就是说来他家几次了,就是让他家难受的,其实就是恶缘投胎报仇或者讨债的。这些都是真实的事情,绝不是杜撰的故事。

  大概十岁左右大的时候,邻居一个老姨给我们讲了一个千里去烧香,不如在家孝爹娘”的故事;后来慢慢长大,不断地有人讲这个故事。其实这个故事就发生在我们平顶山的郏县。

  这个故事大概是发生在清朝,具体年月不知道了。有个信徒连续几年的除夕赶到大顶山(大顶山就是现在的湖北武当山),要在大年初一烧第一柱香,可是这个人的愿望年年都没实现有一年的除夕,他干脆就住在大顶山的香炉旁边,心想这一次肯定能烧大年初一的第一柱香。结果他迷迷糊糊睡着了,等到半夜子时醒来,香炉里香烟缭绕,竟然有人上了第一柱香,他很沮丧

  忽然想到刚才做了个梦,梦中有人说:是郏县赵九高烧的第一柱香。他就决定去河南省郏县访赵九高,问问他是怎么上第一柱香的。

  那个时候都是步行,他走了好多天终于到了河南郏县县城附近,就打听:“有没有一个叫赵九高的人?”有人告诉他:“有!前边那个卖蒸馍(馒头)的人就是赵九高,是个孝子。”

  他找到赵九高就问:“你怎么上的第一柱香?”

  赵九高说:“我哪儿都没去,咋会去烧第一柱香?!”

  那个人还不信,继续追问。赵九高说:“我就是卖蒸馍的,从没出去烧过香。家里有老娘要照顾,也出不去。我每天蒸好第一锅馍,第一个给俺娘吃。”

  这个人若有所悟,原来,是神仙替赵九高烧的第一柱香,千里去烧香,不如在家孝爹娘”啊

  把这个故事作为本篇拙文的结束,相信大家都能从中悟出很多做人、学佛的道理——孝”是做人、学佛的根本!

  现实社会,道德教育、因果教育多么重要啊!

  刚才有个师兄看了这篇文章说:“故事很精彩,不写出来就可惜了!我们小时候都没听过。”还好,我记性好,小时候听了很多这些故事,到现在还寄的清清楚楚。如果大家喜欢,抽空就写出来供养大家。

  邦著 于 平顶山

  二零一七年元月二十一日

 

俞净意公遇灶神记(原文)

 

  明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。

  年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。两目皆盲。公潦倒终年。贫窘益甚。自反无大过。惨膺天罚。

  年四十外。每岁腊月终。自写黄疏。祷于灶神。求其上达。如是数年。亦无报应。

  至四十七岁时。除夕与瞽妻一女夜坐。举室萧然。凄凉相吊。

  忽闻叩门声。公秉烛视之。见一角巾皂服之士。须发半苍。长揖就座。口称张姓。自远路而归。闻君家愁叹。特来相慰。公心异其人。执礼甚恭。 因言生平读书积行。至今功名不遂。妻子不全。衣食不继。且以历焚灶疏。为张诵之。 张曰。予知君家事久矣。 君意恶太重。专务虚名。满纸怨尤。渎陈上帝。恐受罚不止此也。

  公大惊曰。 闻冥冥之中。纤善必录。予誓行善事。恪奉规条。久矣。岂尽属虚名乎。

  张曰。即如君规条中惜字一款。君之生徒与知交辈。多用书文旧册。糊窗裹物。甚至以之拭桌。且借口曰勿污。而旋焚之。君日日亲见。略不戒谕一语。但遇途间字纸。拾归付火。有何益哉。

  社中每月放生。君随班奔逐。因人成事。倘诸人不举。君亦浮沉而已。其实慈悲之念。并未动于中也。且君家虾蟹之类。亦登于庖。彼独非生命耶。

  若口过一节。君语言敏妙。谈者常倾倒于君。君彼时出口。心亦自知伤厚。但于朋谈惯熟中。随风讪笑。不能禁止。舌锋所及。触怒鬼神。阴恶之注。不知凡几。乃犹以简厚自居。吾谁欺。欺天乎。

  邪淫虽无实迹。君见人家美子女。必熟视之。心即摇摇不能遣。但无邪缘相凑耳。君自反身当其境。能如鲁男子乎。遂谓终身无邪色。可对天地鬼神。真妄也。

  此君之规条誓行者。尚然如此。何况其余。

  君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。

  但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩仇报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君逃祸不暇。何由祈福哉。

  公惊愕惶悚。伏地流涕曰。君既通幽事。定系尊神。愿求救度。

  张曰。君读书明礼。亦知慕善为乐。 当其闻一善言时。不胜激劝。见一善事时。不胜鼓舞。但旋过旋忘。信根原自不深。恒性是以不固。 故生平善言善行。都是敷衍浮沉。何尝有一事着实。且满腔意恶。起伏缠绵。犹欲责天美报。如种遍地荆棘。痴痴然望收嘉禾。岂不谬哉。君从今后。凡有贪淫。客气。妄想。诸杂念。先具猛力。一切屏除。收拾干干净净。一个念头。只理会善一边去。若有力量能行的善事。不图报。不务名。不论大小难易。实实落落。耐心行去。若力量不能行的。亦要勤勤恳恳。使此善意圆满。

  第一。要忍耐心。

  第二。要永远心。

  切不可自惰。切不可自欺。久久行之。自有不测效验。君家事我。甚见虔洁。特以此意报之。速速勉持。可回天意。

  言毕即进公内室。公即起随之。至灶下。忽不见。方悟为司命之神。

  因焚香叩谢。即于次日元旦。拜祷天地。誓改前非。实行善事。自别其号曰净意道人。志誓除诸妄也。初行之日。杂念纷乘。非疑则惰。忽忽时日。依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前。叩头流血。敬发誓愿。愿善念永纯。善力精进。倘有丝毫自宽。永堕地狱。每日清晨。虔诵大慈大悲尊号一百声。以祈阴相。

  从此一言一动一念一时。皆如鬼神在旁。不敢欺肆。凡一切有济于人。有利于物者。不论事之巨细。身之忙闲。人之知不知。力之继不继。皆欢喜行持。委曲成就而后止。随缘方便。广植阴功。且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言。逢人化导。惟日不足。每月晦日。即计一月所行所言者。就灶神处为疏以告之。持之既熟。动即万善相随。静则一念不起。如是三年。

  年五十岁。乃万历二年。甲戌会试。张江陵为首辅。辍闱后。访于同乡。为子择师。人交口荐公。遂聘赴京师。公挈眷以行。张敬公德品。为援例入国学。

  万历四年丙子。附京乡试。遂登科。次年中进士。一日谒内监杨公。杨令五子出拜。皆其觅诸四方。为己嗣以娱老者。 内一子。年十六。公若熟其貌。 问其籍。曰江右人。 小时误入粮船。犹依稀记姓氏闾里。公甚讶之。 命脱左足。双痣宛然。公大呼曰。是我儿也。杨亦惊愕。即送其子。随公还寓。 公奔告夫人。 夫人抚子大恸。血泪迸流。子亦啼。捧母之面而舐其目。其母双目复明。公悲喜交集。遂不愿为官。 辞江陵回籍。 张高其义。厚赠而还。

  公居乡。为善益力。 其子娶妇。连生七子。皆育。悉嗣书香焉。 公手书遇灶神。并实行改过事以训子孙。身享康寿。八十八岁。人皆以为实行善事。回天之报云。

  同里后学罗祯记。

 

俞净意公遇灶神记(白话)

 

  江西有一位俞先生,名都,字良臣,是个念书人,博学有学问。年岁老大了,家境也不好,靠着教书为生,当时称为“私塾”。他与同学十余人“结文昌社”(“同庠生”就是同年进学的同班同学)。“文昌社”相当于今天的社团,就是与志同道合的读书人聚集在一起,学习、力行《文昌帝君阴骘文》。   

  “文昌社”的同学力行《阴骘文》、遵守文昌帝君的遗训。《阴骘文》里,对于“惜字纸、放生、戒淫、戒杀、戒妄语”等都说得很详细。  

  他们自结文昌社起在一起修学。过了很多年,俞先生前后经过七次的考试都没考中;生了五个儿子,其中四个夭折了,剩下老三也丢了。老三是最聪明的,八岁那年在外面玩耍,失踪了。四个女儿,死了三个。俞公共有九个儿女,除了失踪的儿子之外,眼前就剩一个女儿,他的妻子在相继失去子女,悲痛欲绝,两眼都哭瞎了。    

  俞先生的家境越来越困难。自己反省:好像没有做过什么大恶事,为什么老天爷给他这样重的惩罚?似乎上天都没有保佑他。    

  每年腊月三十,是中国民间祭灶神的时候。灶神爷将往天庭,把每个家庭的善恶都给玉皇大帝汇报。所以,从前灶神像上有对联是“上天言好事,下地保平安”。他自己每到这个时候,便写一篇“疏文”,托灶神爷带到天帝那里去。这样做了好几年也没有感应。直到四十七岁时才有了感应。    

  四十七岁那年腊月三十的晚上,他正与妻女枯坐凄凉相吊的时候,忽然有人敲门。他点蜡烛开门,看到一顶戴角巾身穿皂服之士,年岁大概有五、六十岁了,很有礼貌,向他一问讯作揖,就坐下来了,介绍自己姓张,从远路而归,走到你家门口,听到你家里有愁叹的声音,特地前来慰问。    

  俞先生见到这个陌生人,心里也感觉得很奇怪,再看看他的仪表谈吐,又好像很不平凡,所以对他非常恭敬。在这种潦倒的时候,世态炎凉,哪里还有朋友来慰问!尤其是腊月三十晚上,家家都团圆,谁有空闲到你家来慰问呢?!在这个时候有个人来慰问,当然心里非常感激,所以对他很恭敬。

  他就向张先生诉说衷肠,自己生平读书与行持,好像都没有什么大过失,为什么到现在功名不遂、妻子不能保全、儿女夭折的那么多、衣食不继,生活都成问题?同时又说,这些年来,每年除夕都在灶神爷前焚疏。他所写的疏文都还记得,把疏文的意思说给张先生听听。   

  张先生说,我对你家里的事知道得很清楚也很久了,你不必再告诉我。张先生说他的“意恶太重”,读书积行,“专务虚名”;他自己每年在灶神面前所焚的疏表,都是一些怨天尤人的言辞,没有一点悔改的意思,这是亵渎上帝!恐怕上帝给你的惩罚不止如此。可能还有更重大的灾难在后头    

  俞先生生平所为没有别人知道,这个陌生人怎么会晓得?经他这么一说,心里很惊讶。    俞先生听了张公所云,并不服气。他说:“我听说冥冥之中都有鬼神监察,很小很小的善,鬼神也知道,我这么多年结文昌社,与同学们立下誓愿,力行善事。文昌社里订的规条,就等于戒律一样,大家都要遵守,我也是遵照奉行,没有违犯。难道这些都是虚名吗?”   

  张先生就在文昌社规条里举出几桩事实来说明:

  惜字纸。“《阴骘文》里很重视‘惜字纸’,当你看到朋友或学生用字纸糊窗包物的时候,你从来没有劝告他们一声,也没有一次阻止!只不过是在路上遇到字纸,捡去焚化。这不就是做给外人看的吗?!这不就是图务虚名吗?!”

  放生。人家放生,你就随喜跟着做;人家不做,你也就不做了。你心地真正有慈悲,真正想放生吗?没有!只是看到别人做,心里欢喜,随喜一点;别人不做,也就算了。不是出于真心!随喜中也没有尽到力量。‘随喜功德’是要尽心尽力,才叫‘随喜’;没有尽到心力,不叫‘随喜’。所以,你并没有真实慈悲之念;在外面还标榜——我是个仁慈之人!实际上徒有虚名罢了。你戒杀,可是你们家的厨房里依然有虾蟹之类,这些还是生命,依旧是吃众生的血肉。文昌社里,可能不是长素,大概一个月只有几天吃素。”  

  戒口过。你为人能言善道,又有才学,很会说风凉话讽刺人,用的词句都非常巧妙。

  所以,大家听到的时候,都能被他折服。他有辩才,无理的事也能把它说成有理。他有强词夺理的本事。你虽然说得很痛快,可是自己还有一点良心,晓得有伤厚道。说话太刻薄,好胜心强不肯输人。幸有此一点良心,为今后转祸为福之机。”

  戒邪淫。你虽无邪淫的事实,却有邪淫之心,你见到人家的女子貌美,就目不转睛的盯着看,心神荡漾,无法排遣,只不过是没有邪的因缘凑合而已。”

  “你自己反观一下,如果身临其境,美女投怀送抱,你能坐怀不乱吗?而你竟敢说自己终身没有邪色,这一点能在天地鬼神面前鉴定是非真假吗?你发誓遵守的规条尚且做得如此不勘,何况其它规条之外的行为,就更不用说了。”

  张公接下来又说:“你每年所焚的疏文,都已原原本本汇报到天上,上帝特意派遣日游使者观察你的善恶,可是多年以来,你没有一件真实的善行可记。只见你在私居独处时,心中的贪念,淫念、嫉妒念、自以为是而轻慢别人的念头、恩仇报复的念头太多太多,恶念多的不可记数。”

  张公又说:“福报来自善心,灾祸由恶心召感,这么多的意念为恶在你的心中已经成性,上天的记录已经有很多,以后对你的惩罚还会日益严厉,你逃避灾祸都来不及了,凭什么希求获得福报呢?

  俞公又惊又怕,全身颤抖,跪在地上流泪说:“您既然知道冥冥之中的事,必定是神仙,求您救救我!”

  张公的一席话掀开了俞先生的老底,犹如霹雳猛然惊醒了俞先生:他三十年来一直自欺,就是不懂因果,愚昧无知,以前他根本就不认识人生的道理、不懂因果关系的可怕,自己的意念为恶那么严重,他觉察不到,还以为自己做的很好,没有找到自己的病根,一味埋怨上天,他的无知导致了他三十年凄惨的境遇。但是他是可以改过的人,张公看他可以教化,就教给他改过的方法。

  张公说:“你读圣贤书明白道理,也知道要学好,以善为乐。当你听到劝善之语,内心也很激动;见人行善时,内心也深受鼓舞,也想做好人。但是你的毛病是事情一过就忘,‘信根’本来就不深,;恒心‘也就不稳固,因此你三十年的善言善行都落于表面,没有一件事真正落到实处。”

  张公又评论他的恶。“你内心充满了各种恶心此起彼伏,终日摆脱不了,贪心,嗔心时时挂在心头,你的心地如此恶劣,却还责备上天不为你降褔,就好像你种了满地荆棘,却还痴痴盼望得到丰收的果实,天底下会有这种事吗?无因想求果,太荒谬了吧!你从今以后,要好好看着自己的心,凡有贪淫的,不好的念头,见它生起,马上消灭,把心底的恶念消灭的干干净净,一心只想到行善。有力量能做的善事,就要不求回报,不求名利,不论事情大小,都要一心投入,不夹杂一点虚伪,老实去完成。如果自己做不到的善事,内心也不能失去善心,一定要让自己的善心圆满。”

  张公又接着说:“第一要有忍耐心做善事有时会有困难,不能忍耐就无法完成。第二要有永远心。三天打鱼,两天晒网,如何圆满善业?如果具足这两种心,再大再难的善法也能圆满做善事时切忌不可懒惰,要勤奋努力,不可自欺,如果能坚持久久做起,日久功深,自然会有意想不到的果报。你们家对我伺奉的非常虔诚恭敬,为了报答你,我把这个道理讲给你听,你要好自为之,尽快努力,还可挽回。

  张公说完,就往俞公家的屋里走去,俞公起身跟随,张公走到灶下,忽然不见。俞公这才恍然大悟,原来张公是司命的灶神。

  当知道来者是灶神后,俞公虔诚的烧香、磕头,万分地感谢。

  第二天是大年初一,他决定重新做人,于是向天地礼拜、祈祷并发誓,一定要改正自己的过失,他把自己的号改为“净意道人”,改过自新的过程也不是一帆风顺的,很艰难。他在家中供奉的观音菩萨像前,不断的磕头,磕的头都流血了;又虔诚的发誓,今后一定善念真纯,努力精进;如果还是宽恕自己,就永远堕地狱。

  他每天早晨,虔诚念诵大悲观世音菩萨名号一百声,以祈求菩萨在冥冥加持,所以他每说一句话、每一个行为、每动一个念头,都好像鬼神在一旁监视他,不敢有丝毫自欺和放逸凡是有利人的事,不管大小、有空没空、别人知道不知道、力量够不够,凡是善法他都欢喜去做,直到做好为止。

  在每个月的最后一天,俞公记下一个月的所在所言,在灶神前写下疏文,向灶神报告。

  这样过来三年,俞公彻底改变了自己,满腔的意念为恶变成万善相随,真是不可思议!

  三年后的万历二年,俞公五十岁,国家举行会试。担任主考官的人是宰相张居正(明朝大政治家),想在同乡中为孩子选一位品学兼优的老师,这时人们都一致推荐俞公。

  原先的俞公一直穷困潦倒、不得志,现在他诚心自省并积极行善,获得大家的推崇,竟然被宰相聘请到京城做老师。于是俞公带着全家从江西乡下进了京城,做了宰相公子的老师,一般人会认为是运气好,岂不知冥冥中以福德力的感召,命运天天都在转变。

  张宰相尊敬俞公的道德,便替他报名入了国子监。又过了两年,俞公乡试中举,第二年又中了进士。

  有一天俞公去见内监杨公,主人叫孩子出来拜见客人,这些孩子都是杨公从各地找来的养子,为了老年有个依靠。其中有个十六岁的孩子,俞公觉得特别面熟,就问:“你老家在哪里?”

  孩子回答:“我是江佑人,记得小时后在外面玩耍时,误上了别人的粮船,离开了家乡。”

  俞公再问这孩子的姓氏及家乡的情景,孩子说自己姓俞,说完自己依稀记得的家乡景象后,俞公发现竟然和自己以前的住处十分相似。俞公非常吃惊,就让孩子脱下左脚的鞋子,发现他的左脚底下竟有两颗明显的痣,便激动的喊道:“这是我的孩子,大声的喊叫,我的儿呀!”杨公也很震惊,真是天意,怎么会如此巧合?于是把孩子还给俞公,让他跟俞公回家。

  俞公他将这个消息告诉他太太。失踪这么多年的儿子忽然遇到了,使得母亲欢喜流泪。儿子孝顺,用舌头舔他母亲双眼,奇迹发生,老母双目复明。此时俞先生一家团圆。

  这三年的“改过迁善”,正如灶神爷跟他所说的“不测效验”,即意想不到的果报果然应验了。俞公此时对于世事愈看愈淡,辞谢宰相,回老家养老了。  

  宰相为感谢俞先生教子之德,只有厚赠他贵重的礼物,送他回家。俞先生后来有七位孙儿个个书都念得很好,书香门第,个个成名。   

   俞先生遇灶神这一段往事是事实。史书上有记载,俞公寿终八十八岁。 

  “善恶到头皆有报,只是来迟与来早。” 

 

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