若今生与师父、师兄无缘相见，我们定个目标——极乐世界见

 

摘自净宗经教（佛陀教育）网“学佛共修”修学体会  2016年11月3日

 

   企者不立，跨者不行

 

　　通过对“学佛基础”课程的学习，知道了“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育”，解行相应才是真修行；更深层次的认识到了学佛扎根的重要性和贪高求大的危害性，明白了一步一个脚印的扎实修学的必要性。

　　从前，总是有一种莫名其妙的骄傲，处处事事不知自谦内敛，遇事好逞小聪明，很少顾及到别人的感受。随着年龄的增长，这种情况虽然稍有好转，但贡高我慢的心性丝毫没减，只不过学会了一些掩饰的技巧，并时常洋洋自得于这些似是而非的成长，不知已在背离正法的道路上渐行渐远。

　　曾有一度内心狂妄无比自负，虽待人处世外见成熟，但自作聪明，唯我正确的嚣张却无以复加，以至心理承受能力极差，容不得半丝半毫与本意相违的事乃至言辞。准确地说，被自己划入自己圈子里的人的一切言行，稍有不如自己的意就会疾言厉色、暴跳如雷、口出恶言，乃至拳脚相加，令人敢怒不敢言。

　　物极必反，绷紧的弦子易断；冰坚水柔，时节转换。感谢佛陀慈悲不舍！在那一刻，于无住处拔苦与乐，让我有幸听到了蔡礼旭老师讲授的《弟子规》，开我混沌，指我前错。契入学佛则是在听到了上净下空老法师讲的《心经》后，才真正开始思考生命的缘起缘落。

　　究其源，知其本，承其责，尽其力，自觉觉他。

　　虽然从那一刻便决志潜心修行、力改前非。但直到加入共修系统，才真正开始对学佛有了明确的系统的认知。明白了为什么学佛、怎样学佛、学什么；懂得了不断修正自己的错误言行才叫“修行”。

　　听胡小林老师的课，知道了曾经多少对错是非，不禁冷汗淋淋！

　　修行修行，以佛菩萨为榜样不断地修正自己的言行，于经论间认真修学，在生活中件件落实，才是真修实证。牢记“净业三福”：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；受持三皈，具足众戒，不犯威仪；发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”

　　稽首感恩佛陀的慈悲不舍！

　　感恩上净下空老法师谆谆教诲！

　　感恩佛陀教育共修系统的众善友！

　　阿弥陀佛

 

若今生与师父、师兄无缘相见，我们定个目标——极乐世界见

 

尊敬的师父上人、共修系统的老师、同修们：您们好！

阿弥陀佛！

　　《佛说阿弥陀经要解》学圆满了，对净土法门有更深的了解。我从对佛教一无所知，听师父的讲经说法明白了许多道理，对我的人生影响太大了。

　　通过学习，越来越深深的感到今生的幸运，能得人身、闻佛法、遇善师，能得遇共修系统的老师和各位师兄，那是我多生多劫的修行才能有这殊胜的机会。

　　我与师父、师兄们虽未曾见面，也不知以后有无缘能见面，如果今生在地球上都不能相见，我相信，我们都抱有同一个目标，那就是西方极乐世界，我们总会在那里见面！

　　《佛说阿弥陀经》是不可思议诸佛所赞叹经，这部经是对成佛根熟的众生说的，我们今天遇到了，那是我们多生多劫的善根、福德、因缘成熟了。过去生中遇到了没有成功，一定是在“信、愿、行”哪个环节出了问题；今生不能再错过了。

　　我学佛后变得爱做梦了，本人是个头脑简单的人，做人、做事都比较愚笨，所以以前很少做梦。现在做的梦，让我深深的相信人不止一生，在梦里我有男人身也有女人身，都是一些我在电影里没有见过的片段，经历了很多战争，我明白我天生的戾气是这么来的，我一定要克服它。

　　通过近三年的学佛，我的嗔恨心小多了，但还是有爆发的时候，还要不断的听经明理才能断得了。

　　师父讲经对重要的话都是苦口婆心地反复讲，我听得最多的就是“看破、放下”、“持名念佛”。

　　念佛法门很适合我学，因为复杂一点的我也学不会，这个是最简单的，大道至简吧！一切高深的必定也是最简单的。就像世间有那么多怎样发财的书，佛教大家就是要财布施而已。那么多法门，要想出三界的唯有念佛法门最为殊胜。

　　我们凡夫在六道轮回中生死疲劳、苦不堪言，佛介绍西方极乐世界无比美好，我想就凭西方极乐世界没有三恶道、不再生死轮回，就很值得去了，关键是你信不信。相信了还不想去的，那一定是太贪念这个世界的名闻利养、五欲六尘了。

　　对这个世界看清楚了，觉得没有什么好享受的，一切都做不了主，随业流转，多么可悲和难受的一件事！我们这一代追求自由、民主和平等，到了西方极乐世界自然就实现了。佛告诉我们这么多美好的景象，在本经中三次劝大家发愿往生西方极乐世界，十方诸佛对西方极乐世界都赞叹不已，不去就对不起自己。

　　对于家亲眷属，他们还不能接受佛法，还贪念这个世界，学了《要解》也不担心了，原来怕去了西方极乐世界，花没开，我的冤亲债主会受很多苦，心里有点不忍。《要解》告诉我们，纵然我们讲带业往生，在莲花里下品下生要十二劫花才开，“花开见佛悟无生”，这才见到阿弥陀佛。那十二劫在花里头怎么办？在花里面也见阿弥陀佛，见阿弥陀佛的应化身；也见到文殊、普贤、观音、势至，见到诸佛菩萨的应化身；也见到“诸上善人”，确实“诸上善人，俱会一处”。四土，一生一切生。

　　花开见佛是见阿弥陀佛的报身，不是见应化身。花一开，就是“实报庄严土”、“常寂光净土”。可见得花没有开的时候，叫“凡圣同居土”、“方便有余土”，花开是“实报土”。没有开的时候，佛与“诸上善人”都见到，这就是品劣的意思。

　　而且花没有开的时候，就有能力到十方世界去供养诸佛，到十方世界去度化有缘的众生。

　　第二，就是常闻法，闻法不间断。三经都给我们说，西方世界“六尘说法”，不但佛说法，菩萨说法、诸上善人说法、鸟说法、树也说法，乃至于风吹罗网都说法，六尘说法。所以，你不会迷惑，不会退转。不像这个世间闻法很不容易，人身难得，佛法难闻。

　　第三，净土“诸上善人，俱会一处”。你所接触的人都是帮助你、提携你，没有障碍你的。我们这个世间障碍我们的人太多了，那就难！

　　第四，净土没有魔事。这个世间是群魔扰乱，这就难了。

　　第五，净土是无量寿。这个世间是六道轮回，难易的差别可想而知。净土圆证三不退，那当然容易；而这个世间，实在讲进得少、退得多。你要不能往生，纵然这一世精进不懈，死了以后，来生再得人身，继续再努力，可是这一转世，前世的功夫忘得干干净净。

　　释迦牟尼佛苦口婆心的一再劝我们往生西方极乐世界，我们一定不能辜负佛的一片苦心，好好念佛，成佛是大事，其它的都是假的。

　　末学c00635

　　2016年10月26日

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