摘自净宗经教（佛陀教育）网“学佛共修”修学体会 2016年10月27日
学了一点点佛法的皮毛就自认为比他人强多了，真可笑！
尊敬的师尊、阿弥陀佛、诸天菩萨、净空法师，各位大德、同修：大家好！
阿弥陀佛！
末学陈楚汶，从14岁左右接触佛教，便请了佛像在家供养至今。那个时候岁数小，觉得就是保佑，也想自己得到一些利益。那个时候的利益真的就是自己的前途啊、财富啊，感觉特别的幼稚！
但是，那个时候真的觉得佛和菩萨在帮助我，可能是因为我比较勤奋吧，20岁到了北京开始工作，挣了点钱，做房地产销售，就开始贪嗔痴慢了，吃喝玩乐、邪淫等等罪恶。一直认为自己不能发财是因为自己运气不好，怨天尤人；跟父母吵架，还说是自己不愿意来到这个世界，自己不想做父母的儿子，真是不孝顺啊！
慢慢的到了09年，自己请了一本佛书，看了一遍很感兴趣，因为之前听了有关的讲座，讲的是中国传统文化，开始喜欢了。读了《金刚经》，后来就觉得自己开悟了，呵呵！真的是太可笑了！
2012年中就认识了一位姓宋的朋友，她是我们合作的乙方单位的人，她说她也信奉佛教，还告诉我怎么怎么样。当时觉得她跟我还敢说佛法，我自认为我比她强多了。看看我当时的思想，真是罪恶啊！自认为《金刚经》对于“空”的认识，比她厉害多了，还是时不时跟别人说，“是”和“不是”等一些列自认为理解到位的理念，真是可笑至极了！
我经常犯错误，有时候改了再犯，诸多恶趣，都是不应该的。有一点我是知道的，我还是跟佛和菩萨有缘分的。2015年开始才慢慢的知道自己的错误、自己的一些罪恶，是因为自身的原因导致不顺利的，是佛和菩萨在给我显相让我悔过、改变。最后又找到宋老师认认真真听了她告诉我怎么修行、怎么去听老法师的开示；看这个网站，怎么去学习佛法、修行净土法门。
我看了这个网站以后，真正知道了什么是佛教，什么是佛法、怎么学佛，但是过程当中还是会犯错误。
吃素这个事情倒是坚持了快两年了，其中也吃过一些鱼肉、几个羊肉串，但是就是一两次！今年真正的意识到自己就是一个佛门的小学生，而且是刚上学第一天，现在每天念阿弥陀佛、看《无量寿经》、黄念祖老居士的《无量寿经注解》，还经常跟同事们分享念佛、学佛的好处，自认为为人善良，经常帮助别人。
总之，我要发愿今生往生西方极乐世界见阿弥陀佛，成为观世音菩萨的助理，普渡众生离苦得乐，在世期间念佛、诵经，用自己的力量帮助别人，真正做到学佛、做到“一门深入，长时熏修”、做到“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”得无上正等正觉！
佛、菩萨、诸天人民做证，早日“回家”！
南无释迦牟尼佛！
南无大慈大悲阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！
南无净空法师，顶礼，跪拜！
多少豪才俊杰难过外表美色内里污秽观啊！可不哀哉！
尊敬的上净下空师父上人，尊敬的共修系统的老师们， 尊敬的在线学习的师兄们： 阿弥陀佛！
《弟子规》是清朝秀才李毓秀根据孔老夫子的言论所编，内容涉及到为人子弟在家孝顺父母、恭敬师长、友爱兄弟姊妹；身心及行为小心谨慎、诚实守信；“事诸父如事父，事诸兄如事兄”，扩展到博爱一切众生。
亲近善知识，站在巨人的肩膀上成就自己。这些行为实践做到之后，再结合读书理论，两者互用，以求达到圣贤的标准 。
胡老师是《弟子规》最好的落实者，具备了成圣成贤的大根大本。所以胡老师成就了，企业发展自不必论，他六年专攻《大乘起信论》，讲解的内容得到了师父上人的印证，作为此经学习的范本 ，证明“一门深入，长时薰修”、“读书千遍，其义自见”的正确性，和古来祖师大德讲解的没有出入 。
当今世界，功利至上，利欲熏心，法弱魔强，竞争、斗争、战争每天都在上演。除去学校的学生，几人能坐下来学习圣贤之道？圣贤之道能赚钱吗？几人又能静的下心来？每天开足马力坑人、骗人、害人，法律的绳网未到自己眼前，就不管三七二十一的干，先把自己的腰包填满了再说吧。
而胡老师作为十几亿身家的企业家，把自己的身段放下来，对待父亲，喂老人吃饭、给老人按摩，在卫生间里伺候父亲；为了克服自己的分别执着，甚至喝下了马桶水，这是多大的担当啊！就为了当好这个佛弟子，豁出去了。
对待企业制度，凡是与《弟子规》相符的就保留、相悖的就去掉。企业管理放权，注重员工及其家人亲朋的疾苦，设立基金会，有专人来找寻需要帮助的对象，企业凝聚力、向心力激增，不管理胜过常管理，企业效益连年不衰。也节省出时间来学习佛法、弘扬传统文化，对中国乃至世界的企业管理提升创造了一个质的飞跃和借鉴意义，证明了传统文化在各个领域的生命力。
反观自己，父亲去世7年多，祠堂无人料理，年初就将父亲的骨灰迁到老坟，几个月了，除去上坟烧纸，也没有再给新迁坟添把土。“事死者，如事生”。“事死者”没有做好，“事生者”也没有做好。母亲身体还很好，很少命令我去做什么，我只是在交谈当中听到母亲喜欢什么再去买。
自己出差在外，很少回去，回去了母亲就把我当做上宾，在惯着我，42岁了还把我当成小孩，给做饭、给倒水，有时不好意思也抢着给母亲倒水、抢着炒菜。说实话我也很懒，坐到沙发上看碟听经，我那是什么合格的佛弟子啊？！母亲不愿离开刚翻盖的老宅子，不愿和我们在一起住，一个人生活，只是节假日有孙子孙女的陪伴。说白了也不是陪伴，而是伺候他们，有时候还伺候的不满意，母亲也学佛了也不生气，还耐心的和她们讲道理。
每次回县城那用不义之财买来的房子，总是让我捎满了在院子里种植的各种蔬菜，学佛了、学《弟子规》了，知道了一点因果。当着妻儿的面给母亲洗了两次脚，但总觉假惺惺的，媳妇说：咱娘老了，不能动了我看你还能不能做到？但我知道，做总比不做强。
我觉得不是三个孩子不听话、不是妻子讨厌佛法、不是有的亲戚朋友不理解我、不是有的客户不给我生意，他们是佛菩萨在示现给我看，证明我还不及格，我还做的不够好，我不该怨恨他们，应该感恩他们。
时间飞快，距上次提交报告已过去了7个月。这是我违犯顺序第二次做学习《弟子规》的心得报告，此次我感觉出了自己的退步，大有去不了西方也不贪恋的混蛋麻木感。
下载了胡小林老师的课程，放到播经机里一有时间就听。但受五欲六尘的习气染污太强了，几乎又败下阵来，财色名利时不时在扰乱我，看不破、放不下。
对待赚钱，自己向网站的老师汇报:“赚合理的钱，供养母亲、三个孩子的学习、生活和结婚费用，不铺张、不浪费，自己节俭并影响家人而不全靠管束。每一笔赚的钱我提出一点送法宝、放生、帮助急难病危”。
网站老师回复：“你这样想，该赚多少钱，自然会赚多少钱。放生，一定谨慎！现在放生流弊很多，切不可好事做成坏事。真信佛，佛会安排好你的一切。要真信佛，只有在听经里慢慢熏习才能有‘真信佛’的信心”。
说了就要尽力做到，我提醒自己——不要妄语，担心报应。但看了别人赚了官商交易的钱后大吃大喝、呼朋唤友，心里又有些失落，但到有老乡来要播经机、念佛机，朋友出差暂时回不了家让我给他祖母代请佛像的时候，我又心生欢喜，又庆幸少了一些酒肉朋友，也抽出时间来读经了。
对待异性的妖冶打扮，很少抬眼去看，少了好多扰乱，但往“不净观”上联系还是有一些困难，迷惑颠倒到所以然。多少豪才俊杰难过外表美色内里污秽观啊！可不哀哉！
我把读大经3遍减到1遍，以增加念佛的时间。没想到读经遍数是减下来了，念佛时间却没上去。而后的一天凌晨梦到我被一只恶狗两次冲到身边，恶狠狠的想要把我活吞。我对害怕的儿子说，对付这类畜生，要若无其事，镇定自若。果然，眼看恶狗冲到我身上就刹住了，有惊无险。同时梦到性格刚烈的父亲，被一个云南的一个污辱我家女眷的公差打了，父亲向我警告和哭诉。我知道这是我以前所做卑鄙龌龊事的报应显现，我念佛的一点点功德还不足以挽回父亲在天之灵的颜面。
我必须恢复读经的遍数、恢复定时起床，不再睡懒觉。网站的老师说：“各人的情况不一样，对自己还得有紧迫感才对自己修行有利。学佛这个事情，必须自己下功夫才有收获。尤其现代人的习气很重，不下力气克服习气，学再多年也收获不大。而且学佛必须低调，特别是名闻利养一点点都不能沾，否则学佛就会前功尽弃。这两年老法师的几位弟子，都是名人，吃亏就吃亏在没有根、名利心太重，结果……”
当然我不是名人，但这种贪求名闻利养的邪能量会让我们功夫退却。最近几个月做功课时妄念纷飞，这样修行别说极乐世界了，三善道也去不了，三恶道无疑。自己是在以身谤佛，此时才有了警惕，检验出自己真的一身瓦裂，耽染尘情，了无所得。认识到自己的过失才算学佛。认识我的人也都知道我在学佛，家里和出差地都有简单的小佛堂。经营部的名字冠以“妙音”字样，名片上印有“阿弥陀佛”，我问老师如不如法？老师说“看存心。存心与众生结法缘，就如法；如果是为了赚钱，就不如法”。
为了不妄语，我必须融入到传统文化中来，学好《弟子规》，信愿持名、求生净土。几年前就买了一部《汉语大字典》，躺在书架上睡觉。此次学习才得以用上，里面的解释特别多，典故出处很详细。念诵几句《弟子规》的原文，就自己先口语翻译，再对照释文检验自己错在哪里。对于我这个游荡在尔虞我诈的生意场上的老初中生来说，很难！但毕竟迈出了查字典并学习文言文的第一步。在今后的学佛中，还要再买《汉语大词典》、《佛学大辞典》，让自己定下来，抽出时间来学习。
我将以胡小林老师做榜样，“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。”纵使差得很远，我们可以慢慢赶上。当然这个先决条件，还是真干，不干我将一无所得。
“勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致。”不要对自己自暴自弃，迎头赶上，落实到行动中，“圣与贤”，可循序渐进的达到。
阿弥陀佛！
再一次感恩每一位老师！
弟子妙音 学号b1102
2016年10月15日
学地藏菩萨“若非如来大慈力故，即不能作如是变化”的态度
尊敬的各位大德、师兄、护法、同修们：大家好！
阿弥陀佛！
学习《地藏菩萨本愿经》之后，弟子更加明白一个道理：无论是求什么样的福报，例如智慧、才能、富贵、健康长寿、平安吉祥、幸福、快乐、好事业、好婚姻、好儿女、善终等等，甚至出世间的福报，都必须从“心地”上去求。“心地”是自性的宝藏，含藏无量的福报，“孝亲尊师”是开发这个宝藏的有效工具。在这方面，地藏菩萨给我们做了很好的榜样。
一、“心地”本具一切福报，求任何福报，必须依据“心地”
“地藏”是什么？是心地的宝藏。
“地”，是心地，是我们的真心本性，又称为自性。
“地”，在事上讲是大地。因为大地是一切万物所依赖生存的，任何一物离开大地就不能生存，所以“地”有能持、能育、能载、能生的意思。佛用这个来比喻我们的心地。
“藏”是宝藏。心地里面含藏有无量的智慧、无量的德能、无量的才艺、无量的福报。地藏菩萨，象征我们自性里面本具的这些宝藏。
二、 “孝亲尊师”是开发自性宝藏的工具
佛法的教学是开发心地的宝藏。自性宝藏要用什么东西开？那个工具一定要“称性”，不是“称性”的工具，你就没有办法开发自性宝藏。“称性”的工具是什么？就是“孝”跟“敬”。所以《地藏经》称为佛门“孝经”，用现在的话来讲，它就是“孝道”跟“师道”，“孝亲尊师”就能开发自性的宝藏。对佛在此经的教导，你如果能够深信不疑，依教修行，你就得福，智慧就开了，福报就现前。
三、 地藏菩萨，“孝亲”的典范
地藏菩萨是“孝亲”的典范，以下两个故事，是关于地藏菩萨的前身——婆罗门女和光目女，为救母亲而开发心地宝藏的事迹。
(一)婆罗门女，为母修福，孝感动天，一心念佛，转凡成圣
婆罗门女是个孝女。她母亲去世了，她学佛明白道理，知道她母亲在生时，不相信因果报应，常常轻慢三宝、毁谤三宝，想想母亲一生所造的这些业很重，死后一定会遭恶报。
因此婆罗门女倾其所有，甚至把房子都卖了，用这些钱“广求香华，及诸供具”，到先佛塔寺供佛，为母亲修福。她瞻礼佛像，情真意切，倍生敬仰，心想：如果佛要在世的话，佛有大智慧、大神通，我要来向佛请教，我母亲死了之后落在哪一道，佛一定告诉我，可惜佛不在世。于是她在佛前“垂泣良久，瞻恋如来”。
婆罗门女想帮助母亲脱离苦难的孝心、孝行，那种殷勤、至诚、恳切的愿望，感动了佛在空中发声来指示她、满她的心愿。佛告诉她回家之后，“端坐思惟吾之名号（念佛），即当知母所生去处。”佛教她用念佛的方法，一心执持佛的名号，一心称念当时的佛“觉华定自在王如来”这个佛名。
婆罗门女听到佛叫她供养仪式做完之后，赶快回家。她回去真念，一丝不苟，依教奉行，不眠不休！一心持名，专注精进，心地至诚，经一日一夜，效果就现前了——她得定了，证得了事一心不乱，成了菩萨。她在定中亲临地狱，见到地狱苦难的众生，得知母亲在三天前，承自己替母所修之福，已经生到忉利天了。不但她母亲生天了，跟她母亲一起在地狱受刑的这一批人统统都沾光。真是孝感动天啊！婆罗门女一个人修行，一个人成就，不但她母亲得度，跟她母亲受苦的这些在地狱里面受刑的众生统统都生天。
(二) 光目女立弘誓愿，扭转母亲的命运
光目女的母亲造恶业，死后堕入恶道。光目女蒙罗汉指引，为母亲修福，造佛像、念佛、断恶修善，使母亲脱离了地狱，而得人身。可是母亲虽得人身，却是个下贱人身，成了自己家里面奴婢的小孩，而且又短命，只有十三岁，十三岁之后还要堕恶道。
光目女得知母亲在地狱和人间的悲惨遭遇，啼泪号泣，向天祷告：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道，十方诸佛，慈哀愍我，听我为母，所发广大誓愿——“若得我母，永离三途，及斯下贱，乃至女人之身，永劫不受者，愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱，及三恶道，诸罪苦众生誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”
孝感诸佛，此愿一发就听到有声音说：“汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母，十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁，过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫，后成佛果。”
这段话的意思是佛告诉光目：因为你母亲堕恶道的因缘，你发了这么大的愿，这是真正如来的大慈大悲，普度一切众生的愿。因为你所发这个愿，你母亲的业报已经转了，愿一发就转了。你的母亲十三岁死了之后，她还得人身，而且很殊胜，生为梵志，是婆罗门教里面的修行人（印度自古以来有四姓阶级，最尊贵的是婆罗门），而且长寿，她活一百岁。因为她在修道当中，有殊胜的因缘闻到佛法之后，她发心念佛求生净土，所以一百岁之后，将生到西方极乐世界，寿命无量，一生成佛。
四、地藏菩萨，也是“尊师”的典范
“尊师”，谁是你的老师？怎样才叫“尊师”？
尊师，我们首先想到的是学校教过我们的老师，听经不多的时候弟子就以为仅仅是这样而已，特意回老家去看看二十多年没有见过的小学老师。
听到这部经之后，才清楚明白“尊师”不仅仅是尊重我们学校的老师，还要尊重给我们法身慧命的老师，帮助我们离苦得乐、脱离六道、十法界的老师。给我们法身慧命的老师对我们恩德最大，更应该要尊重，可是弟子至今还没有真正做到，还是常常把这么重要的老师忘记了，非常惭愧！所以认识自己的老师，才谈得上“尊师”。
怎样做才算“尊师”呢？地藏菩萨就是我们的好榜样。从《地藏经》上，我们看到地藏菩萨把佛看作他的老师，言行举止中都透露出对老师的尊重。佛把末世的众生付托给地藏菩萨来教诲，地藏菩萨清楚老师的忧虑，所以多次宽慰老师说：“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”无论自己有多大的成就，地藏菩萨在老师面前总是很谦虚。从以下这句经文我们可以看得出：“尔时地藏菩萨摩诃萨，佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界。分是身形，救拔一切业报众生，若非如来大慈力故，即不能作如是变化。”地藏菩萨不说他自己有能力，今天有这个能力在无量无边世界分身度化一切众生，仰仗佛力加持。其实他不仗佛力加持，他自己也办得到，谦虚的话、恭敬的话，是给我们后学做榜样的。
“尊师重道”，我们要学习地藏菩萨！尊重老师不仅仅在形式上，更重要的是替老师分忧，听老师的话，奉行老师的教诲。唯有真干，我们才能得到真实的利益。
从婆罗门女怎样超度了母亲，并且自己一日一夜转凡成圣的故事，我们就能明白到老实、听话的重要。佛慈悲，所以才教我们一定要依教奉行。如果你有过精进和懈怠的经历，细心的人也许也能体会得到佛的这种慈悲。
五、弘誓大愿，把“孝亲尊师”推广至一切众生
过去久远劫中，地藏菩萨生生世世遇到这些苦缘，激发他的悲愿，生生世世发愿。发愿次数多如恒河沙，所以他的愿心这么强、愿力这样广大，对象都是尽虚空、遍法界苦难的众生。地藏菩萨的精神是“孝亲尊师”，把孝亲尊师这一种心行扩大，孝敬一切众生，这是地藏本愿。婆罗门女、光目女所发大愿，让我们明白开发自性宝藏，应该有什么样的心量。发菩提心，不就是这样发吗？
婆罗门女，因救母亲的缘故得了念佛三昧，亲眼见到地狱众生受苦受难的惨状。母亲虽然已经脱离了地狱，可是她依然立下弘誓大愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便使令解脱”。
广设什么方便？断烦恼、学法门、成佛道，这都是广设方便。我们自己不断烦恼，不学法门，用什么方法度众生？
光目女也是因为母亲堕落地狱的缘故，而得知地狱罪报的情况，如她母亲所说：“罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟”。在地狱所受之罪，太苦了，苦到不忍心称说，一百年、一千年也说不完。她母亲堕在地狱的亲身感受，激发了光目女所发的上述大愿。
总之，诚如六祖说：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”。我们从“心地”着力，以“孝亲尊师”为工具，孝顺父母，听老师的教诲，依教奉行，才能得到佛经里面所讲的种种好处，种种的福报。
弟子就分享到此。不妥之处，敬请各位批评指正！
顶礼净空老法师！
感恩为弘扬传统文化无私奉献的仁人志士！
感恩为净土释疑网及共修系统付出的师兄、护法！
感恩同修的分享！
真诚祈愿净空老法师：
长久住世，法体安康，叶落归根，度众有情。
惭愧弟子B00989
2016-10-24
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很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然，不知道如何下手；还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑；或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。
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