摘自净宗经教（佛陀教育）网“学佛共修”修学体会  2016年8月5日

 

有官员到处拜佛还是被抓、长期信佛还是一身病的原因

 

顶礼上净下空老法师！

尊敬的各位老师、各位大德同修：您们好！

阿弥陀佛！

　　《阿难问事佛吉凶经》虽是小乘法，却是每个学佛人修学的基础。

　　这部经分为七大段：

　　一、信奉佛教，果报吉祥；违背佛陀教诲，得凶灾。

　　二、讨论杀生责任问题。

　　三、讨论教学，如何做一个好老师，如何做一个好学生。

　　四、学佛对我们工作、生活、处事、待物有正面的指导。

　　五、阿难听佛开导后的心得和感悟。

　　六、阿难心得报告，劝导大家依教奉行。

　　七、闻法信解。

　　这部经很短，我学了几遍，觉得这部经很重要，因为经常有人说某某官员到处拜佛，还是被抓了！某某信佛，还是一身疾病等等，在这部经里都可以找到答案。

　　学佛是得吉祥还是凶灾是看你真学还是假学。真学佛要“从明师受戒，专信不犯，精进奉行，不失所受”，这是入佛门的条件。不具足这样的心态，遇到佛菩萨也是枉然；真学佛得到的是吉祥。

　　如果只把佛菩萨当鬼神来拜来求，“不值善师，不见经教；受戒而已，示有戒名，愦塞不信”，一生搞迷信，得到的是凶灾。

　　我从2014年3月开始接触佛教，年底注册到共修系统，现在是检验自己学佛是真学还是假学的时候了。我学佛得的是吉祥还是凶灾呢？学佛后慢慢知道，学佛是改正自己的错误的思想和行为的过程。

　　改造自己的过程是很难的，明知道这样做是错误的，还是控制不住自己，就在不断控制自己、不断失控的自责中慢慢改变。师父说要从最难处下手，我最大的问题是爱发脾气，在外不敢发脾气，就在心里生气。总之，就是觉得自己是好人，这个人不对、那个人不好，说起来也是自私心重，把自己看得很重、很大。

　　通过不断的听师父讲经，我慢慢从别人的错误中看到了自己的过错，越来越多的看到了自己的过错。在上下班的路上心中默念佛号时，能发现自己心中有很多恶念。比如看到一个人马上就对这个不相干的人评价，有些就在心里骂别人两句，我过去从没发现我有这个爱好，现在要不断克服这些恶念。

　　今天我的脾气改了很多。现在我只要有一点做的不对，先生和女儿马上就说“你还是学佛的”，我就马上警觉了。他们也偶尔听一点师父讲经，知道一些学佛人应该怎样做的道理，搞得我再也不敢在家里放肆了。也好，多两个人监督改得快些。

　　我明白了以前的幸福观，是建立在自私的基础上的，要别人这样、那样的，总之，自己能好好享受就是幸福，把麻烦都给别人。现在知道老祖宗“吃亏是福”的真义了，你不抱着吃亏的态度和人相处，处处想占便宜，你占便宜，别人就吃亏，人人都这样，社会怎么会和谐？！抱着“吃亏是福”的态度处事，最后也没有吃到亏，只感觉心情好、身体轻便，头脑比以前清醒了。

　　以前，下午上班，头脑一片浆糊，除了想睡觉和打游戏外，什么都不想做；现在没有工作时，可以整个下午看书听经了，偶尔打一小会瞌睡。

　　以前爱看电视连续剧，这两年都没有看，偶尔看一部电影，心没有以前浮躁了；对挣钱呀、服装呀、吃的呀什么的，兴趣不大了；对出去耍的心也淡了，在家里宅得住；家庭关系也比以前和谐。

　　经常在家里放师父讲经的mp3，家里人也有意无意的听一些，由于家里长期放“阿弥陀佛”的佛号，先生和女儿也有时不经意的唱起了佛号，我就在旁边笑，我相信师父说的熏习的力量总有一天会起作用的。

　　在外面，有时跟别人讲一些学佛的体会，也有人愿意听了。因为自己水平有限，都是叫他们跟着师父学。

　　我有这些变化，全靠共修系统的帮助。我相信，只有我们跟着共修系统一直学下去，一定会得到吉祥的。

　　在佛法的教学中，老师和学生应该怎样相处呢？

　　老师对学生应当：“当相讯厚，视彼如己；黜之以理，教之以道，己所不行，勿施于人，弘崇礼律，不使怨讼”。

　　学生对老师应当：1、对老师真诚恭敬；2、百分之百的服从老师，有疑问不要抢着问，在功夫上提升自然就明白了；3、要有耐心，一生都不能违背老师的教诲。 我今生能闻到佛法是何等的幸运，何况能遇明师？！

　　“明师”指对一切法，佛法及世间法，确实圆满通达无碍，品学兼优，有修有证的老师。“能知不能完全行，国之师也；能知又能行，国之宝也”。我今生能遇到师父、能遇到共修系统这个缘，真是大幸啊！

　　佛告诉我们，“教人杀生，重于自杀也”。学佛以后是不杀生了，可是还是要面临很多考验。比如家里的蟑螂之类的，我发现了就只有给他们做三皈依、念佛，然后放出去。家里人原先不理解，见到就打死；现在见到就告诉我，我去解决。

　　家里前一段时间发现了一个大马蜂窝，我们也和他们和平相处了。

　　还有，以前心里经常有讨厌这个、那个人的，这也是杀气，我也在努力改变，情况有所好转，对以前讨厌的人感觉不再讨厌了。师父说：为什么要把别人的不善放在自己心上？清净心没有了。要是喜欢说别人的不善，把你的善行破坏了，所以我们的纯净纯善永远不能落实、永远不能成就，原因就在此地。如果我们以清净心、善心来对待，这些恶缘都变成善缘了。为什么？境随心转。你要能转境界，不要被境界转了。被境界转了，你没有学到佛；你能转境界才真正学到。

　　佛在经里告诉我们：“为佛弟子，可得商贩营生利业，平斗直尺，不可罔于人，施行以理——不违神明自然之理。葬送之事，移徙、姻娶，是为世间事也。世间意者，为佛弟子，不得卜问：请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时”。这是告诉我们怎样把佛法落实在工作和生活中，我们可以“有世间事不能有世间意”。“世间事”指我们从事正当的职业，遵纪守法的做事，养家糊口，不可以乱搞迷信。

　　师父说“佛法难闻”不是说那些没有机缘接触到佛法的人，不是说他们，是说我们天天在听佛法，听了一辈子都没有听懂，还是随顺自己烦恼习气过生活，还是要造作无量无边的罪业，最后堕三途恶道。

　　修行人最大的毛病是自私自利、名闻利养、贪图五欲六尘享受，心里面充斥着贪嗔痴慢。这个毛病要不改过来，菩提道上就寸步难行。我们必须要晓得，这毛病里面最明显的过失就是嫉妒、障碍。看到别人比我好，心里面就难过；看到别人做一桩好事胜过我自己的，就想方法阻碍他，这是凡夫的通病。我们自己要细心去反省我有没有，如果要有，赶快改，痛改前非。这个话说得容易，真正改过来也相当困难，一定要靠佛菩萨威神加持。佛菩萨用什么来加持？经典。每天读经，读久了你自然会觉悟。佛讲得没错，应该要这样做，这个作法是正确的、是对的。我们的言行凡是与佛菩萨违背的，决定是错误的，后果决定是三途地狱。

　　阿难最后的二十八首颂，分做七个段落：第一个段落“请佛住世”；第二个段落“疑谤重罪”；第三个是讲“各罪别报”，你造什么样的罪业，你会得什么样的果报；第四个段落是讲“持戒得福”；五、疑罪福果；六、世间事和世间意；七、戒劝。从这首谏颂中我们知道了佛菩萨一直以来都在我们身边帮助我们，我们受了恩惠还不自知，现在我们唯有好好学佛才能报佛恩！

　　阿弥陀佛！

　　惭愧弟子妙音（b00635）顶礼敬呈

　　2016年7月25日

 

“沙弥戒”、“比丘戒”、“菩萨戒”不是一次受的

 

尊敬的净空法师，各位网站共修系统的老师们和同修们好！

阿弥陀佛！

　　【梵语沙弥。此云息慈。谓息恶行慈。息世染而慈济众生也。亦云勤策。亦云求寂。】

　　什么叫“世间法”、什么叫“出世间法”，如果我们辨别不清楚，那就会误了大事！

　　中国的文字是全世界任何国家民族里面都没有的，中国文字充满了智能的符号。你仔细看看“世间”这个字。“世”是指时间。“世”是三个十，三十年是一世，三十年代表过去、现在、未来；“间”是界限。“世间”跟“世界”是一样的意思，就是界限。这两个字的意思，“世”就是执着，“间”就是分别；换句话说，我们还有分别执着，就是“世间”，你学佛法，学大乘佛法、学一乘佛法统统是世间法，因为你还有分别执着，把一乘佛法也变成世间法，所以你才被污染了。假如我们对一切法没有分别、没有执着了，“世间法”也是佛法、也是“出世间法”，出世了，穿衣吃饭，幼儿园小朋友念的“小猫叫，小狗跳”，给你说都是“出世间法”。

　　如何出世间？超越了分别、执着。要懂得“息世染”这个意思，否则的话，你虽然不被“世间法”污染，你被“佛法”污染，佛法也是“世间法”。所以你要是不懂佛法，佛法也是毒药，佛法也害人，这个意思一定要知道。

　　【律仪者。十戒律。诸威仪也。】

　　“沙弥戒”一共有十条，这十条在佛法里面，特别对出家人来讲这叫“根本大戒”，必须要遵守的。“根本戒”是从初发心到成佛都要坚固的受持，这个要知道。换句话说，菩萨戒可以不要，我盖房子，第三层可以不要，下面还有两层，我还可以住；比丘戒可以不要，我底下还有一层可以住，你要懂得这个道理！当了比丘，不要沙弥了，就好像我住二楼，底下一层不要，你马上就完了，就垮掉了。明白这个事实，你才晓得“沙弥律仪”的重要性。

　　“根本戒”是超越时空，不能变的。“根本戒”只有四条：不杀生、不淫欲（对出家人讲）、不偷盗、不妄语，这四条叫“根本戒”，超越时空，无论在哪个地区，无论在什么时代，都不能变。其它的可以因时间、地区、生活习惯不同，遵守它的精神原则，在条文上可以做修改，这个在中国称之为“清规”。

　　“沙弥律仪”分两个部分，上篇是讲“戒律”，下篇是讲“威仪”。“戒律”是根本，因戒得定；“威仪”是帮助是辅助戒律的，就是日常生活规范。“防非止恶曰戒；处断轻重，开遮持犯曰律”。“遮”是禁止，决定不能够违犯。所以懂得“开、遮”才会持戒。应当开的时候不开，也叫犯戒；应当遮的时候不遮，也叫犯戒。可见得“持戒”这两个字，谈何容易！死在戒条里面，不是持戒，戒律条条都是活活泼泼的。

同样“不杀生”这一条戒，凡夫的标准、阿罗汉的标准、辟支佛的标准、菩萨的标准，不一样，但是戒条是一样的，都是“不杀生”，他持戒的心与境界不相同。

　　“沙弥戒”修学的期间是五年，现在的受戒（三坛大戒），一次就受掉了。在从前不是这样的，从前这个“沙弥戒”、“比丘戒”、“菩萨戒”是隔很长的时间，不是一次受的；受了做不到，那不等于就是教你造罪业吗？

　　所以“沙弥戒”学了五年，学了很象样，很有个规矩，五年之后才可以去受“具足戒”，就是“比丘、比丘尼戒”；应当再隔三年，这才求受“菩萨戒”。“比丘戒”做得很好，再把心量扩大，行菩萨道，这是正确的。昙一律师云：三世佛法，戒为根本。本之不修，道远乎哉？

　　现在有一些人在探讨人生的意义与生命的价值，佛在经上告诉我们，人生的意义与价值是“酬业”，酬偿你造的业报。你造善业就有善果，你享福；你造恶业就受苦难。这酬偿业报。人生的意义与价值，不过如此而已。人贵在能了生死、出三界，往生极乐世界净土，一生成就，这才是人生的第一大事。

　　感恩网站的每一位！

　　阿弥陀佛！

　　2016-07-27 

　　学号 b02280  

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佛陀教育网《学佛共修系统》给初学者提供帮助

 

　　很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然，不知道如何下手；还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑；或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。

　　佛教是教育，佛教不是经忏法会。真正的学佛必须学佛经，用佛陀的教诲指导我们的人生，这就是“依教奉行”。学佛能改变命运，进入佛门读的一本书是《了凡四训》，这是改善命运的榜样。

　　佛陀教育网《学佛共修系统》，给初学佛者提供如里如法修学的修行平台；同时发现、挖掘真正的学佛人，有机会面对面分享和探讨学佛体会。

　　我们的《学佛共修系统》，是按照净空老法师倡导的教学理念学佛的，是当前正确的学佛方法。现在学佛人很多，学歪、学偏、学邪的占百分之八十多，真正掌握正确的学佛方法的，不到百分之二十。只要按照这个修学次第学佛，不会学歪、学偏和学邪。

　　当代高僧大德——净空法师，年已九旬，为了世界和平、国家富强和人民的安乐，每日讲经不辍。听净空老法师讲经，力行净空老法师讲经，一定能改变你人生的命运、能提高你人生的质量。

　　在《学佛共修系统》里一块跟着净空老法师学佛，我们就是同参道友；我们不是老师，但我们有信心做好共修的教练。欢迎有缘人的加入！

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