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摘自净空法师《2014大经科注》第300集  2016年1月10日 讲于 香港

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　　【解】何言心净，以心胜故，如水清珠，能清浊水。又诸染法，各自有相，唯有不信，自相浑浊。

　　这个“心”是妄心。妄心怎么来的？不信。“信”，是真心；“不信”，是怀疑，怀疑是妄心。这句话你要听懂了，你的受用可观。“信”，是真的；“不信”，是假的。我们面对这一切万法，佛告诉我们，这是幻相、假相。现代量子力学家也是这样告诉我们，物质现象、精神现象（就是念头）不是真的，是假的，甚至于告诉我们这个世界上根本没有“物质”这个东西存在，“物质”纯粹是假的，它是从哪来的、怎么来的？它是从念头。念头在高频率产生的幻相，这频率多高我们无法想像。

　　弥勒菩萨告诉我们，一弹指有三十二亿百千念。这一弹指三十二亿，单位是“百千”，“百千”是十万，一百千，十万，三十二亿乘十万，三百二十兆。这一弹指三百二十兆，我们一秒钟能弹多少次？有人告诉我可以弹七次。我相信，年轻人体力好的，他弹得快，一秒钟弹七次，三百二十兆再乘七，二千二百四十兆一秒钟。一秒钟它的频率是二千二百四十兆次波动，你怎么会知道？！今天我们看电视，面对电视的画面，电视画面一秒钟跳动多少次？前念灭了后念生了多少次？一百次，我们看到以为是真的，很逼真。从前黑白电视五十次。年岁大一点的人还记得过去小时候看电影，电影银幕上多少次一秒钟？二十四次，动画片。整个宇宙是个动画片，它动的速度太高了，一秒钟二千二百四十兆次，不是“万”，不是“亿”，是四十兆，二千二百四十兆。我们眼睛看的、耳朵听的、身体接触的，假相，哪一个相是你？！不要说说这个相，想这个相，相就没有了，不在了，如果每个相都是你，那这个我就无量无边了，讲不通。这是事实真相，我们要认识。认识什么？事实真相不要放在心上，它不碍事。

　　“真”不妨碍“妄”，“妄”也不妨碍“真”，“能生的自性”不妨碍“所生的现象”，“所生的现象”也不妨碍“自性”，只要你不执着，什么事都没有，天下太平；执着就错了。不执着你的心，是清净的；执着心，就变成染污，就不清净了。分别就不平等了，离开妄想、分别、执着这成佛了。

　　大乘教上告诉我们，“于一切法不执着”，这是阿罗汉，他得清净心、真心，他不是妄心了，清净心；再进一步，不但不执着，分别心不起，没有分别，这个人叫菩萨，平等心得到了。“平等”比“清净”高，“清净”是不染污，“平等”是不分别、不动摇。最后一个起心动念，不起心、不动念这成佛了，那是达到圆满的“清净、平等”。

　　“清净、平等”圆满了，自性完全彰显了，叫“明心见性、见性成佛”。“佛教教育”就教这个，终极的目标是教你回归自性，回归究竟圆满的自性，成佛。回归了还没有究竟、没有圆满，叫法身菩萨，住实报土。佛现实报土来帮助这些菩萨，成就这些菩萨，全是在办学，全是教育。

    　阿弥陀佛办的极乐世界办得很成功，度了无量无数的人，十方诸佛都赞叹、都佩服他。佛也度众生，佛度不了，有麻烦的、业障很重的，统统都叫他到极乐世界去。阿弥陀佛的环境好，虽然有“四土”，“四土”都是法性土，这个在十方刹土也只有这一家，没有第二家，阿弥陀佛都接受。因为是法性土，法性无穷大，所以法性土没有边际，不像阿赖耶所变的法相，法相有限制、有局限、有大小。这个星球就是这么大，住在星球上这些众生业力变现的，心量大的住大星球，心量小的住小星球。地球在太空算是小星球，它不是最小，比地球小的很多，空中这些物质现象有小星球，直径几百公尺的，有这么小的，都是妄想、分别、执着里头产生的，全是假的。

　　只有搞清楚、搞明白了，我相信这是事实真相不再放在心上了，那就没事。心里头什么都没有，真心，只要有一物都是妄心。所以《金刚经》上告诉我们，“法尚应舍，何况非法”，“法”是佛法。佛法也不放在心上，佛法是自性本有的，放在心上错了，头上安头，世法要舍，佛法也要舍，不舍都是病，舍了之后完全恢复健康。

　　下面说：

　　【解】又诸染法，各自有相，唯有不信，自相浑浊，复能浑浊，余心心所。

　　这个“染法”就是十法界、就是六道轮回。十法界确实各自有相，六道轮回也是各自有相。“唯有不信”，迷惑颠倒，不知道事实真相，就产生浑浊，这个浑浊起来之后就传染到“八识五十一心所”，全迷了，一迷全迷了。

　　这个比喻比喻得好：

　　【解】如极秽物，自秽秽他。

　　自己被染污了，同时染污他。首先是染污自己，自己自性迷了，然后染污了“八识五十一心所”，再从“八识五十一心所”就染污别人、染污环境。我们被环境染污，我们也染污环境，我们被周边的人、事、物染污，我们也染污他们。

　　【解】信正翻彼，故净为相。

　　如果你要是“信”，“真信”了，那就反过来了，反秽为净、反迷为悟、反虚幻为真实，这个“信”字多重要！

　　现在这个社会乱成一团，根源在哪里？根源就是“信”没有了。现在的人不相信自己、不相信父母、不相信老师、不相信祖宗，没有一样他相信的，大概现在一般人说，他只相信钱、钞票，钞票也是假的，一张纸而已，那也不可靠，他生活在这个世间多苦！“信”，佛教给我们，“信”上面加一个“净”，“净信”，“信净”，这个问题就解决了。

　　我们再往下看：

　　【解】今修净土，主乎心净，信为急务，明亦甚矣。

　　真难！我们今天修净土，这里头有个“净”字，“信”是急务，从哪里下手？从哪里入门？从“信”。你要相信净，你看净土常说“心净则佛土净”，我们相信“净”，就会相信极乐世界，就会相信阿弥陀佛，一定要从这个字下手，不能有怀疑。

　　我们同学大家多年在一起，能说不信吗？都在信，皈依三宝了、受了戒，可是我们的心依然被染污，我们信里头在掺杂着疑、怀疑，不是净信，不是明信。这是大问题，这不是小事，是大事，不但它障碍我们往生，现前它障碍我们修学，得不到法喜，不能帮助我们开悟。

　　疑，障碍悟，怎么办？方法有，就是我们不肯干，什么方法？读书千遍，就读《无量寿经》，你将《无量寿经》念上一千遍，一天念十遍。初学的大概要十个小时；念熟了之后，念一部大概半个小时，每天念十个小时就是念二十遍。起头要遍数，往后熟了要时间，我一天真正修行十个小时，就念这部经，什么意思不问。这完全是自性流露，没有意思。要有意思都是你的妄想、你的杂念；没有意思，到别人问你的时候，你随口就答出来了，那就是意思，无量义。问的人，他的恭敬心、他的清净心、他的平等心不一样，真正有“清净、平等、觉”的一听也开悟了，就圆满了，没有也各个随得解，他也能满他的愿望。

 

“放下”不是叫你什么都不干了，什么都可以干，但不放在心上 

　　所以小悟、中悟、大悟、大彻大悟，不一样，跟我们各人的根性有关系，也就是烦恼障碍的厚薄有关系。所以佛教我们“放下”，“放下”非常重要！“放下”，是不放在心上，不是叫你什么都不干了。什么都可以干，别放在心上。放在心上就造业，不放在心上叫“造净业”。佛菩萨不放在心上。

　　释迦牟尼佛当年示现在印度，住世八十年，他是净业，他没有放在心上，心上干干净净，什么也没有。他来干什么？帮助一切众生破迷开悟。用什么方法？用教学，不但没有把教学放在心上，连起心动念也没有，高明到极处；他要起心动念，他是凡夫了。说法四十九年，你不能说他说法，你要说他说法，你错了，你把他当凡人看待。他来示现怎么样？一句、一个字也没说，说那么多，一个字也没放在心上，所以叫他“圣人”。

　　对于这个地方尘埃，永远不沾染，染污不了他，这是我们要明了的。明了就是我们悟了、明白了。明白之后要学，要像他一样，他能不放在心上，我们为什么放在心上？！不放在心上，没事；放在心上没完没了，可麻烦了！随缘得大自在，就是不放在心上；放在心上有大痛苦，不管是对人、对事、对自己、对别人，都免不了。佛最高明之处就是知道放下，别放在心上。

　　【解】是故《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》曰：“安乐世界，所有佛法，不可思议，神通现化，种种方便不可思议。”

　　这个经里头，赞叹西方极乐世界。“安乐世界”就是极乐世界。所有佛法不可思议，神通现化，示现教化众生，种种方便不可思议，我们在这经上都读到了。

　　【解】“若有能信如是之事，当知是人不可思议，所得业报亦不可思议。”

　　一般人你把这个经给他看，你把这个事情讲给他听，他用什么心来听？听神话故事，听小说，他没当真。神话，这是赞叹的，说得不好听，这是鬼话、梦话，这怎么可以听？！无法想像，人想像不到的。所以听到净土法门、极乐世界，能信，这个人有善根有福德。《弥陀经》上说得好：“不可以少善根、福德、因缘，得生彼国”，所以这个人不可思议，所得业报亦不可思议，为什么？他相信，而且他真的发愿求生净土、真念阿弥陀佛，具足“信愿持名”，这不可思议。

　　我们要知道，我们现在靠近这个边缘了，这是什么？经上所说，过去无量劫中修净土的缘，成熟了，才相信。很多佛弟子你给他讲这个，他不相信；甚至于他也学，学了多少年退心了，搞别的去了。

 

学佛最后变成魔了，很多！我们看到的就在身边 

　　这个世间，确实还有神通这些事情无法解释的，你看了之后，你不能不相信，但是也不敢相信，为什么？佛有神通，菩萨有神通，妖魔鬼怪也有神通，怎么去辨别？我们知道，佛菩萨“不以神通作佛事”。这就是如果佛菩萨用神通作佛事，妖魔鬼怪来冒充，我们就不知道了。

　　佛菩萨用什么度众生？用讲经教学、办班教学，慢慢你去听，慢慢想，有道理，你相信了，信心这么建立的，不是用神通。用变化来让你相信，那非常容易误入歧途，学佛最后变成魔了，很多！不是少数。我们看到的，实在的话就在身边，这都是善根、福德不足。

　　【解】又《要解》曰：“唯有大智方能谛信。”

　　这个话都是真话、都是实话，要有大智才能相信。

　　【解】《安乐集》依《论注》立三心。一者淳心，信心深厚也。二者一心，信心存一也。三者相续心，信心相续不杂余念也。

　　这真不容易。

　　【解】并曰：“若能相续，则是一心。但能一心，即是淳心。具此三心，若不生者，无有是处。”

　　我们相信，有这三种心肯定往生，就是你的“信”要淳、要专、要一。

 

不怀疑、完全接受、能够依教奉行，这叫“真信” 

　　我这一生遇到这个法门了，其他都放下。一心专念、一个方向、一个目标、一个愿望亲近阿弥陀佛，别的统统放下了，在这个世间，做一个修净土的好榜样，给大家看，这就是普度众生，现身说法。口头劝、行动上称是劝，有缘人，随时遇到提醒他要念佛。

　　世间人想求福的人很多，不知道福到哪里求，以为“布施”是福。“布施”没错，是福，有量的福；念阿弥陀佛，无量的福。为什么？名号功德无量，不可思议！念这句佛号，你所得的福德，也是无量，不可思议！

　　《论注》里头这三心讲得好，我们再看底下这段：

　　【解】综观诸经论：《疏钞》谓“信即心净”。《鼓音经》谓能信如是之事者，不可思议。

　　佛所讲的你能相信，特别是介绍极乐世界、四十八愿，你听了能相信，真不可思议。这个“能相信”是什么？不怀疑，完全接受。能够依教奉行，这叫“真信”。确实不可思议。

　　【解】《要解》谓信即大智。

　　大智慧，对这个经上所说的一切事、一切理，都没有怀疑、都能接受，这个人大智；没有智慧不会接受。

　　我跟诸位讲这些话，我的感触很深，所以我常说，我的智慧不如你们，你们听我讲就相信了。我初学佛的时候，忏云法师，我跟他一起住茅蓬，他把净土介绍给我，我不能接受。过了一年，我到台中亲近李老师，跟李老师十年，老师把这个净土，诚诚恳恳劝导我，不是一次，至少有五、六次，十年，我不反对，我也不接受，为什么？智慧不足。

　　我怎么相信的？讲《华严经》相信的，讲《华严经》那个时候，三种本子我都看，晋译的六十卷、唐译的八十卷、贞元译的《行愿品》四十卷，《华严经》在中国三次翻译，这书我收集得很完全。在《四十华严》第三十九卷，我读到文殊、普贤，最后都是发愿求生极乐世界，才圆满菩提，我这才回头。回头感谢李老师、感谢忏云法师。为什么？年轻人好高骛远，菩萨众里头对文殊普贤佩服得五体投地，对其他菩萨都没看在眼里，这么学佛，看到是五体投地最佩服的两位大菩萨，居然是发愿求生净土，这还有什么话说？！才相信了，真正回头向净土了。

　　到八十五岁，年岁老了，得准备随时可以往生了，所有一切经论全放下了，所以每天读一部经，讲也是这一部经，修学就是这一部——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，就这一部了，其他统统放下。为什么？时间有限了，八十岁，过一年就赚一年，随时可以走，我也随时能放得下了。专念阿弥陀佛，等着佛来接引。

　　所以这个法门，我看经上诸佛都说“难信之法”，我点头，我就难信，《华严》、《法华》，老师介绍我的时候我就相信、我就欢喜，祖师大德赞叹，一乘大教、圆满的法轮，方老师介绍给我，这是“佛学概论”，佛家所有一切法，都是从这部经流出去的，这部经是一切法的大根大本，真正要学佛，从这下手，我完全接受，没有怀疑。

　　“《要解》谓信即大智”。讲得好！这个大智不是学来的，是自性里头本来具足的，你一接触这个，自性里头智慧就现前，对它就不怀疑。这种人毕竟是少数，很难得！

　　《安乐集》谓“具此三心（信心）若不生者，无有是处”。

　　肯定，《安乐集》，昙鸾法师的作品，决定得生。

 

“一念”就是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有第二个念头叫“一心” 

　　【解】皆明净信极为可贵。今经复冠以“一念”，而为“一念净信”，当知此之信心，则在百尺竿头又进一步，非思量所能及。禅宗三祖《信心铭》曰：“信心不二，不二信心，言语道断，非去来今。”正与此一味。

　　禅宗三祖所说的这几句话，跟此地讲“一念净信”，意思完全相同。

　　【解】正与此一味。《会疏》谓为“往生正因”。《教行信证》称为“清净报土真因”；并谓一念即一心。

　　这“一念”就是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有第二个念头，这叫“一心”。这样的人，哪有不往生的道理？！谁能做到？我们相信，谛闲老和尚的徒弟锅漏匠做到了，海贤老和尚做到了。海贤老和尚什么时候做到？师父教给他之后，没几天他就做到了。锅漏匠亦如是，三年，预知时至，站着往生。往生，人到极乐世界了，第三天老和尚从观宗寺赶来，替他办后事，他往生之后在那里站三天，这也是不可思议！海贤老和尚他得这个境界，就是“一念一心”，能不能往生？能。

　　我们在《往生传》里面看到，宋朝的莹珂，一句佛号拼命去念，不眠不休，三天三夜把阿弥陀佛念来了，为什么？他“一心一念”，感，阿弥陀佛就应，感应道交。这是给我们做最好的榜样。他聪明，他还有十年寿命，这佛告诉他的，十年之后，你命终的时候我来接你，他听了之后，跟阿弥陀佛恳求，十年寿命我不要了，我现在跟你去。阿弥陀佛同意，告诉他，行，三天之后来接引你。他三天之后往生了，阿弥陀佛为什么留三天？做宣传，如果当时带他走了，谁也不知道，莹珂怎么走的？庙里人也不知道，留了三天，让他去传话传出去。所以他果然没错，起来把门打开，告诉大家，三天之后，阿弥陀佛来接我往生，全庙的人都知道了，没有人相信，好在三天不长，等第三天看你是真的是假的，第三天果然真往生了。

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