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胡小林:中国传统文化带动经济良性发展的经验分享(第一集)

  来源:净宗经教网 录入时间:2018-10-31 09:13:12
关键字:胡小林,传统文化,传统文化与经济建设,弟子规,学弟子规,企业文化,企业,体会分享,分享
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 2008/7/18 讲于 华严讲堂 (第一集) 

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各位老师,各位同学:大家下午好!

  我叫胡小林,是北京汇通汇利公司的董事长。

  我们的公司主要经营的产品是锅炉产品,这个锅炉产品燃烧的原料是天然气。它的用途,主要是为居民解决供暖和生活热水。这个炉子是分体的壁挂炉,是挂在墙上的,每户一个。我们做这个业务有十年时间了,从一九九七年开始到今天。

  我做为公司的董事长,可以说这十年来,经历过一个很大的变化,就是在两年前接触到了中国传统文化。接触到中国传统文化以后,我有些变化,也有些体会,在公司的运作实践上也有些故事,也有些经验,非常希望能找个机会跟广大朋友,特别是企业家的朋友们,特别是老板们分享

  今天我讲的题目,是“中国传统文化带动经济良性发展的经验分享”,顾名思义,这个题目首先要回答几个问题,第一是“中国”,第二是“传统”,第三是“文化”,第四是“经济”,第五是“良性”,第六是“发展”。显然这个题目就给我们说出一种联系,就是文化跟经济的关系,它们到底有没有关系?有什么样的关系?这种文化跟经济的关系,对经济有什么作用?会产生什么影响?这是我在讲之前,我先要把这个题目给大家讲一讲。

  我要汇报的大概主要的内容,包括两部分:

  一部分就是为什么要学习传统文化的一些思考,肯定是谈不到结论,这些思考可能也不完全正确。只是说我两年前接触了传统文化之后,启发了我、触动了我有些想法,就是为什么我们要学习传统文化。

  第二个要跟大家汇报的,就是说使用传统文化来管理企业我的一些体。这两部分。

  首先我自己本身是学工科的,不是学文科的,没有接触过太多的文化内容和文化方面的事情。传统文化,首先“传统”这两个字,“传”,我的理解,我也查了一些字典,就是一代代一脉相承的意思,传下来。“统”,我也查了一下字典,就是最原始是丝的端头,这个蚕茧它有丝,这个“丝”的端头我们叫“统”,它通过煮这个丝,把这个头找到就能抽出来。所以看来这个“统”字的意思,是“头”的意思,“传”是从“头”传下来的意思,所以叫“传统”。“传统”可能是个老的东西,过去的东西。

  再有一个要回答的概念,就是“文化”的概念,“文而化之”,《论语》上有一句话,我有些想法不知道说得对不对,提出来跟大家探讨,叫“文质彬彬,然后君子”。这个“质”就是我们佛法上所说的体,就是人的本质,也就是《三字经》说的“人之初,性本善”,这个“性”是性德。“性德”它要通过一些,我们历代千百万年来,我们人类生活对性德的经验捕捉、体会,要给它总结出来,然后形成文表述,尽量的描述,叙述性的体性,性的性质。所以“质”和“文”要相辅相成,因为每个人都有质,这个“质”要通过一定的文来表现出来。“文质彬彬”,“彬彬”就是相合的意思、相配的意思,然后“君子”。

  所以这个“文”,为什么一个人要“文化”?“文化”为什么这么重要?因为文化是人类生活经验的总结,也是在自打有人类以来,在生活过程当中,对自性的一种体会、捕捉、描述,他们用文化这种形式给它记载下来,通过各种各样的形式把它传承下来。看来我们掌握文化是必须的,因为我们每个人都离不开我们的本性。而对这种人性的描述,要通过文化来传承,文化不是虚的东西,不是谈玄说妙,它是我们生活,每分钟都离不开的一个东西。所以文化要传承下来,我自己的体会,一定要给老百姓、给人民带来实际的利益,否则的话,它不称之为“文化”,也传不下来。

  “文化”要想传下来,要想一代一代把我们老祖宗这些成功的经验,丰富的体会、经验、教训交给子孙后代,必须通过教育这个手段才能让它传下来,才能使后辈得利益。所以“教育”跟“文化”这是分不开的光有“文化”没“教育”,失教;光有“教育”没“文化”,那这种教育,如果没有正确的文化做为内容的话,这种教育肯定教的是错误的东西,会导致人们错误的行为,带不来幸福。所以几千年来,我们的老祖宗在这块土地上生活得很幸福、很美满。我今天的体会,是他们确实掌握到了一个正确的文化,总结出、发展出正确的文化。之所以说它正确,是因为它与人的本性,与道相吻合,正确的反应了人的本性、人的道。所以中国传统文化之所以能传承下来,四大文明古国的文化,中国文化之所以能传承下来,是说明中国文化有它特殊的地方。这种特殊的地方,用我们的话说,就暗合道妙,正好跟我们人的本性,可能是契合得非常准确,非常正确,所以中国的文化才得以传承下来,才能给老百姓带来这么大的利益。

  大家可能会问一个问题,传统文化曾经给我们带来过非常辉煌的过去,让人骄傲的,我们祖国灿烂的文化、灿烂的历史。为什么今天传统文化好像不行了,好像过时,好像落伍?到底这个问题是发生在我们晚辈的身上,还是发生在传统文化身上?这是我在学习传统文化当中,面临的第一个问题,就是传统文化为什么还有生命力?还有没有生命力?可能大家都看过一个电视连续剧,叫做“走向共和”,它讲的是孙中山先生领导了辛亥革命,推翻了满清政府,建立了民国。在这个片子的当中,有这么一段让我很受启发,就是当年在我们晚清的时候,日本是明治天皇,明治天皇跟慈禧太后是同期执政。在这个片子当中,明治天皇有一件事情,使我看了以后很受触动,就是当时他们也面临西方列强的侵略,也面临西方科技进步的压力,也面临被殖民地的危险。而明治天皇当时提出,“中学为体,西学为用”,他没有跟着欧洲的风,没有跟着所谓科学、民主这个潮流。在片中他老人家三顿饭变成一顿饭,节约出银两来要送学生去欧洲学习,学习先进的科学技术,先进的科学和工业,确实是以国家为大,以国家为公,以全民为公。

  而我们同期的慈禧太后,这是大家都知道很多,慈禧太后可以说自私自利到了登峰造极的程度,她顺我者昌,逆我者亡。她在管理国家、领导人民的过程当中,主要是按照自己的喜好,按照自己的利益,把国家的利益、人民的利益放在一边。所以说当时的上行下效,全国是一片散沙,因为你做为领导者自私自利,各大臣、各个省市都自私自利。所以她在投降派跟主战派之间一直摇摆不定,今天对我有利了,我支持你禁烟的,我支持你主战的,今天你对我没利了,可能投降对我有利,我就支持投降派。她自己本人放弃了我们传统文化道德,放弃了智慧,所以随顺自己的自私自利、烦恼的习气来治理国家,我认为这是中国之所以没有顺利的迎接欧洲挑战的一个关键。而这个问题不是出在传统文化上,正是恰恰相反,放弃传统文化,放弃老祖宗的教育,放弃这些智慧,随顺了自己的烦恼,迷失了方向,才导致我们国家跟西方接触这一百年过程当中,一而再、再而三的屡屡遭到失败。

  所以十九世纪初开始,我们当时有些知识分子进行反思,之所以中国被欧洲的船坚炮利打开国门,受尽了凌辱,受尽了欺压,被殖民地、半殖民地,我们认为这是封建礼教的原因,是因为我们传统文化的束缚,是因为我们的文化落后,过时了,我们要赶上西方,他们得出这么一个结论。今天我们一百年以后再来看当时提出这个口号,提出这个思考,我觉得是有待讨论,到底我们是因为什么被挨打?我们因为什么国家分裂?我们因为什么内忧外患?为什么日本比我们国家小,比我们人少,比我们当时的力量要小得多得多,它为什么能够顺利的解决这个问题,而我们中国却没有解决这个问题?你两家比一比,当时的日本也面临着鸦片输送的危险,也面临着被帝国主义殖民化的危险,为什么他们没有,而我们有?我的体会,主要是日本的天皇,以及上上下下,他们拥有智慧,他们没有放弃传统文化给他们带来的智慧。日本的传统文化大家都知道是从中国传过去的,他们没有自己的东西,他们是拿来主义,用了中国老祖宗的智慧来管理他们的国家,他们很顺利的解决这个问题。

  而我们一错再错,从一九一0年以后,彻底砸烂孔家店,埋葬封建礼教,要赶上西方,学科学、学民主,德先生、赛先生,提出这些种种口号,进一步在错误的方向上滑得愈来愈远。所以一步棋走错,步步错,到了今天这个地步。所以说我们说传统文化落后,说传统文化过时,是因为传统文化,我们遭到了失败,我们遭到了西方列强的侵辱,我们今天落后完全是因为我们传统文化。个我觉得是错误,是不负责任的一个说法,而恰恰相反,我认为之所以今天中国走到这一步,是因为我们放弃了最宝贵的资源,最有价值的智能。这个东西是在全世界我们中国人唯一有的,就是我们对于人和人之间的关系,人和自然的关系,人和天地鬼神的关系的把握这是我们中华民族五千年来,在九百六十万平方公里土地上,之所以延绵不息,不分裂的一个非常重要的核心力

  所以我觉得今天我们受西方列强的影响、欺压、打击、分裂,再加上现在新中国建立以后,我们一向的崇洋媚外,追随科学,迷信科学,这将近一百多年来的过程,我们今天到了该反思的时候。为什么?因为我今天看到我们国家的现状,我们生活的环境,我们人与人之间的关系,已经恶化到非常恶化的程度。我今天说的这些话,肯定大家都在生活当中有体会,浊恶到了极点,败坏到一定的程度,不能再让它这么发展下去,否则的话,国无宁日,民无宁日。

  我之所以今天来到这里来给大家讲,真的并不是因为我学得有多好,我用得有多好,我是觉得我们中国人民很有福报、很幸运,我们有这么好的老祖宗,留下了这么丰富的、宝贵的智慧,我们千万不能放弃,我们一定要把它们捡起来学好、用好,我们就一定能够解决问题。这个以小见大,从我在公司的运作实践当中,我确实得到、受到传统文化的好处。所以我觉得我这两年来,我刚开始,认为企业就是挣钱的一个机构,就是一个挣钱的单位,要文化干什么用?首先我自己对文化就不清楚是干什么的,我企业就是挣钱,我请员工来上班,只要能把钱挣到,就算完成任务,文化跟经济没什么关系,文化是文化人的事,是另外一个世界,另外一个圈子。通过这两年的实践,我就发现文化真正的,它最大的一个特点是什么?它是我们老祖宗成功人生经验的总结,是我们老祖宗智慧的总结。我们大家都承认一个现实,就是说我们要解决问题,要解决问题必须靠智慧。而今天我们下边要回答的问题是智慧在哪里?智慧在什么地方?如果要谈到智慧,这个智慧一定是不变的,一定是能解决问题的。能解决问题,这些问题绝不局限于我们精神层面,这些问题,包括我们的物质层面,包括我们的家庭,包括我们的社会,包括我们的国家以及军事、经济、科技,这些问题都应该能解决,否则的话它谈不上智慧。

  所以智慧是个非常有魅力的东西,它能解决你所有的问题。下面就是说智慧在哪里,正好我在接触传统文化的时候就认识了净空老法师、老先生、老人家,接触到《弟子规》。接触到《弟子规》以后,我就是看到《弟子规》上一共一千零八十个字,这个《弟子规》我看完以后,我自己特别有体会。我当时想,我是五十二岁看到《弟子规》,我想如果说我早一点看到《弟子规》,我这一生绝对不会走那么多弯路,绝对不会犯那么多错误,也绝对不会说这么多错话,这些当时就觉得自己真是特别遗憾,没有早一点看到这些东西,也没有人教我。所以我碰到《弟子规》以后,就开始按照《弟子规》的要求,首先我自己学,学完了我按照《弟子规》一条条去做,做完了以后,我在企业当中慢慢的推进《弟子规》的培训、落实。确实这两年来自己的体会非常的多,也非常的高兴,希望能跟大家分享。

  下面我要跟大家汇报第二个问题,就是使用传统文化来管理企业的一些体会

  首先讲我自己,当时我碰到传统文化,碰到《弟子规》,这个东西是说得不错、是挺好,能解决挣钱的问题吗?挣钱能通过它来挣钱吗?企业就是要靠钱说话,就要靠钱来说事,归根到底最后要落实在钱上。能不能给企业带来效益?这是学习《弟子规》当中所面临的第一个挑战。我学习《弟子规》有个初步的、第一个收获,就是我自身上当中发生的变化,我认为跟当时公司的业务还没有什么太大的关系。就是我们这些做生意的人,基本上是,用现在社会上的话说,是掉到钱眼里头,除了钱什么都不认,挣钱压倒一切。父母、家庭、孩子、同学、朋友,这些东西跟钱一比都是次要的,好像整个社会也特别认同这种说法。你要说因为忙不回家,爸爸妈妈也理解,你要说因为忙,没法跟同学一块坐一坐,没法去看看老师,大家也都理解,你说挣到钱了,大家都为你让步。所以看来这个钱对企业家来讲是个很重要的指标。

  我当时想,甭管我用《弟子规》来管理企业成功不成功,我首先是看我自己,我当时的状态是天天奔波于应酬场上,喝酒、抽烟、应酬、吃饭,陪领导打网球,陪客户洗桑拿、去歌厅,就是这些销售手段。在应酬的场合过程当中,顺情说好话、阿谀奉承、巴结用户,为了挣钱不择手段,需要我说瞎话我就说瞎话,需要我拍马屁我就拍马屁,需要我说违心的话我就说违心的话,甭管我怎么想,只要客户愿意,只要客户高兴,只要能把钱挣到家,什么是仁、什么是原则、什么是善、什么是恶、什么是是、什么是非,这个从来没考虑过。至于,所以说当时特别辛苦,其实自己心里头也觉得特别的委屈。你说挣这点钱,是挣了不少,这个钱的数字愈来愈大,这后面的零也愈来愈多,但是觉得这些钱好像跟我没什么关系,它给我带来的全都是麻烦,苦恼、疲劳、委屈,好像自己都不是人一样,就像行尸走兽。同时我自己又是大学毕业、研究生毕业,对自己从小又有要求,又不应该说瞎话,又不应该丧失是非的原则,但是又迫不得已这么做,所以当时心理特别扭曲,压力也特别的大,当时抽烟、喝酒就排解就靠这种东西,人是非常痛苦。

  回想起当年的那些日子,我想现在每个企业家老板都是天天都遇到,就是每天晚上喝酒、吃饭、应酬、见客户,然后喝得酩酊大醉,喝完酒之后人就兴奋,靠这种兴奋烘托气氛,热烈气氛,然后让客户高兴,在客户的面前说黄色笑话,逗人家乐,作贱自己博得别人的欢心。而且因为喝了酒就失控,所以就说一些很多不应该说的话,声音也特别大,尽是污秽的语言骂骂咧咧,有些时候还跟餐厅的服务员发脾气,跟司机发脾气,跟餐厅厨房的师父发脾气。这些问题发生之后,就一般来讲,我一个礼拜我印象当中,几乎三七二十一顿饭,在家吃一、两顿饭的时间都没有,早晨不吃饭,醒不了,昨天晚上应酬太晚,中午基本上就开始应酬,一直到晚上吃顿饭应酬。所以后来通过这十几年的生意,做生意的过程当中,就是心理上产生疾病,它的具体现象就是晚上喝完酒之后就是晕了,九点多钟就喝多了,然后酩酊大醉,到了第二天早晨一觉醒来,口特别渴,身体特别疲劳,因为想上厕所,三、四点钟醒,醒了以后这人就清醒了,就开始回顾头天晚上的那些场景,所以自己特别的痛苦。就责怪自己为什么要这样说,为什么在饭桌上说那些话,谴责自己,内疚、懊恼、沮丧,后来就到了自己就没法工作的这种程度。

  一跟客人在一起就想着赶快结束,就希望这顿饭赶快吃完,你把合同给我,把事说清楚,咱们就拜拜。我除了钱之外,我不愿意见客户,我是硬着头皮不得不见。而见的过程当中,我希望我自己迅速的麻醉,迅速的兴奋,迅速的忘掉这种场合,因为你喝完酒之后人就放松,喝完酒之后人就晕了,对一切的人事物你就茫然不知了,就是靠这种东西来得到一种解脱。这个东西时间长了以后,确实使我遭受了很大的心理上的伤害、创伤,觉得厌烦生活、厌烦生意、厌烦客户、厌烦应酬,而且生活得愈来愈脆弱,不敢见人,不敢见客户,不敢碰到公司管理上的问题。我的下级来找我,我只愿意听好听的,不愿意听不好听的,只愿意听顺心的,不愿意听不顺心的。所以在管理公司当中老是心浮气躁,就是不能承受公司存在问题,不能承受公司在运作当中发现的现象,甭管是好现象还是坏现象,都是不愿意听、不愿意见、很厌烦、很排斥、很拒绝。所以后来就造成很强度的失眠,就几乎不能工作、不能睡觉。

  之后我也是通过报纸、朋友的介绍,说这个东西,你可能是有了心理上的疾病,你要去看大夫。说这个应该看什么大夫?就是给我找了科叫心理内科。找了心理内科完了以后,大夫给我看完以后就给我诊断,一共心理上的疾病目前有三种,一种叫做焦虑症,一种叫做恐惧症,一种叫做忧郁症,他说我这个属于焦虑症。焦虑症最大的特点就是心绪不宁,不能集中精力在一件事情上,而且失眠、暴躁,有自杀的倾向,这个我都有,都经历过。特别是晚上三点钟酒醒以后,几次试图就是想结束生命,所以生活得是非常痛苦。这点钱挣得真是,又用不了那么多,但是又必须得干,又不是自己愿意干的方式,所以就久而久之就落得这个病。我当时问大夫,我说什么叫焦虑症?大夫跟我说了半天,因为那个大夫也是个教授,协和医院的,我们还是朋友,他从国外留学回来,他说你这叫“脑神经地址信息发生错误”,说了一大堆名词,叫脑神经地址信息发生错误。我说你具体说这什么意思?他说就是说你快乐的信息送不到快乐的地址上。我说那都送到哪?都送到痛苦的地址,所以什么事到你这来都是痛苦的。我说那有什么办法解决这个问题吗?他说这个西方没有什么别的办法,如果像你这种重度心理上疾病的人,你必须得服用药物,已经不是开导、劝解你所能解决的问题。

  我说那吃这个药大概需要多少时间才能治好?他说大概需要两年半的时间。所以我就开始按照医生的要求就开始吃药,这个药吃了非常痛苦,因为它是在脑子里发生作用,人眩晕、耳鸣、强力抑制,也兴奋不起来,也痛苦不起来,就是每天都是处在懵懵懂懂的状态,所以说也非常痛苦。倒是不说瞎话了,倒是睡着觉了,但是我就觉得就和动物一样,就是没有了思考、也没有了情绪。所以当时觉得自己真是折腾成这样,爸爸妈妈也都特别着急,公司的同事对我也是特别紧张,因为这个老板,说难听,精神不是很正常,脾气特别大,高兴也不知道为什么,不高兴也不知道为什么,处人待事接物那是一塌糊涂,所以瞎话张嘴就出来,情绪时而激动,时而暴躁,时而兴奋。所以说在客户那边也留下非常不好的印象,就觉得胡小林说话听三分就多,没谱。所以说在客户心目当中形象也受到很大损失。

  学完《弟子规》之后,接触了传统文化,第一个可喜的变化是我有了改变。因为什么?就像净空法师老人家说的、老法师说的、老和尚说的,就说心安理得。我通过看师父的经教,通过学习《弟子规》,我把做人的道理搞清楚了,这人不是这么做的,人也不应该是这么活的。人为什么要来到这个世界上?人为什么这一生会有这种不同的际遇?人将来要到哪去?这些看了个大概,有了一定的了解,对我这个疾病的治疗,处人待事接物的排解,确实起到了如鱼得水的作用。我就觉得,闹了半天,我看完师父的《改造命运心想事成》,《了凡四训》的讲记,我才知道这人的一生的这些际遇,闹了半天都是定数,一饮一啄,莫非前定。合着东西不是我们争能争得来,着急能着急得来,骂人能骂来,发脾气能发来,这个东西是你前生修的,今世造的,不能着急,也不能怨天尤人。所以这条我明白之后我一下就释怀,我一下就坦然,我觉得我再也不着急了,我着急有什么用?这个东西是我命里本来有的,我不用着急,它该来也来,我命里没有的,我就是说破大天,我着急、我上吊、我自杀,它也不能来。所以这人的心情就一下子放松。

  同时就是说,自己的状态好起来之后,就开始停止药物,就不用再定期去看大夫,大夫都觉得特奇怪,一般的病人不可能这么短的时间就能把病治好,这个病是一个很长期的过程,而且肯定会有后遗症,而且遇到一定场景的时候还会刺激他,还会发生,而我这个病就好起来,是大夫来讲特别觉得不可思议。我自己的状态好起来之后,这是不言而喻的,肯定就能改善我跟我周边环境的人和事的关系。所以大家都觉得我,特别是我公司的员工,觉得我发生了很大的变化,再也不发脾气,再也不说瞎话,再也不指责人、不埋怨人。跟客户在一起也愈来愈从容,一点也不紧张。这些东西确实得力于传统文化当中的因果教育,使我明白了因果,使我明白了规律,我知道我怎么才能挣到钱,我知道我怎么才能得到健康,我知道我怎么才能有智慧解决我身上存在的问题和麻烦,这些东西都得力于传统文化的教育,传统文化的学习。所以我自己是非常的高兴,有缘、有这种福气碰到这么好的东西。所以首先要给大家报告的第一件事情,就是我自己自身从很重的心理障碍,最后摆脱这种病魔,走上一个心理非常健康的道路,这么一个过程,确实是得力于《弟子规》,得力于传统文化的教育。

  我相信很多企业家、很多老板,我有很多朋友也都是老板,他们都是生活在我过去那个状态当中,非常的麻木,非常的迷惘、迷茫,不知道挣钱为什么,不知道什么是幸福,不知道什么是将来。所以他们就靠借酒浇愁,或者就是蒸桑拿发泄,或就是靠打高尔夫排解。还有些人把命运交给算命,交给这些风水大师,因为自己没有智慧,自己迷惑颠倒,觉得好像下一年的生意在哪里,能挣多少钱,会不会有官非、有官司,能不能签更多的合同,要靠算命、要靠摆风水,完全放弃人的主动性,所以生活得是很痛苦。我跟这些老板们有同样的经历,同样的心路历程。我自己今天学习了传统道德教育之后,得到了很大的实惠,得到真实的利益,很多人见到我都说我比以前年轻,人的心态也平和,这个我自己明白这是为什么。

  再一个就是在学习传统文化的过程当中,就是对企业来讲,当时我还是没有太大的信心,就说我个人我是明白了因果,我从中吸取了传统文化正确的东西,改变了生活,但是能不能在企业落实,能不能真刀真枪的,跟挣钱这件事情联系在一起,我说实话,我当时还是没太大把握。我是闭门独修,还是两张皮,公司运作还是公司的事情,我自己还是我自己的事情,没有结合公司的经营。我到了二00七年我就逐步的,我就想试试,既然它是智慧,既然问题要靠智慧来解决,那公司的问题能不能靠这个东西来解决?大家都知道,公司的问题就是钱的问题,钱的问题就是利益的问题。一个公司要想生存必须得有钱,必须得有生意,必须要良性循环。一个公司它有几个关系,一个是你跟你的客户的关系,就是你要把你的产品卖给你的客户,你要把客人的钱拿回公司来,你要把你的产品卖出去,你才能营利,才能实现交易,才能挣得到钱,这是一层关系。第二个,任何一个企业所不能回避的,就是企业都有竞争对手,现在市场经济,任何一个产品都不可能是一家,竞争对手共同招投标,共同参与竞争,肯定一个项目只能给一家,而参与竞争的厂家肯定要多于一个,因为中国的招标法规定,三家以上这个标才不是废标,所以他一定要你三家,你想一家就是废标,两家都不行,所以说一定要三家以上。这是第二层关系,就说我跟竞争对手的关系。

  第三层关系,就是我拿到合同之后,我要把这个合同完成好以后,我要把部分的活交给我下边的分包,让他们来帮我完成工作,这样的话就是我要给别人钱,别人来挣我的钱。你看第一层关系是我要挣别人的钱,在这层关系上,客户是皇帝、是上帝,我们就是奴仆。第二层关系上,我们是竞争对手,我们大家都是狼,狼多肉少,大家共同争一块肉。第三层关系是我对我下边的分包,我就是上帝,他们就是奴仆,这是三层关系。这三层关系当中,能不能用古圣先贤的智慧,能不能用传统文化给它解决?这是每个企业家,你要说不玩虚的,想在企业落实传统文化道德教育,你必须要解决的一个问题。解决不好你就挣不到钱,解决好了你就能挣到钱,这是这么说,但是谁也没这么练过。现在大家所采用的这种模式,这个企业这种模式就是竞争,相互诋毁、找关系、排斥对方、打击对方、行贿受贿、拉拢客户,是这么一些销售手段,你现在要在企业落实《弟子规》,要贯穿这些东西、这些手段,通常所现行的这些手段我们认为是成功的手段,是挣到钱的这些手段,肯定又不灵肯定就要放弃。这里边就有个习惯问题,到底敢不敢放、能不能放?放了以后如果有了损失怎么办?这东西对我们都是做买卖的人,这个东西可不是玩虚的,这不是说《弟子规》到幼儿园去背一背,到学校老师讲一讲,给爷爷奶奶背一背,给块糖说你乖,这个不是闹着玩的。

  我们企业大概有一百多人,一年光经营费用,日常经营费一千八百万,一年大概有一亿六、七千万的生意额。能不能尝试?敢不敢试?我当时也是没有太大的决心,没有太大的信心。我想师父老人家讲财布施是因,得财富是果报。我二00七年我第一件事,我就先把酒给戒了,我看看这灵不灵?因为做生意的人在应酬场上没有不喝酒的,因为做买卖,大家已经司空见惯,应酬谁能不喝酒?当时我戒了酒之后,我很多客户就跟我说,他说你不喝酒你怎么做生意?酒装下去话好说、事好谈。我当时跟他说,好像佛菩萨没这么说,佛菩萨说财布施是因,得财富的果报,没有说喝酒是因,能挣到钱。所以我说我试一试,我这一年先不喝,如果今年二00七年我挣不到钱了,我二00八年我再接着喝。所以我就戒了它,戒了它完了以后,在刚开始在饭桌上我就开始不喝酒,不喝酒完了以后,现在回想起来,《弟子规》说的一句话,“年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑”,我这不喝酒,我就看那些喝酒的人真是丑,而且扯过的话来回说,该谈的事都没谈成,客户提的要求也听不清楚,互相之间的交流,不该答应也答应。

  我这个时候因为我不喝酒,我就清醒了。我说《弟子规》真灵,这六个字“喝酒醉,最为丑”,它不是光指你形态丑,你丑陋的事情就干出来了。这点对我的刺激太大了,因为什么?因为我不喝酒之后,这跟客户在应酬的时候我脑筋清楚,我明白我在说什么,我不该答应的我不能答应。人家提出我产品的问题,我能够如实的给人家回答,实事求是,有一就是一,有二就是二。所以不存在喝完酒之后瞎话溜舌,张嘴就来这个问题,就没有失去诚信。还有一个“事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错”,这喝完酒的人基本上都是事非宜都轻诺,一轻诺进退都错。所以说我现在不喝酒了,我看那些喝酒的人在饭桌上答应那些事,我当时就替他们捏把汗,一个是我特庆幸我自己不这么做,不再随便答应人了。再一个我就替他们捏把汗,您答应那些事您到时候能给人家完成吗?您能给人兑现吗?如果兑现不了,你在客户当中的这种印象是一种什么样的印象?光我这个戒酒这一件事我就得了很大的利益,我就觉得这个酒真不是好东西,我就再联想到佛法这五戒杀盗淫妄酒,世尊当年在世的时候为什么不让喝酒?我觉得是真有道理,喝完酒乱性,胡说八道,祸从口出。所以说我这不喝酒完了以后,说话没有毛病,也不说瞎话,也不说错话,也不说脏话,这一下子人对我的印象就好了。“这胡小林现在愈来愈稳重,这话愈来愈少,说话愈来愈靠谱”,靠谱就是说有准了,说出的话都是对的。我这是愈戒酒我是愈兴奋,我就觉得我还要戒下去,这个酒真不是好东西。所以说信心从这生起来。

  然后二00七年四月份就来到庐江文化教育中心,周泳杉老师给我们讲课讲素食,就是讲动物蛋白对人身体没好处,还是应该吃素,说植物蛋白怎么怎么好。我当时我想我成天请人家吃饭,我老给人家点鱼、点肉、点虾点这些东西,我自己不吃,我会不会伤害客户?客户会怎么看我?你小子不吃,你给我们点一堆又是鲍鱼、又是鱼翅,你一个人给弄点素菜,吃点豆腐就完了,你这玩意格格不入,你成另类,你在饭桌上你怎么办?我当时下定这个决心,我得吃素,不能再吃动物蛋白。当然这有两个考虑,一个是我自己的身体上的考虑,我的甘油三脂、低密度脂蛋白、胆固醇都特别高。我用了各种各样的方法降血脂,有在肝脏上发生作用这些降脂的药,有在物理上吃赛尼可把油屏蔽了,还有跑步加强锻炼,有吃熬那个苦山渣,一天喝多少杯,这个招都用完了。我说我这吃素一年,今年春节一检查,全都恢复到正常了。甘油三脂也正常了,胆固醇也正常了,低密度脂蛋白也正常,这连大夫都觉得特吃惊。而且原来我还有脂肪肝,还是重度,就这一年,我就问大夫,我说做B超的时候我那脂肪肝还有吗?大夫说没了,看不出来了,不能说你再有脂肪肝了。他说你是怎么了?他说你这个,你的脂肪肝怎么就这么短的时间就没了?我说我就是吃素。吃素就这么管用吗?那大夫说。我说对!我说什么锻炼也没有了。当然我也没跟大夫说我绕佛,我就说我就是没有吃荤的。

  所以说我当时冒的第二个险,就是说开始不吃荤的,不吃荤的当时我那些客户确实也不接受,因为你又不抽烟,你又不喝酒,你现在肉都不吃了,你把我们放在一种什么位置上?我们跟你再一比,我们完全成了行尸走兽,我们这又吃又喝又吃肉,大吃大喝的,你这弄个清道夫,你这弄个清心寡欲,这是个反差,弄得我们特别没面子,这个客人说。当时我还挺紧张客人说这些话,我都支支吾吾,“我身体不好,有脂肪肝、低密度脂蛋白高、胆固醇高、甘油三脂高”,确确实实是,就找这个辙大夫不让吃,编这个瞎话。后来我们得到周泳杉老师这个盘了,就是“新世纪健康饮食”,我说我干嘛要跟他们编这瞎话?我为什么要跟他说是大夫不让我吃的?我就干脆跟你们讲,你为什么不应该吃动物蛋白。这不是光佛法上这么说,如果你要想究竟,你找佛法,如果说就从科学上角度来讲,也足以证明不应该吃动物蛋白。我就把周老师讲的这个盘,我们公司制作这些东西,就送给这些客户。

  而且我自己认真的看这个盘,理解这个盘,学习这个盘,在这个饭桌上,原来不是老没什么话聊吗?原来都是靠喝酒说说酒话,把气氛烘托起来热热闹闹就结束了,一上水果就买单,买完单第二天就签合同,挺高兴。现在这一冷静了,老觉得好像跟客户没什么交流,我就从这个健康饮食我就跟客人有了接触的平台,有了交接面。我吃饭我不给你讲别的,你们讲那些是非人我、拉拉扯扯这些事情,我不会跟你们聊这个,我就跟你说,你想不想要健康?想要健康,知道健康怎么来吗?健康就是吃植物蛋白,不要吃动物蛋白,这里边有大道理,就把周老师讲这个盘上的一些数据、事实、例子就给他们讲。我这客户当时听我讲完以后,而且我身体一天比一天好,脸色也一天比一天好,人也慢慢不浮肿,也不虚胖,他们也就生起了信心。通过拿我这个盘,他们回去看完以后,都觉得说得真有道理,闹了半天我们走进了很大的误区,动物蛋白我们一直认为比植物蛋白有营养,其实并不是这样,这个对身体特别不好。

  所以我好多客户就是因为我的带动,就开始慢慢吃素,也不喝牛奶,说是里面酪蛋白,这牛有四个胃,是人家那个儿子喝的,咱的儿子不能喝这种东西。然后我跟着周老师说,全世界哪个动物喝别的动物奶,你想想,只有人喝其他动物的奶,你这不觉得很奇怪吗?他们说酪蛋白是怎么回事?酪蛋白是咱们吸收不了的东西,这些东西会存在你的骨头节当中,关节当中,以后造成很大的问题,而且强力激发各个年龄段癌症的发展,这都有事实根据。我说你不信佛没有关系,信不信科学?科学拿数据,而且它能反复试验。这个明白了,好多客户因为这个特别感谢我,我觉得自己也特别骄傲,也觉得特别欣慰,客人把生意给了我,我把健康的饮食观念教给了他们。而且他们觉得我是真关心他,我尽管花钱给你们点荤的,但是我说这荤的可不是好东西,不是我舍不得花钱,你看我花了钱给你们买,同时我又说这东西不好,何去何从你们自己考虑,一方面我愿意花这个钱,我在你们身上我舍得,同时我又真的愿意把这种好东西、好的智能、好的知识传授给你们,希望你们得到利益。所以客人就特别感动,人家说“胡小林人家不吃不喝的,花了那么多钱陪着我们,搭出时间来,还给我们刻盘,劝我们不要吃荤的,而且知道,我们现在一时半会改不了吃荤的习惯,还给我们继续点。”所以客人对我就开始生起尊重心。

  而且他们觉得确实吃完素的之后,就像周老师说的,皮肤开始好转了,脸上的黑斑没有了,黑眼圈不存在了,晚上睡觉睡得好,血脂全正常了。他们觉得,因为他们也都是每年体检,这东西骗不了人的,吃素和不吃素这玩意,一年过去之后就完全不一样了,所以他们觉得我是真帮助他们。我这个东西我又回想起,净空老法师教给我的四摄法,佛接引众生“布施、爱语、利行、同事”,我觉得这件事,吃素这件事,你说咱们是属于爱语,关心他、照顾他、体贴他,真灵!他觉得胡小林是为我们想,你看人家拿这个盘,人家不是为合同来的,签了合同人就没事了,人家干嘛要给咱们这个盘?人家为什么让我们吃素?那不是为我们好吗?按道理说买卖双方是靠钱来,一个给钱,一个卖货,这笔交易就算成了,根本就没有在合同当中附带必须送盘,必须教你们不喝酒,必须教你们不吃肉,你看人家额外之中还做了这么多工作,看来胡小林是真关心我们,不单单是为了合同找我们。


听经体会


  昨天(2017年12月20日),我们净土释疑网微信平台发布的《胡小林老师说没扎根的学佛是把佛法当自私自利的工具和遮羞布》的文章留言栏里,看到两个人的留言,一位是出家女师父,一位可能是在家人。这两个人的留言让我哭笑不得。看如下截图:

  我确实没有看到《佛藏经》这部经典,我最早看到“佛弟子不学小乘而学大乘非佛弟子”这句经典,是从净空老法师讲经里听到。我好像见过一本古籍版本的佛书有这样的经文,刚才翻箱倒柜一番,终于找到了《沙弥律仪要略增注》,并拍照如下:


 





  “云栖寺沙门袾宏辑。” 袾宏就是莲池大师,是明代高僧,亦即是净宗第八代祖师。

  “鼎湖山沙门弘赞注。”弘赞律师是清朝高僧。

  也就是说,这部佛书是莲池大师辑录的,是由清朝弘赞律师注解的。

  作为出家师父,自己的言论已经是错误的知见,却还说他人是“满嘴跑火车”,这岂不是罪上加罪吗?不过,这样的出家人还算不错,能读《无量寿经》,比那些反对会集本的人是强多了。

  但是,佛法的修学次第是决不能躐等的!除非你是六祖惠能大师那样的根器,否则还是老老实实像娃娃一样,从学走路开始。你上楼必须从第一层开始,这最基本的常识竟然有很多人不知道,真是“吃瓜”太多了啊!唏嘘!

  无论是出家人或者是在家人讲经说法,必须教佛弟子从小乘开始学、从扎根开始学,否则你讲天花乱坠,把人带偏了,不可能成就,这就不是正法了,是邪法,因为你把人一生成就的法身慧命给断了,这个罪过可不得了啊!

  净土宗祖师印光大师也是教人从扎根做起,学《太上感应篇》、《了凡四训》、《安士全书》、《阴鸷文》等“儒、道经典”,这些经典能快速挽救世道人心。

  现在高僧净空法师根据现代人道德水平严重大滑坡的情况,也提倡佛弟子扎三个根:《弟子规》,《太上感应篇》,《十善业道经》。

  可为何有那么多出家人说《弟子规》、《太上感应篇》是外道?难道你们比印光大师、比净空法师还高明?答案是否定的。说句很不自量的话,你们连我这个草根佛弟子都不如。我就是严重按照佛说的先学小乘后学大乘去做的,我是佛的乖孩子,你是佛的败家子。

  逆子回头是岸,还来得及!宋朝的莹珂法师是严重的破戒,就真信念佛能挽救他不堕地狱,就真诚心念三天三夜,真把阿弥陀佛念来了。莹珂法师能做到,我们更能做到。

  阿弥陀佛!

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