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太上感应篇（149）

2000/1/9　　净空法师    讲于    新加坡

诸位同学：大家好！

　　请看《感应篇》第八十三节：

　　【见他失便。便说他过。见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。】

　　这一节注解里面说得非常好，它的意思就是说，“失便”用现在讲的话就是过失，或者是在他不得志的时候，遭遇到困境的时候。世间一般人往往在这个时候说他种种过失，过失或许有之，多数无中生有，而是猜测、推想，并没有事实根据，所谓是我假你想，这容易冤枉人。注子里面有几句话，说的真是实话，“天下之事境，本来败易而成难”，所谓是好事多磨，成就非常不容易。我们仔细观察这个社会，甚至于自己细心想一想一生的遭遇，事能成，好事，利益社会、利益众生的事，决定不是利益自己的事，这样的好事能不能成就？也未必然。我们知道为什么，这要众生的福报。我们自己发心为众生服务，为众生做一点好事，众生有没有福报？没有福报，我们的发心，我们的行为，很容易被人破坏。现前如是，过去亦如是。我们在历史上看，历史上中国最明显的例子，南宋时候的岳飞，尽忠报国，确实是为国家、为民族、为人民，还要遭秦桧陷害，高宗把他杀掉。可是在历史上，后人永远纪念他，当时他不得志，这是最明显的好事多磨。

　　由此可知，我们想发心，替社会、替众生做一点好事，要是想没有障碍，不可能的事情。障碍从哪里来的？若不是自己本身的业障，就是众生没有这么大的福报，他该遭难、该受罪，诸佛菩萨来示现也救不了他。类似这个事情，古今中外是太多太多了。志士仁人，可以说是任何一个时代、任何一个地区皆有，往往他们多半都是不得志。不得志的这些人隐居在山林，你看中国历史，这《二十五史》里面，每一部都有“隐逸志”，这一部分里面都记载隐居有道德、有才能的这些人。他们不是不愿意出来替社会国家做事，是没有机会。才出头，就被别人压抑，障缘太多，不得已退居山林；甚至于有些出家了，有些修道了。在中国佛门里面，道观里面，社会一般人常说，这里头卧虎藏龙，真的，那不是假的。但是这些人真的有学问、有道德，他们不得志，他也能安分守己，他懂得修心养性，将自己的精神生活不断向上提升，他不会为非作歹。为什么？他不为自己，他为众生。有缘，兼善天下；没有缘，那就独善其身，这是我们一般的观察。

　　就我这一生五十年来，我的遭遇，我的经验，又何尝不如是？跟我时间久一点的同修都知道，我要没有遇到韩馆长，我这一生什么都不能谈了，也只有去隐居，自己修个人的。对于社会，对于佛教，就不可能有贡献，障缘太多太多了。所以遇到一个得力的护法。韩馆长往生之后，我们的障碍又来了，如果没有继续遇到李木源居士的护持，我们也是什么都不能做。所以我常讲，我们在佛法对社会所做的一切工作，是不是我们自己的功劳？没有。功劳是谁的？护法的，这是我常常讲，护法的功德超过弘法功德不晓得多少倍。弘法的法门龙象，我相信这种人很多，但是这种人没有有力的人护持，他的德行能力一筹莫展，不能发挥。我深深的相信，比我能力强的，比我智慧高的，多！可惜没有遇到得力护持的人。所以我每在一个地方，都劝导四众同修要懂得护法，佛法能不能常住在世间，能不能利益广大的众生，完全在护法。弘法的人再有能力，再有德行，再有学问，再有智慧，没有一个得力的护法，他是一个非常平凡的人，默默无闻，没有人知道他。

　　一般世人，自私自利没有放下，凡是见到与自己利益有损害的时候，他一定起来反抗，一定起来障碍，这是人之常情，古今中外，在所不免。所以我常常劝导同修们，你们发心弘法，你们一定要尊重护法，要结法缘。如果自以为是，贡高我慢，目中无人，你的法缘断掉了，没有人护持你，你再有能力，你也没有办法发挥。所以我常常做比喻，像一个学校，护法是校长，是一个学校行政领导人员，弘法的人是教员，护法的人要有慧眼，能够认识一个好的教师，聘请他来帮助你弘法利生。弘法利生的功德是校长，不是教员的。我们今天在新加坡做的，所有一切成就是李木源居士的，是新加坡佛教居士林、净宗学会的，不属于我们，这个认知一定要有。佛家四众同修都有这个共识，都有这个认知，能够互助合作，互相尊重，正法就能够久住世间，就能够消除种种的天灾人祸。

　　这个事情难，难在我们无始劫来的烦恼，不容易放下。虽然学佛，出了家，受了大戒；或者是讲经说法当教员，或者是做住持、监院，管理这个道场，如果还有私心，弘法利生的事业就会受到障碍，严重的障碍，这是我们要反省的。把他障碍住了，障碍之人一时短暂的欢悦，可是将来的果报苦不堪言，《发起菩萨殊胜志乐经》里面，就讲得很清楚，很明白。那一部经我们过去讲过三遍，我说是末法时期我们的救命经，我们所犯的种种过失，自己不知道，世尊大慈大悲，一一为我们说明。这一部经，真正是有心人，至少每半个月要念一遍，经文不长，把它当作戒律去念，常常反省我们有没有犯这个过失，有没有这个恶念，有没有做这种恶行。如果有，现在赶快改过来还来得及。改过一定要落实，过去我障碍别人，这是过失，怎么改过来？现在觉悟了，我要帮助一切人弘法利生。过去见他才能可称，总是极力贬抑他们，现在翻过来，赞扬、赞叹；不但赞叹，而且还请转法轮，请佛住世，全心全力的拥护，这叫做真忏悔，这是真的回头了。

　　“见他体相不具而笑之”，这是今天我们社会上所谓的残障人士。他们已经很不幸了，我们遇到这些人，他的行动不方便，应当帮助，应当扶持；不但不帮助、不扶持，还在旁边讥笑，这个罪就重了。你讥笑他们，将来你必定得这个果报，你能够保全你这一生身体不会受到伤害吗？业因果报，丝毫不爽，我们一定要懂这个道理，你造什么样的业因，必定有果报。业因从哪里造？起心动念就已经造了。一念善，则有善报；一念恶，一定有恶报。善恶的意念表现在行为上，果报就更明显、更快速。不学佛的人，或者是没有深入经藏的人，我们可以说麻木不仁，不知道反省，不知道忏悔，不知道改过自新，到果报来的时候，后悔无及。所以我们总要记住，自古以来，一切好事易败难成，逆多顺少。我们要是有这些过失，有这些恶念，已经是不近人情了；不近人情，说个不好听的话，他就不是人了。不是人，来生到哪里去？三恶道去了。

　　提到恶道，每个人都不愿意听，甚至于还有些人说这是迷信，无稽之谈。我说这些人是麻木不仁，为什么？业因果报这些事情，不仅是古书上记载得多，现前就有，就在面前，居士林这个小道场，业因果报几乎每个月都有，每个星期都有，只要你冷静细心观察。这不是书上记载的，不是传说的，在你面前你亲眼所见，你要不相信，那不叫麻木不仁吗？特别是鬼神这些事，真有，不是假有，太上给我们讲：“举头三尺有神明”，神明在鉴察，我们不能不明白，不能不了解。怎样自求多福，都在我们这一生。真觉悟，真回头，放弃自己的成见，随顺佛陀的教诲，这种人，这才是真正有智慧、有福德，前途一片光明。如果一昧随顺自己的成见，前途是一片黑暗。

　　今天时间到了，我们就讲到此地！  

太上感应篇（150）

2000/1/16　　净空法师    讲于    新加坡

诸位同学：大家好！

　　这几天，我因为有一些各个宗教的应酬及另外一些事务，我们将早晨讲经停了五天，今天我们恢复到正常了。请看《感应篇》第八十四节，这也有两句话：

　　【埋蛊厌人。用药杀树。】

　　这在整个大段落里面，这是第十一个大段。“无因”，换句话说，没有原因，无缘无故造作的恶业。“埋蛊厌人”，在新加坡这个地区我们很少听过，我在少年时代，抗战期间在湖南、在贵州，在读书的时候，这些事情常常听到。是不是真有其事？我没有见过，但是我听说的就太多太多了。可能有这些事情，这些事情在从前帝王专制的时代是犯法的行为，国家法律所不容许的。“蛊”，听说有许多许多种，古大德告诉我们，凡是蓄意去养蛊，放蛊害人，都有很深的过失。他为什么要放蛊害人？听说蛊毒到一个阶段，如果不放，不害别人，它反过来伤自己。所以这种事情，不害人就害自己，有什么好处！我曾经听说养蛊的人家，家里头非常干净、非常整齐，真的像一尘不染一样。蛊毒有很多很多种，大概都是一些毒蛇一类的，毒蛇，有的像蜘蛛、蝎子，这一类都是有毒的。

　　为什么要做这些事情？在佛法里面讲，过去世的业障，他要没有这个业障，不会干这些事情。过去生中业障是因，现前的是缘，年轻人喜欢希奇古怪，好奇！可是你走进去之后，出来就很困难。这也是没有善友教导他，做一些损人不利己的事情。这一句我们做何解释？广义的讲，凡是损人不利己的事，都在这一句范围之内。损人利己的事情，尚且不可为；损人不利己的事情，就更不应该造作。我们对一切人、一切事、一切物要常存一个爱心。

　　下面一句，“用药杀树”，这是伤慈悲心。在我们现前环境里面来说，这个意义就更深了，没有正当的理由，破坏自然生态环境，不懂得人与自然环境的密切关系。佛菩萨教导我们，世间古圣先贤教我们“仁民爱物”；换句话说，圣贤的教育无他，启发我们爱心而已，培养我们爱心而已。今天我们接触的宗教很多很多，这许许多多的宗教，我们发现有个共同点，共同点是什么？爱的教育，佛家讲慈悲，一片慈悲，一切慈悲。你看天主教、犹太教、基督教，这算是一个系统的，“神爱世人”，“上帝爱世人”。印度教、婆罗门教，大梵天也是爱世人。综合所有的宗教教学，圣贤教育，就是这么一句话。我们不但要爱人，还要爱物，你看看佛经菩萨戒里头，佛劝导我们，“清净比丘，不踏生草”。你看那个小草，它长得活活泼泼，你怎么忍心踩到它头顶上？人的爱心到这种地步，连一草一木都爱护，他怎么会不爱人？怎么会不爱动物？怎么会伤害人？人生活在爱的世界里面，这是真正幸福。

　　前几天，我们这里有一些同修跟随李木源居士，我也参加了，见到此地一位一百零一岁的老修女，许哲，她一生就是生在爱的世界里，所以幸福美满。她给我们讲，她是一百零一岁的年轻人。真年轻，我们看她的身体也不过就四、五十岁的样子，怎么说也不能相信，拿出身分证来给我们看，真的，不是假的，她是一九００年出生的，今年二０００年，照中国算法一百零一岁。她是广东潮州人，所以她懂广东话、懂潮州话、懂英语，也懂普通话。这么大的岁数了，我们从她身体体能上看，她跟年轻人一样，我仔细观察她牙齿掉了一颗，她告诉我，牙齿全是真的，只掉一颗牙齿。视力很好，天天看书，不戴眼镜。耳目聪明，反应敏捷，非常有智慧。每天还做义工，昨天我讲经，本来要请她到我们讲堂跟大家见见面，她昨天上课去了，她现在每个星期还有几堂课，教别人静坐。我们去，她翻筋斗给我们看，我们一般人五十、六十不敢了，她还可以翻筋斗给你看，表演给你看。

　　告诉我们，她一生心地清净，没有烦恼，没有忧虑，没有牵挂，这是养生之道。一生不见世间过，我说：“?看到一些不好的事情，看到恶人，?有没有感受？”“没有，见如不见。”她举个例子给我们说，就像我们走在马路上，看看来来往往那些人一样；马路上来来往往的人很多，心里头不落印象。你看看佛在经上告诉我们，什么叫不落印象？不落印象就是转识成智。我们凡夫是用识，第六识是分别，第七识是执着，第八识是落印象。《楞严经》交光法师在注解里面教我们“舍识用根”。舍识，我们不用第六识，也就是我们不分别。不分别，你用的是什么？妙观察智。我不用第七识，第七是执着，不执着；不执着，你就用平等性智。不用阿赖耶识，阿赖耶识是落印象，她不落印象，不落印象就是大圆镜智。所以她的生活，她所用的，她用的是智慧。佛家讲，她在日常生活当中，处事待人接物，她用四智菩提，所以她健康长寿，一点毛病都没有。我们四十、五十腰酸背痛，人家一点病都没有，完全正常。所以她说她是年轻人，这是名实相副，她真的是年轻人。

　　我亲眼看到，我也就真正证明了，过去李老师跟我们说，中国医学的根本典籍《黄帝内经．灵枢》里面所讲的，人的寿命正常应当要活两百岁，你寿命活不到两百岁，是你自己把身体糟蹋掉了。我们同学当中问她，“?会不会生气？”“不会。”一生没有发过脾气，没有生过气。她告诉我们，一分钟的发怒，一分钟！要三天才能恢复正常。这个话我听了相信，我懂得。佛家、道家都讲求养生之道，什么是最健康？人的身体、心情跟大自然融成一片，这是真正养生之道，完全是合乎于自然的；七情五欲都是扰乱自然，破坏自然环境。在七情五欲里面，七情是喜怒哀乐爱恶欲，我们佛法讲，贪?痴慢最重的、最严重，就是破坏力量最大的是?恨、是发怒。其他欢喜、爱好，这些是小的震动，破坏的面小，不是太严重的，都是会有伤害。

　　真正修道人，他心清净，决定没有五欲六尘的意念，所以人家长生不老。但是在接触外面环境里面，好像也有喜怒哀乐的表情，那是什么？那是应付人情，不是真的有喜怒哀乐，那就是佛家讲的“恒顺众生，随喜功德”。你有忧虑，我总不能在这里笑，在人情上讲不过去；你有悲哀的事情，我也有悲哀的样子给你看，而这种是发自于内心的，不是虚妄的。众生的喜怒哀乐，说实在话，他脱离了真心，虚伪的。这个里头的道理很深，不是深入经藏，你体会不到。所谓是清净心永远生活在大慈悲的境界里头，这个人不老，这个人不衰，这个人不迷、不邪、不染，佛法讲究竟圆满殊胜功德，真实的快乐，是说的这个。凡夫没有，赞叹你几句，就欢喜得不得了；说几句不好听的话，要生好几天的气都摆不平，这都叫自杀，于自于他都没有利益。所以佛在经上常讲，这个世间人“可怜悯者”，真的可怜！

　　这位老修女一生当中有没有遭遇这些事情？这太多太多了，有赞叹她的，有毁谤她的，有侮辱她的。不管你赞叹也好、侮辱也好，她无动于衷，她不走心，决定不放在心上，决定不把它当作一回事，而一个心只有爱。她什么宗教的书她都念，对佛教是特别有好感。她说她们的教友说她，“?怎么常常看一些魔鬼的东西？”她的回答？她说“我看世界上所有的宗教都是一片光明。”《华严经》上说的，“圆人说法，无法不圆”，这是一个圆满智慧人所讲的。她没有学佛，她实际上，她是菩萨，真的，一点不假，五戒、十善、三福、六度，要我给她打分数，都可以打满分。

　　自己生活非常简单，一天吃一餐，她的生活回归到自然。我们也有吃一餐的人，菜里面还要放一些油盐酱醋，还有一些调味。她统统都没有，只有生菜，顶多生菜用水把它煮熟，什么佐料都没有，完全回归自然。衣服，捡别人破旧的衣服穿，不是没有钱，供养她的人好多。她说了，别人给我这么多钱，是要我替他做好事的，替他修福的，这个钱自己不能用。衣服捡破旧的，她说我要做一件新衣服来穿，打扮打扮自己穿得漂亮，世间还有很多人没有衣服穿的、没有饭吃的，我怎么对得起他们？你就晓得她的爱心是真的，不是假的，爱一切众生。我们天天讲“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，我们没有做到，她完全做到了；“看破、放下、自在、随缘、念佛”，她也做到了，学佛的好处，学佛的利益，从她身上我们得到见证，得到证明。生活那么样节俭，我们看起来好像很清苦，她在这个世间是第一快乐人，第一幸福人，没有人能跟她相比。

　　她一百零一岁，自己住一个房子，没有人照顾。她照顾别人，每天都出去，有一些贫穷清寒的人家，她都去帮助、都去照护。她告诉我，有人租房子，房租缴不出，她去替他缴房租；有人家里面水电费没有钱缴，她去帮人缴水电费；没有吃的，她就送米。我那天去看，她那个房子堆的大概有二、三十包米，人家送给她的；送给她什么？她去布施，到处布施。这是仁民爱物的好榜样，修行证果，我们亲眼看到了。我跟李居士说过，邀请她到居士林道场，在我们讲经的时候，请她上台跟大家见见面。我们如果真正能够接受佛法，依教奉行，也能像她这个成就，也能像她这样真正幸福美满。

　　她一生建了十几个养老院，一生的工作，照顾老人，照顾病人，在佛法里面讲“无畏布施”，得的果报是健康长寿。所以我们看她，财布施、法布施、无畏布施，她是以无畏布施为主，财布施、法布施是附带的，总而布施，“一即是三，三即是一”，她以这个为主。所以这个果报展现在我们面前，我们对于佛陀的教诲深信不疑，应当要努力依教奉行，拓开心量，爱护众生。所以她说，那天我们也问，“?到底信什么宗教？”她说“我信爱的宗教。”这话说得有道理，爱的宗教把所有宗教都包括了，一个宗教都不漏。言语简单，义味无尽，是我们应当要学习的。

　　好，今天时间到了，我们就讲这两句！ 

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