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1999/12/20　　净空法师    讲于    新加坡

　　请看《感应篇》第八十节：

　　【见他荣贵。愿他流贬。见他富有。愿他破散。】

　　这以下是“阴藏之恶”。注解里面第一段说得非常好，“凡人荣贵，皆非偶然，皆其昔有善缘，夙植德本，更其祖宗积德，乃能如是。见之者，当起追慕之心，非慕其荣贵，实追慕其前修也”。我们就看这一段。这种恶意情执，古今中外皆有；不但人道有，畜生、饿鬼、地狱里也有，这是迷执太重。世间人哪一个不贪财？他要不贪财，他就不是凡人，他是圣人。凡人起心动念，为烦恼所盖覆。什么是烦恼？贪瞋痴慢，凡夫生活在贪瞋痴慢里，他怎么不苦！贪瞋痴慢的心念，能不能得到富贵荣华？给诸位说，决定得不到。注子里头说得好，佛菩萨如是说，我们再看看每一个宗教，他们的上帝、神圣也都是这个说法，富贵荣华不是偶然的，都是过去生中培植的。

　　佛家讲得好，“欲知前世因，今生受者是”，这个话的意思就是说明，你要想知道你前生修的是什么因，这一生你所得到的，你所受用的就是果报。所谓是“种瓜得瓜，种豆得豆”，你前世种的是什么，这一生的受用，这一生的享受，这一生的际遇，就是前生造的因。佛又说了，“欲知来世果，今生作者是”，你要想知道我来世怎么样，来生好不好，那就看你这一生所造作的。你这一生种的善因，你来生一定得善果，这一生你的心行不善，来一世哪里会有善果？这个大道理，我们要懂得。佛跟我们讲财富，你这一生发财了，不管你是用什么方式，你是经商也好，做工也好，从政也好。今天我们都知道，许多地方政府的官员收受贿赂；收受贿赂还是命里有的，命里没有的，才收一点，马上就出事情，就触犯法律，接受法律制裁处分。贿赂收得再多，一生都没出事情，命里有的，他不受贿赂，他命里还是有那么多财富，不过什么？来得晚一点而已，只是早迟的事情。命里有的，丢都丢不掉；命里没有的，求也求不来，我们要明白这个道理。自己细心想一想，我像不像是个富贵的命？再仔细去深思，我该不该得富贵？大家念过《了凡四训》，你看看了凡先生就能够反省，这是聪明人，这是有智慧的人。

　　佛告诉我们，财富是怎么修来的？财布施修来的。佛劝我们种福，世间有三种福田是我们种福修福之处。第一个福田是父母，父母是“恩田”，孝养父母的人有福了。第二是奉事三宝，三宝是“敬田”。可是三宝要重实质，不重形式，这个道理几个人懂？明理的人懂。我在讲席跟诸位说过几次，现在新加坡的纳丹总统，我很钦佩他，他告诉我他很尊重佛教，“佛教重实质，不重形式”，这一句话是内行话，我们佛门里多少出家人都说不出来，所以三宝要重实质，不重形象。这一次台湾遇到的大地震，南投埔里一带许许多多的寺庙都被毁掉了，在地震当中毁掉。有人就问，这么多修行人，为什么还遭这个难？其实很简单，佛法重实质，不重形式；换句话说，重视真修，不重视外表，外表装的那个样子，不行！忏云法师也住在南投地震区这一带，他的道场为什么没事？他是一个真正修行人，自自然然有诸佛护念，龙天善神保佑，真修行！前几年，我听说“世桦印刷厂”仓库附近遭遇到火灾，它的仓库周边四周围的房子统统烧掉了，只有它的仓库没事，仓库里面放的是《大藏经》，刚印好的《大藏经》放在那里面，有龙天善神守护。我们深深相信它这一批经典，决定起很大的作用，必然将来供养真修的人、祖师大德，才会有善神守护。经的数量很多，散在四方，不知道哪个地方有真修行人。所以建一个寺庙，穿上出家人的衣服，这种形象、心行都不像佛菩萨，这个没有用处。从前李炳南老居士讲，“该怎么生死，还是怎么生死；该怎么遭难，还是怎么遭难”，所以要真修实践。

　　试问问，我们有没有孝养父母的心，有没有孝养父母的行为，你做到了没有？是不是真正的恭敬三宝？恭敬三宝，天天香花水果供养，每天磕三千个大头，心里面还是贪瞋痴慢，没有用处！假的。我们拿什么来供养三宝？要拿真正的修持。佛在经上教我们做的，我们做到了没有？佛讲得太多了，我们选择了五个科目，“净业三福”做到了没有？“六和敬”做到了没有？“三学”、“六度”做到了没有？普贤“十愿”做到了没有？其他的不说了，就这五个科目，我们都能够做到，就是奉事师长，这是真正皈依三宝，敬田里面种福，这个福大。第三个是“悲田”，悲田是救济一切苦难众生，这是种福。所以你财布施得财富，着相布施是福报，离相布施是功德。法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，世间人都贪图财富、聪明、健康长寿，这是果报，你不肯修因，哪来的果报？你要想得果报，一定要懂得修因。所以财愈布施愈多，布施是修因，你因修得多，果当然多。法布施多，聪明智慧增长。无畏布施多，无畏布施是真正以慈悲爱心，照顾一切需要照顾的人，年老的人，残障的人，需要照顾，需要帮忙，你真有这个心，遇到了真肯做，你的果报是健康长寿。种善因一定得善果。

　　佛菩萨教诲我们，所有宗教神明都教给我们，不义之财决定不能取。不义是什么？不应该得到的。不义之财你要得到了，往往有很难想象的灾难，这个事情古今中外都有，都很多。前天我们在报纸上看到，澳洲政府准备立法，禁止赌博。现在澳洲在网络上发现有赌博的行为，许多人因为赌博而倾家荡产、离婚、自杀，造成社会严重的损失，他们要制定法律来禁止，这是一个负责任的政府，这是一个真正保护人民的措施。我们从《了凡四训》里面得到启示，袁了凡做县长的时候，发一个善心，减免全县人的田赋，就是田租，减租几十万人得利益，他这个义举就行了万善。澳洲政府这些官员，他们懂得这个道理，立这个法来执行，这一念也是积万善，不止万善，多少人得利益！没有一个宗教不禁止赌博的，中国古圣先贤苦口婆心劝导大家，安分守己，积德修善，你的前途一片光明。哪一个人发财是靠赌博起家的？哪一个人发财是靠偷窃起家的？古今中外找不到，我们要明了这个道理，知道事实真相。

　　佛菩萨常常教给我们，安贫乐道，知足常乐，我们在其他宗教典籍里面也看到，所谓“神贫”；贫是物质生活不丰足，神是精神生活充足。在中国儒家孔老夫子常常赞叹颜回，颜回是物质生活贫乏，“一箪食，一瓢饮”，吃饭连饭碗都没有，用竹子编一个竹篓盛饭；喝水连个杯子都没有，用个葫芦挖空做个瓢来喝水，贫穷到这种程度，这贫。可是颜回之乐没有人能够跟他相比。他乐什么？乐的是道，安贫乐道，这是圣贤之乐，贪瞋痴慢的烦恼统统断掉了。他的乐我们凡夫不知道，他的心境跟虚空法界融合成一体，这个境界谁能想得到？谁能体会得到？这是他学养的功夫，智慧的圆满。读书、学佛，无非是提高这个境界，让我们在这里面得真乐。物质受用是假的乐，我们讲席当中也讲过多少次，这种乐等于世间人吸毒、打吗啡，不正常的乐。正常的乐是觉悟、明理、了解事实真相，这是真乐。决定不在物质生活的厚薄，而在自己的心地清净光明，遍照法界，表现在外面，佛家讲一片慈悲。基督教、天主教里面讲的神爱世人，上帝爱世人，他们表现在外面，神圣表现在外面是大爱，爱护一切众生，关怀一切众生，照顾一切众生，全心全力帮助一切众生。

　　神圣们对众生的帮助，着重在帮他离苦得乐。离苦得乐要从根本上帮助，根本是什么？根本是破迷开悟。苦从哪里来？苦从迷来的。乐从哪里来？乐是从觉悟来的。佛菩萨、神明都有神通，他要去赌博，那稳赢钱。为什么不用这个手段，多赢一点钱来布施，做好事？这是个不正常的手段，这是个罪恶的手段，所以诸佛菩萨、神明绝不采取这种手段。佛菩萨教人是从正面的，不是从负面的，这个作法有流弊，会害人，佛菩萨决定不做。我们学佛菩萨，就要从这些地方学。一定要修的是正法，正中之正；正中之邪，除非在很不得已的那个手段之下，决定不用它。所以诸佛菩萨有神通，神通能力太大了，但是决定不用神通，用教学，用示范。为什么？这里头没有流弊。如果用神通，我们晓得妖魔鬼怪也有神通，用这种方法来接引众生，众生会受迷惑，邪正不分，魔佛不分，这个麻烦就大了。魔有的能力，佛有；佛有的能力，魔没有。心善行善，以身作则，魔做不到；以正法劝告大众，魔也做不到。佛与魔的分辨，我们一定要清楚，一定要明了，我们跟佛学，决定不能跟魔走。

　　财富、智慧、健康长寿，一定要遵从佛的教诲，决定可以取得。违背佛的教诲，用非法的手段去取，纵然得到了，灾难还是在后面，你不能保有，不能长享。所以我们读了这几句文的教诲，感慨非常之深，我们一生绝不做非法、违背佛陀教诲之事，这样就对不起三宝，对不起父母，也对不起一切众生。

　　好，今天时间到了，我们就讲到此地！ 

1999/12/22　　净空法师    讲于    新加坡

 

诸位同学：大家好！

　　《感应篇》我们讲到第八十节，八十节的文有四句：

　　【见他荣贵。愿他流贬。见他富有。愿他破散。】

　　注解里面也注得很详细，注得很好，曾经跟诸位做过一次简单的报告。太上这几句话，可以说古今中外都不难见到，这个观念与行为是从贪瞋嫉妒里面发生的，造作极重的罪业，自己并不知道。注解里面告诉我们，意思是说，一个人一生荣华富贵不是偶然的，是过去生中培植的，这个道理《了凡四训》里面发挥得非常精辟。所以人生到这个世间，我们有没有想到过，我为什么到这个世间来？我到这个世间来是做什么的？这一生过后又到哪里去？可以说这是人生的大问题。如果能够想得到这个问题，这个人逐渐逐渐开始觉悟了，只要常常把这个问题放在心上，佛家讲的“疑情”，小疑则小悟，大疑则大悟。问题常常想到，不必去寻求答案，寻求答案那都是妄想，久而久之会悟入，豁然大悟，你就明白了。

　　而佛在经上告诉我们，说“人生酬业”，这个话我们听起来很难过，但是它是事实。一九七七年，我在香港讲经，住在寿冶老法师的光明讲堂，他的讲堂大殿上挂了一副对联，对联写着“夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报”；下联写着“儿女是债，有讨债，有还债，无债不来”，这一副对联把人世间写尽了。人与人的关系是什么？恩怨、债务，如果没有恩怨债务，就碰不到一起。我们每天在马路上走来走去，看到许许多多人，也没人给你打个招呼，没有缘。跟你见面，对你笑笑，点个头，也是缘；瞪你一眼，看到你不高兴，也是缘。缘浅的，大概一生当中只遇到一次，再也遇不到了；缘深的，就变成朋友，变成亲戚，变成一家人，就这么回事情。所以佛给我们说“人生酬业”，你过去生中造的业，这一生来受报的，这是讲的六道众生，哪一个也免不了。

　　佛菩萨在六道现身说法，现身是随类现，众生有感，佛就有应。佛现身说法为的是什么？为的是帮助这些众生觉悟，觉悟就好了，把你的善缘恶缘统统转变成法缘。所以学佛没有别的，学佛就是开智慧，智慧开了懂得怎么转变，转成法缘，这才能解决问题。所以世出世间的圣贤教导我们要积德累功，做一个究竟的改善。袁了凡先生是一个榜样，古今中外像他这个样子很多很多，没有写出来，没有流通，他老人家是写成文字，后人看了欢喜，给它大量流通，才知道有这么一桩事情。其实像了凡先生这样的人，这种觉悟，这种改过，这种成就，非常之多，我们要明了，我们要学习。

　　命运从哪里来的？命运是自己造作的。过去生中造的善，这一生当中享福；过去生中造的恶，这一生当中要受苦受难。不是别人给我们的，也不是上帝给我们的，也不是阎罗王给我们的，自己种什么样的因，这一生结什么样的果报，所谓“自作自受”。明了事实真相，无论我们享福也好，受罪也好，心里很平静，不会怨天尤人。看到别人荣华富贵，也不会羡慕；看到别人受苦受难，怜悯之心油然而生，知道一切事前因后果，我们就知道如何来改善。改善的总原则、总纲领是断恶修善，而佛教导我们，如诸佛菩萨他们做得比我们更殊胜、更高明，他们能够离一切相，断恶修善。我们今天断恶修善，行，离相做不到。佛把其中因果告诉我们了，如果离相断恶修善，你就转凡成圣，你就成菩萨、成佛。没有离相，你做断恶修善，你得的是六道里面的果报；换句话说，凡夫的祸福吉凶，不是圣人的，圣人跟凡夫就在能不能离一切相。

　　这桩事情，我们能不能做到？说实在的话，能做到，就看我们自己愿不愿意做；愿意做，肯做，没有做不到的。这是无上的大福，世间人的福报比不上，十法界里面究竟圆满的佛道，人为什么不学佛？为什么不去作佛？为什么甘心情愿做六道凡夫？六道凡夫很苦，纵然修一点福，得一点荣华富贵，你得到财富，得到权力，得到地位，时间短促，昙花一现，享受荣华富贵的时候，很容易造业。不知不觉就造了业，造什么业？妨碍别人，伤害别人。就是每天三餐，你吃的是肉食，伤害众生，动物牠也是一条命，佛经里头说得很好，“人死为羊，羊死为人”。

　　人死后堕畜生道的，前几个月天目山齐居士跟我们讲一个故事，她是亲耳所闻的，就发生在她那个地方，是她的亲戚。晚上她们乡下开拖拉机的，路上遇到五个人，要坐他那个拖拉机，请他快一点把他们送到另外一个村庄，有急事，五个人。他敲竹杠，他说行，我送你们去，一个人二十块，人民币一百块，把他们送去了。给了他一百块，回来之后高兴得不得了，结果一看是纸钱，以为自己上当被骗了，一晚没有睡觉。第二天天还没有亮，就开了拖拉机到那个地方去找人，你为什么拿纸钱给我？就敲人家的门，人家说我们家里没有人来？我昨天明明看了五个人走进你家里，怎么没有人进来？那个家里的主人想了半天，没有人，确确实实没有人，他说昨天我们家里的老母猪生了五个小猪。他也奇怪，他说那我得去看看。他说昨天给我钱的那个人，头上戴个白帽子，一看五个小猪，果然有一个小猪头上有几根白毛，我昨天晚上遇到鬼来投胎。人死了变猪，人吃猪肉，将来自己变成猪被别人吃。这是最近的事情。还有天津有位同修，到这边来跟我们讲人投狗胎。天津有个老太太，儿子死了两年，结果投胎做狗了，在一个寺庙里头看门。托梦给他妈妈，他妈妈到寺庙里看到这条狗，狗看到他妈妈，人跟狗抱起来痛哭。这不是迷信，千真万确的事实。所以每天吃这些肉食，你就伤害众生，就在那里造业。这个话我们不能说，说了人家说我们迷信，起反感。我们平常不讲这些话，我们很清楚、很明白，动物也是一条命，我们过去当过畜生，未来还会做畜生，你只要不能够出离六道轮回，你就决定免不了做畜生、做饿鬼、堕地狱，免不了！

　　《地藏菩萨本愿经》里面讲得很详细、很明白，聪明人、有智慧的人，佛常讲：“人身难得，佛法难闻”，我们得人身、闻佛法无比的希有，决定要在这一生当中做个转变，下定决心再不搞六道轮回了。有没有办法达到这个目的？办法是肯定的。不但是释迦牟尼佛告诉我们，十方一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛求生净土，用这个法门脱离六道轮回，稳稳当当，所谓是“万修万人去”。可是对于净土的理论要清楚、要明了，你才不怀疑。你怀疑，你的信心不能够建立；搞清楚、搞明白了，断疑生信。最近这一、二十年当中，我们亲眼看到往生的人，亲耳所闻的，生西方极乐世界，不生病！有站着走的，坐着走的，欢欢喜喜走的，很多很多。

　　最近居士林的老林长陈光别老居士往生，在此地的同修都看到，他是个老佛教徒，但是真正听经，对于佛法往生道理搞清楚，也就是最近这三、四年。我们在此地讲经，他生病了，我们讲经的录像带，他统统搬回他家里，每天看八个小时。他看了四年，信心坚定，万缘放下，一心念佛，求生净土。他是三个月之前，预知时至。三个月之前，他家里人看到老先生在写字，写八月初七，写了十几个八月初七，大家不晓得这是怎么一回事情。原来八月初七那一天往生，三个月之前就晓得，走的时候神志清楚。他走之前前一天，我去看他，清清楚楚，这是我们亲眼看到的。我们出家的同学，分班轮流去助念。回到居士林的时候，陈老居士的冤家债主跟着我们的法师到居士林，这些冤亲债主看到老居士往生极乐世界，所以也就不报怨，也就不讨债，个个都欢喜了。到居士林来干什么？要求皈依。冤亲债主附在居士林一个同修身上，鬼附身，说出他们有不少人是老林长的冤亲债主，他们是善意，没有恶意，所以门口的护法神准他们进来。他们跟法师一道来了，要求皈依，所以我们也给他们授皈依。皈依完了之后，要求听经。听经，我们就介绍他们到五楼讲堂天天讲经，叫他们到五楼听经。他说五楼那里面的光太强了，我们在那里听经会很辛苦，所以要求在居士林的二楼、一楼。我们现在放电视，二十四小时都不断的播放讲经的录像带，那个播放讲经录像带是给鬼神听的。所以被鬼附身的杜居士，劝她家里面的兄弟们要听经，她说“你们不听经，连鬼都不如”，鬼都要求听经。这是我们最近发生的事情，一点都不假，不是捏造的。

　　所以我们一定要懂得、要明了，想通了，人就觉悟了。我们这一生利用这个宝贵的身体，修积自己真实的功德，我们的前途，我们的来生，一片光明。我在这四十年当中，见到往生的人很多，这不是传说，不是古书上记载的，亲眼看见的，亲耳所闻的，一点都不假，这些人给我们做证明，修行证果是真的、是事实，我们应当认真努力来修学。现在这个社会动乱，时局不安，全世界都一样，更要认真努力。

　　好，今天时间到了，我们就讲到此地！ 

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