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摘自净空法师 1995年讲《金刚经》 第六十二集
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衣服上设计正能量的图案叫人看到生欢喜心、提起正念
【而又勤布施。】
“勤”是很努力、很勤奋，在干什么？在做“布施”。“布施”是广义的，这个诸位同修要记住，这两个字包括我们整个的生活范围，是我们一生当中全部的生活行为，在此地用“布施”两个字做代表。
生活行为怎么叫“布施”？我们的生活行为要如理如法、要规规矩矩，给一切世间人做一个好榜样，这就是“布施”。
穿衣，我们穿衣是人家穿衣的好样子，这就是“布施”。希望我们影响他们，不要被他们影响我们。你看现在，外面一些年轻人，穿那些衣服，那些图案画得，你仔细一看是妖魔鬼怪。我们看了也去买一件穿，我们被他转了，我们也变成妖魔鬼怪了。我们看到这个，觉得不太对劲。所以我们在台湾也设计了一套，全部是佛经上的句子，这个好！此地还做了有几件，有些同修们穿在身上，“阿弥陀佛”，这个好！人家一看，念一句阿弥陀佛，善根种子就种下去。后面印“净念相继”，“净定安乐”是《无量寿经》上的句子。
我们穿衣服就是“布施”，就是叫很多人种了善根。希望我们大家都能这样做，我们就能转移社会风气。不要看到这是小事情，不可思议的功德利益！社会风气慢慢好转，这个地区人心安定。人心定了，社会就平安，大家都有福了。
每天去搞这些妖魔鬼怪，不得了！你不要认为这个没有什么影响，影响很深很远，决定不是好事情。
我们做带头的作用，希望大家要能响应，多设计一些好的图案，正面的，能够叫人看到生欢喜心，提起正念，这是我们应当要做的。
此地的净宗学会，设计的Ｔ恤也不错，不妨多设计几种。一种，大家天天穿得好像老样子，不换换花样还感觉得有一点难过。多设计一些花样，对我们情绪可以能够调节，这样好！多设计，我们多订做，甚至于我们也可以跟亲戚朋友、认识的人结结缘，这个结缘好！费用很少，影响很深远，影响的层面很大。如果在新加坡能够有个一万、两万人穿这种衣服，对这个社会就会起很大的作用。这是说布施点点滴滴都是诱导众生断恶修善，帮助众生破迷开悟，这就是“布施”，所以它的范围非常之广。
道眼开了才会给众生做好样子，道眼不开他不会这么做
【是其人道眼明彻，空有双离。真为依文字般若，起观照般若。则游于佛日光辉之中，彻见如实空，如实不空，具足体相用三大之性。如佛所得也。其功德不可思议也。】
这个地方所说的句句都是真实话。一个人果然心地清净，又能发心帮助别人。这个“帮助别人”诸位真正懂这个意思，你坐在家里不动，你就帮助这个社会，你就帮助无量无边众生。你是一个家庭主妇，在家里面完全做洒扫、洗衣烧饭，也能影响这个社会，也能影响一切众生——念念当中点点滴滴都要跟社会大众做好样子。这个“好样子”里面一个原则，就是破迷开悟、断恶修善，做这个样子。只要去做，自自然然慢慢它就会影响，这叫真修行。肯这么做法，一定是道眼开了；道眼不开，他不会这么做。
道眼没开，念念是自私自利，哪里肯做好样子给别人看，他没有这个念头的；有这种念头，真肯这样做，这个人的确他的思想见解跟一般人真的不一样。
“空有双离。”“离有”是不着相，心地清净；“离空”，是要给众生做榜样。这是真正的依“文字般若”起“观照般若”。文字是经典，读了《金刚经》他真的去做；“观照”是去做了；也就是经上讲的“受持”。
“受持”就是依教奉行，佛教给我们怎么做，我们就怎样去做。佛教给我们不执着、教给我们离一切相，我们真的就不执着、真的就“离相”；佛教给我们“勤于布施”，我们懂得这个意思。
真正发心，点点滴滴跟广大众生做样子，帮助众生破迷开悟、帮助众生离苦得乐，这就是“空有两边不着”，这就是“受持金刚般若”。
“游于佛日光辉之中。”跟佛菩萨乘愿再来没有两样。佛菩萨乘愿再来在六道里面游戏神通；我们这个念头一转过来之后，我们的生活也是游戏神通，哪里都不执着，处处随缘，绝无攀缘，你说那个生活多自在！充满了智慧、充满了慈悲。
“彻见如实空，如实不空。”“空”、“不空”是宇宙万有的真相，他彻底明白、见到了，所以表现在生活之中、表现在行持之中，是具足“体、相、用”三大之性。“体”，空寂的，心里面“一念”不生。
刚才讲了，忧虑、牵挂舍得干干净净，这是与“体”相应；又能“行于布施”，这是与“相、用”相应。“行于布施”，一定现种种相、一定起种种作用，这样的生活跟诸佛菩萨无二无别。
“如佛所得。”这个人的功德只有佛知道，等觉菩萨也不能透彻了解，当然他也没办法说得出来，这是真实，决定不是假的。
今生得人身是前世“五戒、十善”修得不错
【住法布施，尚且如人入闇。】
“法”是佛法。这个意思就是说，世间法他放下了，他不执着了、不放在心上了，他佛法很喜欢。把佛法放在心上也不行，也是错的。
为什么佛法也不能放在心上？佛在这个经上讲得很清楚，佛“无有定法可说”，佛“无有法可说”；佛都没有“法”了，你怎么可以把佛法放在心上？！
经上又说“法尚应舍，何况非法”，那个“法”是佛法，为什么要舍？因为佛所说的一切法，也是“因缘生法”，“当体即空，了不可得”。这个告诉我们，佛法、世法都要放下，你那个心才会干净。所以说“住于法布施”，那个人还是“入闇”，“尚且如人入闇”。
【然则住着根尘等境而不行布施者，当入何等境界，真不堪设想矣。】
这个话我们简单地讲，那个人天天忧虑，牵肠挂肚的事情太多太多，样样放不下，又不肯布施，他的前途如何？江味农注解里面讲“不堪设想”，前途在三途恶道，没法子！
“住相”肯布施、肯帮助别人，能够舍己为人，“住相”，那个人才生天福、才能生天；“住相”不肯布施、不肯帮助人，他的后果决定在三途。为什么？他一定是“贪嗔痴慢”增长，道理在此地。
“贪心重”就感饿鬼道；“嗔恚心重”，则感地狱道；“愚痴心重”，感畜生道；“我慢心重”，感罗刹修罗道，变成这个。这些话不是随便说的，六道、十法界都是自己心想变现出来的境界。你这个心天天想贪，贪名、贪利、贪五欲六尘，这是饿鬼道。饿鬼道从哪来？是你自己贪心变现出来的境界，你自己去受用。什么样的心，变什么样的境界。佛给我们讲，人道是五戒、下品十善变现出来的。
我们前世“五戒、十善”修得还不错，这一生得人身，得人身是“果”；得到人身，这一生当中的享受、受用，那是“报”。
“果”跟“报”不相同，我们要“果”好，“报”也好。“报”要好，应该怎么办？一般浅学里面讲，不出六道的，“断恶修善”。
前世修善，你这一世“报”就好，你的“报”就富贵、健康、长寿，得这个“报”。
前世如果没有修善，造恶业，这一世就贫穷，生活很困苦，会得这个“报”。这是我们必须要晓得的。
真正明白这个道理、晓得事实真相，我们冷静想想自己处事待人接物，我们用的是什么心？我们所做的是善、是恶？将来前途如何就清清楚楚、明明白白，不必去问人。
听经体会
阿弥陀佛！
现代人穿衣，真是五花八门，不乏负面的图案和文字。我亲自见到有的人汗衫印上一个狰狞的面孔，还写上“邪恶”二字；我邻居一个女的穿的衣服胸前印的是骷髅头，骷髅头上还有两个小辫；佛友说她侄女是刚上高中的学生，穿的汗衫上印的是“无恶不作”；现代年轻人穿的破洞的牛仔裤已经很普遍了。现在的年轻人真的不知道什么是真正的美了。
这些衣着，没有正能量的文化底蕴，产生的是严重的负能量，希望国家有关部门严格管理，杜绝这样的衣服出售。
南无护法韦陀尊天菩萨！
邦著 二〇一八年九月十七日
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