摘自净空法师讲《金刚经》第58集    1995年讲于 新加坡

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能说不能行没用处，该生死还是生死、轮回还是轮回

　　【佛法妙用，正在于此。】

　　我们得到了，要真正做你才真正得到。不是说我听到了就算得到，那个你没有得到，你境界没转；真正得到是，你要真正把它做到，你才能得到。能说不能行，没用处，该怎么生死还是怎么生死，该怎么轮回还是怎么轮回，无济于事。一定要做到，然后你才真正体会到佛法的妙用。 

一经通，一切经通

　　【一切佛理，皆应如是领会。】

　　佛所讲的道理，散在一切经论之中，古德告诉我们，“一经通，一切经通”。它怎么会通？佛的“理”是一个，“无住”而已。无论大小乘经典都是一个道理，不要以为小乘经典大概没有讲“无住”。我们在《金刚经》上看到，须陀洹之所以证得须陀洹，他也是“离四相”才证得。决定没有一个人“我证得须陀洹”；我证得，不就有“我相”？！我们在《金刚经》上看到，须陀洹“不作是念”：“我得须陀洹果”，他没有这个念头，所以他才能证果。我们凡夫永远不能证果，就是有个“我”在，这就不能证得。由此可知，这个“理”通大小乘，“理”就是通一切佛法。

　　【如但教以一切不住，而其心安忍，如如不动，便因是而成就。】

　　所以佛只教给我们、教给我们一个原则，这个原则是最殊胜的原则、最善巧的原则，教我们“一切都不住”。“一切都不住”，心就清净，清净心就是“安忍”。“安是”平安，心要平等，不平等怎么能够安？！心要是平等，当然清净，《无量寿经》经题上“清净、平等、觉”。“其心安忍，如如不动”，这八个字是形容“清净心”、形容“真心本性”现前，宗门所谓“明心见性”就是这个境界，见性成佛。

“阿赖耶识”叫“藏识”，是仓库

　　【但令看破五蕴色身，放下贪嗔痴。而色身却因是而健康安乐。】

　　我们的身是“五蕴众缘和合”而现的现象，“五蕴”就是“色、受、想、行、识”。

　　“色”，我们现代人讲“物质”，我们身体血肉之躯叫“色相”，这是“物质”。

　　除“物质”之外，还有“精神”的部分，不是“物质”，“精神”这个部分：“受、想、行、识”。

　　“受”是感受，苦乐忧喜的感受。

　　“想”是思惟想象。

　　“行”是念念不住，这叫“行”；也就是我常常提示给同修们的，我们自己的身体以及外面所有环境的现象，都是“一刹那九百生灭”的业因果报的相续相，业因果报的相续相就是“行”。“行”，它不住，是这个意思。

　　“识”就是阿赖耶识，它的作用是含藏种子，像一个仓库一样。什么仓库？有点像现在计算机记忆的仓库，你所经历的事情，都能够不忘记，多少年的事情还能够想起来，这个东西储藏在哪里？阿赖耶识。

　　所以“阿赖耶识”叫“藏识”，仓库。无始劫以来，你所经历的事情好像档案一样统统都在这里面。现在、前生的事情我都记不得，不是你档案里面没有，有！你“藏识”里头有，无量劫前你干的一些事情，档案里面统统都有，清清楚楚一点都不漏；现在拿不出来，是因为里面有了“故障”，拿不出来。

　　“故障”是什么？叫“业障”，你有了“业障”。如果业障除掉之后，无量劫前的事情统统都能够记忆，都能够现在眼前。不但过去的事情样样能清楚、能记得起来，未来的事情也桩桩件件都可以预知，这是很不可思议的。我们生到西方极乐世界，佛在经上讲，西方极乐世界的人，到那边去就有这个能力，下下品往生都不例外。

　　“天眼洞视。”尽虚空遍法界，你都能够看到、看得很清楚，如同在眼前一样，“天眼洞视”。

　　“天耳彻听。”尽虚空遍法界，哪里有人在说悄悄话，说话的人自己没听清楚，西方极乐世界的人听得清清楚楚。我们有什么事情能够瞒得了极乐世界这些佛菩萨，一个都瞒不了。

　　“他心遍知。”这更了不起！我们起心动念他都知道，他有“他心通”。

　　知道自己的事情，“宿命通”。

　　生到西方极乐世界，六种神通本能统统恢复，几乎恢复到圆满了，像佛跟大菩萨无二无别，这是阿弥陀佛本愿威神的加持。

癌细胞从“贪嗔痴”来的，放下“贪嗔痴”，癌症就痊愈

　　我们一定要了解我们现在这个身体是个什么东西，要搞清楚！我们自己身体以及这个世界是什么？“刹那九百生灭”业因果报的连续相，就这么个东西。你能搞清楚、搞明白，“看破”了！把自己的人生“看破”、世界“看破”；“看破”之后，你在这个世间还会有“贪嗔痴”？当然没有，绝对没有。

　　如果还有“贪嗔痴”，事实真相你没“看破”。佛经上这样讲，你是听说，你也会讲，你会讲有什么用？不是你自己的境界，别人的境界，你听说而已。你在台上讲的神情、态度、音声，内行的人一听就听出来，一听是假的，不是真的。怎么听得出来？听到你说话的音声语气、你的态度，还有疑惑，没能断疑惑，你还有疑，这就说明不是你的境界。如果是你自己的境界，有什么好疑惑的？你说出来自然是斩钉截铁，完全肯定，丝毫的犹疑都没有。为什么？佛这么讲的，你证得了。没错，完全同意佛的说法，为什么？佛的说法我们自己见到，知道这是真实不虚。“看破”要紧！“看破”的人，没有不放下的。

　　但是我们现在没“看破”，勉强“放下”。“放下”能帮助你“看破”，一味的执着“放不下”，你永远“看不破”。你能“放下”一分，帮助你“看破”一分；能“放下”两分，帮助你“看破”两分。

　　“看破”、“放下”相辅相成、互相帮助。真正看“破”、真正“放下”，好处多了。现前的好处，你的色身、我们现在这个身体健康安乐。

　　为什么一“放下”就健康、就安乐？一“放下”之后，色身境界是“唯心所变”，变出来就是最健康、最安乐的，它变这个境界。

　　我们现在这个身体为什么多病？为什么这么苦？苦难与疾病从哪里来的？“贪嗔痴”来的。佛讲“贪嗔痴”叫“三毒烦恼”。世间什么最毒？什么样的毒药都没有“贪嗔痴”毒，遇到“贪嗔痴”，那些毒药都不毒了、都没用了，“贪嗔痴”最毒，叫“三毒烦恼”。放下“贪嗔痴”，没有了，你的身体当然健康。为什么？身体里面没有毒素。

　　最近我们有听说，这个人得了癌症，念佛念了三个月、念了半年，没有了，再去检查确实没有，奇迹！什么奇迹？一点儿也不希奇。他念到心清净，他没有“贪嗔痴”，他里头毒没有了、化掉了。世间人不懂这个道理，认为这是奇迹；我们学佛的人，这一点儿也不希奇，正常的现象，当然是这个结果。

　　你那个癌细胞从哪里来的？“贪嗔痴”来的。只有学佛的人他相信。医生一说，你已经得癌症三期，你的寿命只有三个月。他一想算了，也没什么好牵挂，放下，一心念佛求生净土，念了三个月，好了，没事了。道理在此地。

学佛的人连一点成绩都拿不出来，那学的是什么佛？！

　　你真正念佛，你念佛的成绩不必跟人讲，你的功夫成就不必跟人讲，别人一看到你就知道。为什么？相貌变了，端正庄严，相貌变好，身体好了。大大小小毛病，也不用看医生，也不用去吃药，自然都好了，这就是你修行功夫表现出来的。学佛的人连这一点成绩都拿不出来，那学的是什么佛？！所以最明显的，这是世间人所求的健康安乐。“乐”就是我们常讲法喜充满，他精神快乐、心地清净。

念佛的好处是一天比一天清净，不但净土成就，世间法也成就

　　【但令修出世法，而世法亦因是而日臻治理。】

　　学佛的人无论是在家、出家，我们虽然是念佛求生净土，念的功夫一天比一天清净，清净心生智慧，不但净土成就，世间法样样都成就、样样都圆满，这才是学佛真正的利益。人家问为什么学佛？学佛的好处就在此地。

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