摘自净空法师《善学佛法与传统文化》 2018年4月2日 讲于 香港

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有人一再炫耀感应与神通、讲出来的话与教理相违背，就不可信

　　佛菩萨的感应真有，神通也是真有，但是学佛的人不能执着感应和神通，一执着就错了、就偏差了。如果有人一再炫耀他的感应与神通，甚至讲出来的话与教理相违背，那就不可相信。印光大师说，扶乩多数是灵鬼在作用，假冒佛菩萨的名义，其实不是佛菩萨；附体也是一样，甚至有魔来附体，所以学佛人要对他们敬而远之。

有人一再利用我的赞叹来抬高自己的身价，你就要很小心了

　　“四依法”当中有“依法不依人”，我们学佛不能盲目崇拜个人，一定要用理智、要依教理为准。我说过，我自己是个凡夫，连初果须陀洹都没达到，所以不能对我盲目崇拜。我赞叹过一些人，那是因为他们有可取之处，我只赞叹他们那部分的优点，并不是给他们印证，我从来不给人印证。所以大家要很理智的看待我赞叹过的人，不能认为他们一切都是对的。如果他们一再利用我的赞叹来抬高自己的身价，那么你就要很小心了，他们很可能是把名利看得太重了。真正学佛人、真正学习传统文化的人都是很谦虚，怎么会一再利用别人的赞叹来标榜自己呢？！从这里就可以看出这样的人是有问题的。

“妄语、两舌、恶口、绮语”都是“不善言”

　　“不善言。”

　　《无量寿经》说：“善护口业，不讥他过”；孔子也说“非礼勿言”。有些学人却不依教奉行，一味顺着自己的烦恼说话，不修口德，不善护口业。他们学佛、学传统文化之后，不是拿来修正自己，而是拿来要求别人，专挑别人的毛病；老是喜欢强迫他人接受自己的意思去修行，当别人抗拒时，就骂别人没善根、没福报……用佛法的道理、传统文化的道理来骂人，这就是“滥用”，让人对佛法和对传统文化产生反感，断了他们学习圣教的机会。本来是良药，用错了就成了毒药。学佛、学传统文化之后却被人诟病，往往就是因为他们不善言、不修口德所造成的。

　　“不善言”种类繁多，包括“妄语、两舌、恶口、绮语都是“不善言”。“口业”最容易造，所以要特别小心。学人应该从“口业”下手，认真修正自己错误的言语，这样进步就会很快。

如果看到骄慢的学人，就要知道他们没有真正学好

　　“不善行。”

　　有些人一讲起道理就口若悬河，讲得头头是道，但是“能说不能行”，自己的错误行为一点也没有收敛，烦恼习气一点也没有减少，这就是“不善行”。

　　无论是哪一类的烦恼，如果不加以降伏都是伤害性的。而在种种烦恼当中，以“傲慢”最为麻烦。孔子说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”学习圣教而不能落实、不能做到，自己惭愧都来不及了，哪有什么值得骄傲的？！所以，如果看到骄慢的学人，就要知道他们没有真正学好。

环城绕佛不如法听经体会

　　佛弟子有四条重要的“戒”：“不谤国主，不作国贼，不漏国税，不犯国制。”这四条没做好就是“不善行”。

　　有人问我：环城绕佛活动是否如法？我告诉大家：不如法；为什么不如法？你违背国家的法律就不如法。国家法律明文规定，在宗教活动场所之外，不得以从事集体宗教活动，你还搞浩浩荡荡的环城绕佛，这就是违反了法律。为什么要跟政府作对？跟政府作对就是大不敬！

　　所以希望同学们，佛事活动一定要服从国家的法律，决定不能违反国家的法律，不要搞那些政府不许可的活动。佛门弟子绝不容许扰乱社会。

　　佛法与传统文化都是伦理、道德、因果、圣贤智慧的“普世教育”，如果能“善听”、“善思”、“善言”、“善行”，那么你就是“善学”，就能幸福、美满、快乐，也能帮助他人离苦得乐。

　　希望大家都能“善学”佛法和传统文化，为家庭、为社会、为国家、为世人做出好榜样，真正自利利他、自度度他。

　　谢谢大家！

听经体会

　　净空老法师以上说的三条内容说谁的？如果你看不出来、听不出来，那你就像刘某人一样，是学佛的吃瓜群众。

　　净空老法师用“如果有人”这四字，其实现实情况是“已经有人”这样做了；净空老法师只不过是为了给刘某人留下面子，就用“如果有人”四字，这是净空老法师让刘某人回头的。净空老法师讲得这么明白了，如果刘某人仍然不知道悬崖勒马、回头是岸，讲出来的《无量寿经》是“有量寿经”、讲出来的《无量寿经》是山寨版的《无量寿经》，绝对不靠谱！能误导多少信众？

　　把广东净了法师提供的那个背师叛道的人以及刘某人的情况曝光，多少人会大跌眼镜！多少人会吃惊！多少人会恨自己没有分辨能力！

　　绞尽脑汁打妄想当净空法师的入室弟子，继而想当世界佛教领袖不是那么好当的！

　　世界佛教领袖的干妈也不是那么好当的！

　　看看还有多少信众被蒙在鼓里？！

　　南无护法韦陀尊天菩萨！

　　邦著 二?一八年四月十一日

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