摘自净空法师《2014净土大经科注》第496集 2017年10月23日 讲于 香港
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有“孝亲尊师”才有能力接受古圣先贤的教诲;否则不行
【科】丁二、勤顺师教
这四句话太重要了!
【经】应勤修行。随顺我教。当孝于佛。常念师恩。
中国文化的传承,“根”就是两个字:一个“孝”、一个“敬”,“孝亲敬师”,“常念师恩”,他有能力、有缘分接受古圣先贤的教诲;如果没有这两个字,古圣先贤教诲再多,你坐在《四库全书》里面你也得不到利益。为什么?你没有这个根。
“孝亲”是根,“尊师”老师是根,没有这个根,纵然遇到好老师,他也学不到东西,这是今天讲汉学,真正的难处在此地。五千年来,古圣先贤、列祖列宗教化后人、教化下一代,都是从“孝亲尊师”着手的。所以这两桩事情决定不能疏忽,疏忽,我们这一生会空过了,来生还是搞六道轮回,那就大错特错了。
“师心自用,违背本师,离经叛道”是大错特错
【科】丁二、勤顺师教
【经】应勤修行。随顺我教。当孝于佛。常念师恩。
这四句话是接受圣教能不能成就的真实的根基。
念老的注解:
【解】“应勤修行”以下,表为究竟二利,自觉觉他,但当遵顺佛语,坚持经法。
经里面所讲的道理、所讲的方法,理明白了。方法,这个方法简单,“真信切愿,老实念佛”是方法。
“但当遵守随顺佛语。”经典上的经文,说明这一次的大事因缘,我们都明白了。明白之后要真干、要真信、要真愿,发恳切的愿望求生净土,这个世间万缘放下,这个世间得过且过,没有丝毫希求,心就清净了,心就定了。
“坚持经法。”经是明白了、觉悟了;法,一心专念。
底下这三句,念老是告诉我们:
【解】精勤修习,仰报佛恩。“随顺我教,当孝于佛,常念师恩”三句,均指尊师重道,依教奉行。力诫行人,不可师心自用,违背本师,离经叛道。
“师心自用”是讲的一知半解,自以为是,那就错了。解,不能不正;心,不能不诚。真诚心、恭敬心读经,能解义,傲慢心、自是心读经,不但没有功德,还造罪业。佛在这里说得好,所以“不可师心自用,违背本师,离经叛道”,这就大错特错了!
现在学佛确实不容易!你真正肯学,就是经上所讲的过去生中无量劫来修行成就的,感应到佛菩萨加持、佛菩萨保佑,你能够稍稍真的明白了。有不少人还是迷迷糊糊,一知半解,法门接受了,可是其余的法门、过去学的不肯放下,变成“杂学”,可惜不能真修!
真修,“孝亲尊师”的人会真修。所以中国人讲教育,大根大本就是讲的“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”,千经万论不离这个大原则、大纲领。无论头一个讲“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,朋友有信”,过去小孩从三四岁就开始了,就引导他走这个路。现在没有了,怎么办?如果不把老教材、教科书,老的理念、教学的理念、老的方法,太难,太难了!可是今天几个人肯找回来?误认为过去那些东西过时了,不管用了。
是的,许多东西过时了,不管用了,但是“伦常道德”万古常新,它没有旧、没有老,它不能离开,三千年前遵守正确的,三千年后今天我们学习,还是正确的,没错!今年我们在巴黎教科文总部办了一场祭祖的法会,很多人受感动,都赞叹这个活动好,特别是年岁大的父母感动很深,自己小时候没学,因此自己的孩子长大也没有认真教,老年受苦,后悔莫及。
所以决定不可以“师心自用,违背本师,离经叛道”!现在社会上这十二个字我们到处看见,太多了!甚至于,方东美先生早年跟我讲,我们第一次见面的时候,我是想到去旁听他的课程,他告诉我:“现在的学校(六十六年前),先生不像先生,学生不像学生,你要到学校去听课,你会大失所望!”他说这些话我听不懂,那是台湾大学,怎么是像他所说的?多年以后,想想老师头一天见面见的这个话是真的,不是假的,小学、中学的学生还用功念书,为什么?求升学。念到大学,不想再升学,没得升了,不认真,学生不认真听课,老师也不认真讲学,形成了一个社会风气,普遍都能看到,我看到害怕,社会怎么会变成这个样子?!
我学校的教育到初中毕业,以后没有再念书了,遇到方东美先生我想听他的课、接受他的教诲,结果到最后每个星期天在他家里开课,我们一个老师一个学生,给我讲了一部《哲学概论》,最后一个单元讲的“佛经哲学”,我从这里入佛的。以前以为佛教是迷信,不接触;这才知道,佛教大乘经典是哲学里面的最高峰。
以后跟章嘉大师三年、跟李老师学经教十年,这是我的经历、学历,都可以说是一对一的教学,一个老师一个学生。在台中李老师会上,老师讲经,指定我一个座位,跟他面对面,坐在最当中第一排,等于是一对一,我是这么学出来的。
老师为什么能教我?我就懂得“孝顺父母,尊师重道”,我懂得!我对老师恭敬,就这么一点点关系这一生没空过,非常幸运!
所以这十二个字——“师心自用,违背本师,离经叛道”,我们要特别注意有没有这个过失,有则改之,无则加勉。
今天时间到了,我们就学到此地。
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