摘自净空法师讲《地藏经》 1998/5 讲于 新加坡

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依照经典修“供养”得诸佛善神加持、获十种利益 

　　请掀开经本《科注》卷下第三十九，我们看第一段的经文：

　　【世尊。未来世中。及现在众生。若能于所住处方面。作如是供养。得如是利益。】

　　昨天讲到此地。这是说依照经典教训修“供养”的人，他能得到诸佛善神的加持，获得如同前面所说的“十种利益”。

　　“十种利益”：前面九种都是世间的利益；末后一种“多遇圣因”，这是得出世间的利益，而这个利益是无比的殊胜，这就是说超越世间的修行方法，如经论里面常讲的闻法开悟、修行布施，前面给我们说在三宝当中修福。

　　佛在经上告诉我们，“多遇圣因”就是多遇善知识，会常常遇到佛菩萨、罗汉这些圣贤人的化身。这一些善友他能帮助我们远离恶法，增长善法，能帮助我们恢复“戒、定、慧、解脱、解脱知见”，这是经上讲“五分法身”。这是圣贤之因缘，如果我们常常遇到这是好事情，世出世间无比的幸运。

　　佛在此地告诉我们常常“供养”。“供养”里面最重要是“依教修行供养”。供养地藏菩萨得地藏菩萨威神的加持，才能有这种殊胜的遭遇，“作如是供养，得如是利益”。

　　再看下面第二段是读经、供像的利益，请看经文：

　　【复白佛言。世尊。未来世中。若有善男子。善女人。】

　　这是能修之人，特别注意到经文里面讲的“善”字，这是个关键的字眼。

　　【于所住处。有此经典。及菩萨像。】

　　“有此经典”就是指本经《地藏菩萨本愿经》。你家里头有这一部经典，也供养地藏菩萨的形像，这是得福的因缘。

 

“转读经典”是“供养”里的“如教修行供养”，不是形式 

　　【是人更能转读经典。供养菩萨。我常日夜。以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼。大横小横。一切恶事。悉皆销灭。】

　　这是坚牢地神向释迦牟尼佛的报告，他发心护法。

　　“坚牢地神”用我们现在的话来说，是地球上最大的一位地神，比阎罗王地位还要高，阎罗王好像是一国的国王；他是全世界的国王，阎罗王也要听他的，他是阎浮提的地神，好像我们今天讲是全世界的领袖，他的福报大，权力也大，威势超人。

　　经文里面末后这一段是关键。“是人更能转读经典，供养菩萨”这八个字，这八个字重要！他没有说是“是人能读经典”，他说“转读经典”，这个“转”是什么意思？你每一天读诵经典，一天读一百遍也没有用处，坚牢地神会不会保佑你？不会。如果你“转读经典”那跟他的愿就相应，你们想一想这个“转”是什么意思？古德常讲“随文入观”，那就是“转”，读到经文教训心的念头就转。

　　所以“转”是依教奉行，你天天读、天天想、天天照做。转，是把我们的念头转过来，把我们的行为转过来，依照经典的理论教训，所以“转读经典”就是供养里面的依教、如教修行供养，这叫“转”，以此功德供养菩萨。

　　所以供养菩萨不在形式，每一天给他烧香、供水、供果不在乎这些，是要以修行认真，修行的虔诚心来供养，这一点重要。你有这分诚心，在形式上当然你会做到；没有诚意，形式上做到，那也没有用处，最重要是要你有“诚意”。关键在“转”字，“转”就是转凡成圣、转烦恼成菩提、转迷成悟、转染成净，都在这个“转”字，这个字是关键的字眼。

　　果然能够依照教训转过来，“我常日夜”，“我”是“坚牢地神”自称；地神在日夜“以本神力，卫护是人”，他保护你。所以“一切水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆销灭”，这一些恶事是你过去、今生造作恶业的招感，你本来会有的，因为你能够依教修行供养地藏菩萨，坚牢地神保护你，虽然你命里头要遭这一些劫难，也都能够避免。

　　注解里面这段话，有几句重要的我们念念。

　　我们看第一行从当中看起：“此见地神护法之心。”在这一段经文里面我们见到，“与光明会上发愿护经同”，这个意思相同。

　　“彼云，若随是经典所流布处，我当在中，常作宿卫，是也。”这是举光明会上发愿护经，这个话跟此地来印证；坚牢地神确实发过这个愿，而且不只一次。

　　注解末后三行，我们从倒数第三行当中看起，我也把它念一念：“世有不信之人，谓是诱进之语”，这是讲世间有不相信的人，他们以为释迦牟尼佛这些话都是劝人为善的不是真的。持这种见解的人很多，以为佛讲这些因果报应，哪有这种事情？！还不都是释迦牟尼佛劝人为善，方便语而已。

　　下面说：“岂不闻积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”这个话不是佛说的话，这是中国古人讲的，这个话出在《易经》。

　　下面：“又不闻出言善，千里之外应之；出言不善，千里之外违之。”你没有听说过吗？这两句话也是古大德所讲，是不是事实？是事实。如果我们言善，特别是现在这个时代，你是从真诚心里面流出来的善言，是为利益社会、为利益众生，没有为自己，这个话说出去，现在的传播工具比古时候发达，特别是录相、录音，流传出去之后别人听到了生欢喜心，就产生共鸣。听到的人生欢喜心，不但自己欢喜，他自动的把它介绍给亲朋好友，一传十，十传百，确实千里之外应之。我们在这个地方宣扬世尊的善言善教，向全世界广大群众推荐介绍，我们得到的回应使我们生欢喜心，在不算太长的时间，在这个世界亿万人生欢喜心，乐意接受。

　　我们没有做特别的什么宣传工作，我们也没有组织、也没有花钱，没有用金钱、用一切方式来推动。只是将佛法、善言、善行出自于真诚心里面的忠告说给大家听听而已。

　　同样我们也能见到，“出言不善，千里之外违之”，有一些邪教也利用大众传播，听说也能兴盛一时，正如谚语所说“不怕不识货，只怕货比货”，听众听听邪师所说，听听佛菩萨所说，这两样比较一下他就知道取舍，所以现在佛法的传播愈来愈兴盛，邪教的传播愈来愈艰难，原因就在此地。可见得古人说这个话没说错。

　　“言行，乃君子之枢机，动天地、感鬼神，得不敬且慎乎？”末后这句话是勉励我们。

　　好话，古德说过“世间好语佛说尽”，世间的好话佛说完了，我们怎么说都超越不了佛的范围。其实佛所说的都是我们自性里面流露出来的，性德的起用，大乘经论里面常讲“十方三世佛，共同一法身”，从法身里面流露出来的。我们自己的法身，跟诸佛如来的法身是一不是二；换句话说，佛所说的就是自己性德所流露的，正所谓“心外无法，法外无心”。佛所讲的是我们性德之善，我们应当要明了，所以能感动一切众生，不但能感动人，九法界众生都能感动。

 

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