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多少人因为“傲慢懈怠”堕落而耽误了一生

  来源:净宗经教网 录入时间:2017-06-08 06:15:08
关键字:信愿,天人学佛,天人,瑞相,胎生,清净心,傲慢懈怠,傲慢,戒律,因果,堕落
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摘自净空法师《2014大经科注》第453集  2017年6月6日 讲于 英国

点击此处观看视频

 

不如意事放心上,感三恶道;好事放心上,也不过是生天

 

  下面做比喻给我们说:

  【解】“胎生者,譬如胎生人,初生之时,人法未成年。”

  孩子虽然生出来了,很小,他什么也不会,时时刻刻要人照顾。到什么时候叫“人法”?他会说话、会走路了,这才能像个人,不要人扶他了,这是比喻。

  【解】“边言其难,胎言其暗,此二名借此况彼耳。”

  是用来做比喻的,不是真的难,不是真的暗。

  下面说:

  【解】“(谓边与胎皆是喻也。)非是八难中边地,亦非胞胎中胎生。何以知之?安乐国土一向化生故,故知非实胎生。五百年后还得见闻三宝故,故知非八难中边地也。”

  这桩事情佛在经论说的很多,极乐世界有没有胎生?没有。只有《无量寿经》,其他的找不到,比喻。不是真正像我们这个世间,人是胎生的。

  【解】又“疑城”者,若人于疑心中,念阿弥陀佛,则生极乐世界边地之七宝宫殿中,五百岁中,不得闻三宝之名。乃疑人所居,故曰“疑城”。

这也是属于比喻。

  【解】如《守护国界主经》云:“若人命终之时,预知时至,正念分明,洗浴着衣,吉祥而逝。光明照身,见佛相好,众善俱现。定知此人决定往生净土。”

  这是说念佛往生的人,真正往生的有瑞相。他走了,你看他跟活人一样,没有死相。生病没有病容,往生没有死相,安详快乐,吉祥而逝。身上洗得干干净净,换了衣服吉祥而逝。吉祥里面最重要的,他会告诉大众、在他身边的:我见到阿弥陀佛了,阿弥陀佛来接引我往生最后他把这个信息告诉你,这是决定往生,不需要怀疑了。这种瑞相多!火化之后都留有舍利,舍利大小光色不一样,不但出家人有,在家人也有,这个临走的瑞相在家人也有,不分贫富、不分贵贱,真往生了。

  还有一等人,接受这个法门之后自己发个大愿,闭关三年求往生、闭关目的,求佛来接引他,三年时间到了,他真走了。早年,深圳有个黄居士,发了这个心,他听我讲经,发了这个心。他那时候三十多岁,很年轻,关房里头,他关房求往生,向居士给他护关,念了二年十个月,还差两个月满三年,他往生了,这不是他寿命只有三年,寿命他不要了。极乐世界这么好,为什么不去,要在这个世间受罪?!聪明,难得,他是这么往生的。

  像这种往生的人,我相信,佛教传到中国来快两千年了,这两千年当中有没有这样的人?肯定有。他在这个世间过的日子很辛苦,不想过了,听说这个法门,关起门来,一句佛号念到底,三年把阿弥陀佛念来了,向阿弥陀佛请求,求他带你去,我不愿意在这个世间住了,到极乐世界成佛之后再来度众生,阿弥陀佛欢迎你,真的把你带走了。那么这样,这个人“吉祥而逝,光明照身,见佛相好,众善俱现,定知此人决定往生净土”。

    【解】若人念佛持戒无精进心。命终亦无善相,亦无恶相。地府不收,赡养不摄,如睡眠去。此人疑情未断,生于疑城。五百岁受乐。再修信愿,方归净土。”

  这几句话说得很好,很有道理!“疑情未断,生到疑城”,极乐世界有疑城,也就是你在莲花里头,阿弥陀佛带你到极乐世界,把这个花放在莲池里头,七宝池中,那花没开,什么时候开?要等五百年。前面讲过,五百年是我们人间的五百年,在极乐世界我们相信时间很短,不是很长,这五百年中你在莲花里面,生活就像天人一样快乐,相信你还是念佛。所以这里有说“再修信愿”,在莲花里面断疑生信,愿心恳切,不定什么时候,这个“时候”是缘,缘成熟了,花开了,“花开见佛悟无生”,不错!信息告诉我们,不是在我们人间五百年,人间五百年很苦。

  天上,天上乐多苦少。什么时候天人有苦?天人寿命快终了,最后七天,示现什么?病苦,生病,身体流汗,有这些苦,比我们这个世间轻太多了,没有我们这边严重我们这边人在病重的时候,住院住十几天、几十天,真苦!天上没有,天人受苦,临终的七天,“七”也不是个定数,代表时间不长,最后的七天感觉到有痛苦,平时没有觉得苦。所以到他有这种感觉时候,再修“信愿”,真信、切愿,花开见佛,这真正归净土了,花开见佛。

  【解】可见信愿二者实为往生见佛之根本。

  这一句话我们要记住,非常重要!你能不能在这一生成就,这两个字是关键。真信西方世界是我老家,我一定要回去,要有这样坚定的信心。这个世界万缘放下,日常生活样样随缘,什么都好,与人相处,人人都是好人,事事都是好事,不要放在心上。不如意的事情放在心上,将来感三恶道,苦果;好事放在心上,也不过是生天,天人福报大,寿命长,有终了的时候,时间到了怎么办?!不能不知道。

 

“信愿”两个字重要

 

  诸佛菩萨也到天宫里说法,效果怎么样?也算不错,学佛的人也很多,成就的人不多,什么原因?七情五欲没断,对于依正庄严的果报留,就像我们世间的富贵人家,死的时候痛苦,舍不得离开他的富贵。

  三恶道的人等于贫穷的人,贫穷的人看到天人享福羡慕,你给他介绍西方极乐世界,他没看到,没有那么大的福分,看不到。

  诸佛菩萨在天上讲经教学,现的是天人身。应以什么身说法现什么身,他能接受什么法就给他讲什么法,现身说法都不一定,这个道理我们要懂,所以信愿”两个字重要,不能不信、不能不发愿!希望我们同学,要真正发愿求生净土。

 

多少人因为“傲慢懈怠”堕落而耽误了一生

 

  【解】此外更有懈慢国,或称懈慢界。在此土至极乐国之中途。生此国者,染着其国土之快乐,而起懈怠骄慢之心,不更进而生于极乐,故称为懈慢国。

  好像我们旅行,这中途休息站,极乐世界去我们这个世界有一段距离。这个距离,我们听起来很长,但是在整个宇宙里头就不算长,像我们在地球,西方轮船还没发明、蒸汽机没发明之前,从这个地方要到东方去坐帆船,完全看风向,最短的二三个月,时间长的七八个月才能走到。现在科技发达,飞机发明了,我们要到东方去,十二个小时就到了,不一样。

  往生到极乐世界有没有天人?有,六道众生都有,这个我们要知道,恶道众生的都有。畜生道的、饿鬼道的、地狱道的,过去生中是学佛,有深厚的善根、深厚的底子,为什么堕三恶道?临命终时起的恶念,堕落了。堕下去之后容易,出来难了。

  所以这个“懈怠懒惰”,这也是人之常情,懒惰成习惯,精神提不起来。这个时候如果有这情形,努力念佛,万缘放下,一心求生净土,这是最高明、最上

  【解】如《菩萨处胎经》曰:“西方去此阎浮提十二亿那由他,有懈慢界。国土快乐……前后发意众生,欲生阿弥陀佛国者,皆深染着懈慢国土,不能前进生阿弥陀佛国。亿千万众,时有一人,能生阿弥陀佛国。何以故?皆由懈慢执心不牢固。”

  这里重要的话就是这一句——“懈慢执心”,执着的心不牢固,这一般经典里头少见,我们感谢念老把这段经文找到了。所以们要小心谨慎,不能懈怠、不能傲慢,不要以为自己聪明,过去、现在多少人堕落在这里头,因为“傲慢懈怠”耽误了一生,把这个缘分错过了继续要搞六道轮回,再一次碰到这个胜缘要多少时间?我们还能碰到第二次?佛在经上告诉我们,三途堕下去,再从三途出来要多长时间?五千劫不是年,不是五千年,五千劫,用小劫来算都不得了。

  “小劫”几种说法,最常听到的是人的寿命,人寿最短平均年龄只有十岁,最长的八万四千岁。最长的,现在是减少,减到十岁;从十岁,每一百年加一岁,加到八万四千岁,一个劫,小劫。多少个小劫?五千个小劫,怎么得了?!太可怕了!

  那我们的时间非常宝贵,要真干、要真念佛。这个机会我们这一生遇到人身不容易、遇到佛法更难,佛法遇到净宗、遇到黄念老的注解、夏老师的会集,太难太难了!不要以为我们很容易遇到!过去生中累积的善根福德无量无边你才遇到,不是容易事情,千万要留意,不可以疏忽,这一生当中决定求生净土就对了。

  今天时间到了,我们学习到此地。 

 

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