佛陀教育-《无量寿经》前半部是阿难当机，后半部是弥勒菩萨当机

摘自净空法师《2014大经科注》第452集 2017年6月5日讲于英国

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诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

断气之前念一声佛号都能往生极乐

　　请看《大经科注》第一零一零页第一行看起。

　　【经】汝闻阿弥陀佛大音宣布一切世界化众生不。

　　世尊问阿难尊者，你有没有亲自听到？不但见到阿弥陀佛，还听到阿弥陀佛也在讲经说法。对哪些人说法？对这些遍法界虚空界一切世界教化众生。

　　我们把念老的注解念一遍：

　　【解】次则亲闻弥陀说法，法音宣流，普度十方，此证经文：“佛语梵雷震，八音畅妙声。”

　　这两句偈是佛在这个经上讲的，讲给我们听的，阿难尊者证明，他亲自听到了，听到阿弥陀佛讲经说法。

　　【解】及菩提树王，演出无量妙法音声，其声流布，遍诸佛国。树王所说，正是弥陀法王之梵音也。

　　因为极乐世界的树、鸟（后面还讲到鸟），都是阿弥陀佛变化所作。

　　【经】阿难对曰，唯然已闻。

　　佛又问他：

　　【经】佛言，汝见彼国净行之众。遊处虚空。宫殿随身。无所障碍。遍至十方供养诸佛不。

　　这是同时见到极乐世界，十方念佛生到西方极乐世界的大众，这里面有菩萨、有声闻，有天人、大众，在这个地方阿难与大众们同时也都见到了。这段文也是证明第十一愿，四十八愿第十一愿——“遍供诸佛愿”的成就，四十八愿愿愿都兑现了。

　　【科】辛二、净念相继

　　【经】及见彼等念佛相续不。

　　极乐世界大众佛号不间断，给我们做出最好的榜样。

　　我们看念老的《注解》：

　　【解】四、复见圣众，念佛相续，是即弥陀本愿之核心。

　　“本愿”的核心是第十八愿——“十念必生”，大众在法会当中看到了，释迦牟尼佛所说的确实字字句句都有根据，不是随便说的，在这个地方大众为佛证明，稀有难得。这一段里面给我们讲极乐世界的圣众们、大众们遊行十方、供养诸佛，这是证明“遍供佛愿”的成就。

　　再看下面：

　　【经】及见彼等念佛相续不。

　　又见到这些大众佛号声声相继，没有中断，这就是阿弥陀佛“本愿”的核心。

　　【解】一乘愿海，六字洪名，三根普被，万类齐收。

　　这几句净宗能不能往生关键的所在，我们在此地又看到了。

　　【解】凡夫发心，十念顿证不退。

　　第十八愿里所说的“临命终时”，这是说平常不念佛不知道净宗，临终时候那一口气还没断，遇到有缘人，无论是在家、出家，劝他信佛说的真有极乐世界、劝他发愿求生净土，带着他念这声佛号，跟着我念“阿弥陀佛”。他即在断气之前念一声佛号都能往生，何况十念！十声佛号稳稳当当往生极乐世界，到极乐世界顿证不退转。这些都是真的，都不是假的，“凡夫发心，十念顿证不退”。

　　【解】大士行径，十地不离念佛。

　　这个“大士”是指法身大士。极乐世界也有四土——常寂光净土（这是一般人见不到的）、实报庄严土、方便有余土、凡圣同居净土，大众统统见到了。

　　【解】是故凡夫念佛而得往生，既往生已，仍复念佛，念念相续，尽未来际。

　　这个几句话重要，一定要十分的肯定，字字句句是真话，诸佛如来哪有欺骗众生的道理？！

　　所以我们要记住，字字句句都是释迦牟尼佛的真实言，从这些地方让我们体会到佛菩萨慈悲，他对我们什么要求都没有，把这么好的方法一生圆满成就，不是小成就，是大成就，不但脱离六道轮回，而且脱离了十法界。往生极乐世界超过十法界了，超越了。往生之后这句佛号不断，念念相续，“尽未来际”。

　　【解】故佛特示大士，令亲见作证也。

　　释迦佛在这个会中给阿难这一问一答，都是为我们作证。

　　底下一段：

　　【科】辛三、化鸟说法

　　【经】复有众鸟。住虚空界。出种种音。皆是化作。汝悉见不。

　　这里头最重要的一句“皆是化作”，是阿弥陀佛变化所作。世间人喜欢鸟雀，佛就变鸟雀来给你说法，变鸟雀带着你念“阿弥陀佛”，变化所作。

　　【解】五、复令见诸鸟说法，以证小本中“是诸众鸟皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作”。

　　这段经文《阿弥陀经》上的，“无量寿”这一会里头我们看到了，阿难尊者给我们作证明。

《无量寿经》前半部是阿难当机，后半部是弥勒菩萨当机

　　请看底下经文：

　　【经】慈氏白言。如佛所说。一一皆见。

　　弥勒菩萨。这个经前半部阿难当机，代表我们大众；后半部弥勒菩萨当机，让我们也相信弥勒将来到这个世间来作佛，贤劫第五尊佛就是他，他必定会讲《无量寿经》、讲《弥陀经》，接引众生求生净土，往生极乐世界，亲近阿弥陀佛。

　　弥勒菩萨告诉我们，“如佛所说，一一皆见，”菩萨见到，罗汉见到，与会的大众四众弟子，出家比丘、比丘尼，在家优婆塞、优婆夷，这个会里头，出家在家四众弟子两万人，统统见到。

　　【经】佛告弥勒。彼国人民有胎生者。汝复见不。　

　　佛是一样一样都说出来，让弥勒菩萨为我们证明。

　　下面经文：

　　【经】弥勒白言。世尊。我见极乐世界人住胎者。如夜摩天。处于宫殿。又见众生。于莲华内结跏趺坐。自然化生。　

　　这是弥勒菩萨答复，他见到“胎生”的，也见到“化生”的，“胎生”“化生”的状况，难得弥勒菩萨为我们说明，

　　【解】“于莲华中，自然化生。”是名化生。

　　“化生”是这个意思，阿弥陀佛接引，他是坐在莲花当中，阿弥陀佛带他到极乐世界。到极乐世界去了，功夫好的，花开见佛，莲花就开了；功夫差的，莲花没开，佛将这朵莲花放在宝池，七宝池中，他在七宝池中在莲花里面，也见到阿弥陀佛的化身为他讲经说法，带领大家念佛。

　　“花开见佛”，经上讲的“悟无生”，这是念佛念到“一心不乱”，像这个样子。“无生”是“无生法忍”，这是法身菩萨。经上告诉我们，宝池里面的莲花具足三辈九品，这个“三辈九品”都是莲花化生，最下面的一层是生“同居净土”，“凡圣同居净土”；在极乐世界修学一段时间，提升，念到“事一心不乱”，提升到“方便有余土”，“方便土”也是九品；再向上提升，“理一心不乱”，明心见性，“方便土”还没有明心见性，“实报土”明心见性，莲花中自然化生。

以疑心念佛往生到边地疑城五百年才能花开见佛

　　我们看念老这一段的《注解》：

　　【解】“胎生”者，以疑惑心修诸功德，愿生极乐。

　　有疑惑怎么能往生？他真念佛，他真求生，为什么说疑心？佛说的不敢完全相信，反正试试看，如果真往生了，好啊，不往生就算了，也不是坏事。这样的心态往生，到极乐世界花开不了，要在宝池里头，七宝池里头待多久？佛在经上告诉我们，五百年。极乐世界没有年月日，这五百年是我们这边时间算，我们这个地方的时间五百年。疑断尽了，疑惑没有了，这才花开见佛，化生的都是花开见佛。所以“以疑惑心修诸功德，愿生极乐”。

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