摘自净空法师《2014大经科注》第406集  2016年12月29日 讲于 香港

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众恶的根源就是“爱欲”

 

　　下面两句：

　　【经】拔诸爱欲。杜众恶源。

　　一切罪恶的根源就是“爱欲”。“爱”里面有“情”，“爱”是好的，如果跟“情”连上去之后，问题就出来。这个我们要知道。

　　我们今天，昨天还有人问我：我们的学习依什么为根本做为我们的指南，一生不能违背，能得到很好的成就？我回答他的就一个字，“爱”。怎么说？所有的宗教你去看，“神爱世人”、“上帝爱世人”；伊斯兰，“真主确实是仁慈的”。佛教“大慈大悲”就是这一个字，这个字什么？不能有“情”，“情”是妄心，“情”是迷惑，那就坏了。

　　“爱欲”这个名词，它所造的业是不善的，果报是三途——地狱、饿鬼、畜生。这个一定要认清楚。所以说众恶的根源就是“爱欲”。佛教我们要用真心，在我们的经题上“清净、平等、觉”。

　　“真心”是什么样子？这一句话说完了，“真心”是清净的，“清净”没有染污；“真心”是平等的，没有对立；“真心”是同体的。整个宇宙从哪里来的？“真心”变现的。“真心”是一个，变现出无量无边的世界，在这个太虚空里头。十方诸佛刹土都在里头，真心变现的。

　　“真心”是什么样子？“真心”不是物质，“真心”也不是没有情绪，就是说，它没有分别、它没有执着、它没有起心、它没动念。

　　什么时候你能把“真心”找出来？禅定，所以修定的目的在此地。把“真心”修出来，把“妄心”放下。“妄心”是妄想杂念、分别执着，这是“妄心”，这个东西放下，“真心”就现前。“真心”现前，在佛教叫做“明心见性，大彻大悟”。

 

我们要相信这句话——“无师自通”

 

　　大彻大悟、见性之后是什么样子？唐朝禅宗六祖惠能大师，表演给我们看了，就是他对于老师，五祖忍和尚的报告，要求老师给他证明，他开悟是真的是假的。师父就告诉他：你说给我听听，你悟的是什么？他说了五句话。

　　第一句，“本自清净”。“真心”、“本性”是什么？本来自己就是清净的，有没有染污过？没有，在六道不染污，堕地狱也不染污，真心它是真的，谁都染不上，它清净。

　　第二个，“不生不灭”，“本不生灭”。整个宇宙都是生灭法，不管是动是静统统是生灭法，这个一定要知道。但是真心不生不灭，那叫我，叫无量寿。

　　第三句，“本自具足”。“真心”是什么样子？自自然然具足，它本来具足。具足什么？无量智慧，无量德能，无量才艺，无量相好，样样都是无量的，包括整个宇宙。整个宇宙是自性变现的，自性本来有，所以它现出来。所以只要“明心见性”，我们想学这些东西就圆满了、就毕业了，样样具足，没有一样不知道。智慧是自性里本有的，不是从外来的。

　　所以只要你“见性”，智慧就现前。释迦牟尼佛用这个智慧，当年在世为我们讲经教学四十九年，孔夫子的教学，老庄的成道，都是“本自具足”。而且是什么？“无师自通”。惠能大师谁教他的？没人教他，他在黄梅八个月，是在碓房里面舂米、破柴，跟五祖忍和尚只见三次面。

　　八个月只见三次面。第一次到这边来拜师，师父把他送到槽房去工作，做苦工，舂米破柴这是他的工作。一直到神秀作偈子，他把它改掉，五祖巡寮第二次见面。第三次见面是当天晚上，半夜三更召见他。只见三次面。你这个要搞清楚，八个月当中见三次面，衣钵传给他了。

　　“无师自通”，我们要相信这句话。这句话外国人不相信：哪有不学可以通的？！你自性本有的，它怎么不通？！只要见性就行了，什么都通了。中国人懂得，印度人懂得，西方欧洲人不懂。就是叫你把心定下来，心里只要没有妄想、没有杂念，没有分别、没有执着就成佛，就全通了。所以佛说“一切众生本来是佛”，不但本来是佛，而且是一体的，“佛佛道同”。

　　第四句话他说“本无动摇”。“真心”是什么？定的，没动过，没摇晃过，“如如不动”，这是真心。

　　所以，凡是浮动都不是真心，都是妄心，妄心是有动摇的，真心不动。所以你要怎样见本性、怎样见真心？你这个妄心不动，真心现前。

　　最后一句话，“能生万法”。整个宇宙，我们能看得到的宇宙，看不见的比这个更大，不知道大多少倍，真的是“其大无外，其小无内”。

　　“无内”，今天量子力学是“无内”。天文学家他们所见到的是“无外”，找不到外面。这是自性，自性的体，自性的现相，自性的作用，佛法里的名词叫“诸法实相”，“实”是真实，真相。你完全通达明了，就叫“菩萨”、就叫“佛”。菩萨佛是我们自己本来具足的，现在只是迷了，怎么迷的？六根在六尘境界上起心动念，分别执着，就变成凡夫。起心动念还不错，还能算是菩萨，菩萨，罗汉。到分别执着就不行了，就变成六道，六道众生统统分别执着。

 

大唐盛世的嫉妒障碍致惠能大师躲十五年，何况今天！

 

　　能大师就这五句话，讲到“能生万法”，五祖就说行了，不要再说了，衣钵给他，叫他赶快走。半夜走了，送他走了。五祖三天没出房门，人家以为他生病，三天是什么？看惠能走得差不多，走得很远了，追不到了，他才把房门打开。大家问他，向他请安，他说没事。然后告诉大家，衣钵走了，不在我这里了。大家这一听就晓得了惠能拿走了，惠能不见了，半夜走的。三天之后发布信息，没人找到。躲在猎人队里头十五年，为什么？嫉妒障碍。你说这个烦恼多重！

　　十五年，大家对这个事情淡化了，不再追究，惠能才现身，出来讲经说法。唐朝，大唐盛世还有这些状况，何况今天！

　　今天学佛很难，不容易！不是大福报、大善根，不可能有成就。

　　最难得的，我们今天看到“实当念佛”，看到这一句，马上就会想到海贤老和尚。为什么？这八个字他做给我们看了，做多久？做九十二年。他二十岁出家，没念过书，不认识字。师父，我们知道了，他的师父要不是明心见性，就不可能认识这个学生。见到这个学生高兴，传人，法器，他有大成就。这学生到哪找去？！来了，给他剃头，只教他一句话——南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去。

　　他就一句佛号念了九十二年，他得到什么？跟惠能大师一样，大彻大悟、明心见性。真的，一点不假。我们有理由相信，因为过去例子太多，海贤老和尚得“功夫成片”，这是念佛功夫第一个阶段，他圆满应该在二十五岁。他二十岁开始念，不可能超过二十五岁。因为得“功夫成片”，一般真正用功的人，三年可以得到，顶多二十五岁。

　　再向上提升，“事一心不乱”，那个功夫等于阿罗汉。我们相信在三十到四十之间，三十到四十之间他提升到“事一心不乱”。

　　再向上提升，“理一心不乱”。“理一心不乱”，跟惠能大师的境界平等。禅宗所说的大彻大悟、明心见性、见性成佛。我觉得海贤老和尚应该在四十岁前后他功夫到这里，往生极乐世界来去自由。为什么不去？阿弥陀佛劝他多住几年，跟他讲：你修得很好，做个好榜样给佛门弟子看，特别是给念佛同修想求生净土的给他们看，做个表率。

　　所以他的寿命那么长，不是他本来的，他本来顶多也不过七老八十。他爸爸死得早，他的母亲八十六岁走的，他还有个师弟海庆八十二岁走的，我想他的年龄应该也是这样的。怎么会一百一十二岁？阿弥陀佛给他延长，给他有任务、给他有使命。

　　而且还告诉他，跟他约好：什么时候你能看到一本书，这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》这本书，什么时候看到这本书，阿弥陀佛来接他往生。所以他天天盼望，在我们想象当中谁会送书给他？他不认识字、没有念过书，怎么可能送书给他？二〇一三年，大前年一月，真有一个人带这本书去。所以他一看到有人带本书，就问他：这书是什么书？人家一告诉他，他欢天喜地，真的大欢喜，回到寮房把他最喜欢的衣袍穿上，穿上他的大礼服，手上捧着这本书，要求大家给他照相。

　　就是这张照片！你看，这张照片照完之后，第三天走了，走得多潇洒！

　　走的那天当天，他还在菜园工作一天、一整天，整地、拔草、浇水，那个大菜园做了一天，做到太阳下山。旁边同修看到讲：老和尚，天快黑了，可以休息了。他给人说，他说：快了快了，我快做完了，做完我就不做了。真的第二天就走了，他真的不做了。这我们能相信，他绝对不是妄语，大家都知道，是我们好榜样。

　　我们对这桩事情，这经文上这个，决定不能够怀疑。怀疑，自己善根不足、福报不够。为什么？怀疑，这一次到极乐世界的机会失掉了。所以第一等聪明人要把这桩事情做为我这一生头等大事。怎么成佛？往生到极乐世界，纵然“凡圣同居土”下下品往生也是成佛。极乐世界确实有“四土、三辈、九品”，但是大家得到阿弥陀佛四十八愿的加持，让每一个人智慧、神通、道力几乎都跟阿弥陀佛平等，这是十方诸佛刹土里头没有的，只有极乐世界有。所以我们要把它想通，什么事情能够跟它相比？找不到了，头等大事。

　　我们看看黄念老的注解，这也是了不起的一个人。

　　【解】“实当念佛，截断狐疑”。以念佛方是“敬荷佛恩”。

　　“荷”是担当、接受。真正恭敬，把佛的使命这个担子（弘法利生的重担），自己接过来了，这报佛恩。

 

一乘的三部经典很不容易做到，念佛法门可以做到

 

　　底下说：

　　【解】盖一乘愿海，六字洪名，实为佛恩中最上之恩。

　　“一乘”是成佛的大法；“大乘”毕业叫菩萨，成就菩萨；“二乘”毕业叫阿罗汉，二乘是小乘。“大乘”是菩萨；“一乘”是成佛。

　　佛说经，说这么多经，一乘经只有三部：第一部《华严经》，完全讲成佛的；第二是《法华经》；第三是《梵网经》，没有完全传到中国来，《梵网》有六十多卷，只有两卷《梵网菩萨戒品》，只有这一品，这再没有了。“一乘”可了不起，除这三经之外这是个特别法门。《法华》、《华严》、《梵网戒》都很难，很不容易做到；这个法门可以做到。

　　重实质不重形式，只要你心里头念念都是阿弥陀佛，六个字行、四个字也行，念念是这一句阿弥陀佛，必定往生，一个都不漏。你看海贤老和尚妈妈八十六岁走的，走得多自在、走得多潇洒！没有生病，说走就走了。海贤老和尚自己给我们做的榜样，他们这个小庙三个人都不认识字、都没有念过书，就是一句佛号念到底，妈妈也是的，海庆也是的，就在我们面前，不是假的，是真的。真是苦口婆心，一而再、再而三地劝勉大家，我们能够接受，是佛恩中最上的佛恩。我们接受了，这个法门不妨碍我们日常工作，工作的时候办事，办完之后念佛，阿弥陀佛就起来了，你说多自在！一句佛号，这部经上就讲这句佛号，这句佛号里所具足的智慧、德能、相好。

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